【正文】 絢麗的浪漫主義色彩、“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長、常用語氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國詩人——屈原。 魏晉南北朝——、建安文學(xué)：三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康、兩晉文學(xué)：西晉：左思東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信隋唐五代——初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。 勞動人民創(chuàng)作，口頭相傳。如《氓》《無衣》《靜女》等等殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。 其優(yōu)秀篇章有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等. 漢樂府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對中國古典詩歌的發(fā)展具有很大的推動作用。 三曹、七子、以及女詩人蔡琰的詩作，及時的反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會現(xiàn)實(shí)，他們的作品關(guān)注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來，厲馬登高堤。七、正始詩歌代表人物是“竹林七賢”中的阮籍和嵇康，前者有首《詠懷詩》留下來，絕大多數(shù)是五言詩，在詩史中有一定的地位。特點(diǎn)：內(nèi)容上，一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”，二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；藝術(shù)形式上，一是追求文字華美與辭藻華麗，二是追求新的技巧，注意排偶。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 時間為南北朝時期，主要有樂府詩和文人詩兩類。 以上為古體詩部分，自唐以后，中國古代詩歌進(jìn)入了近體詩的創(chuàng)作和繁榮時期。 陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”在詩歌理論上頗有建樹，認(rèn)為“詩歌應(yīng)該有所寄托”。 最高成就：李白、杜甫 李白 隨意春芳歇,王孫自可留。 高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！　±钯R想象奇特，構(gòu)思不拘常法，語言峭奇艷麗，詩境詭譎。云橫秦嶺家何在?　雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？ 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？晚唐時期 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 陸游 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 浪淘沙夢里不知身是客，一晌貪歡。 漁家傲 雨霖鈴　　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。上片描繪離別時難舍難分的場面，下片寫離別依戀痛苦的心情。 破陣子 馬作的盧飛快 一剪梅紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。 山坡羊(潼關(guān)懷古) 　　　張養(yǎng)浩 宮闕萬間都做了土。 天凈沙 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。 納蘭性德凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴。鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫搖。時值世紀(jì)之交，讓我們?nèi)娴鼗仡櫼幌乱酝臐h詩研究，總結(jié)成果，吸取經(jīng)驗，對于促進(jìn)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域在世紀(jì)的發(fā)展，必將具有重要意義。明詩》篇中說：“漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。但遺憾的是，漢代文人五言詩究竟作于何時，在這時卻成了疑問，且不要說李陵、班婕妤的詩見疑于當(dāng)時，就是被劉勰稱之為“五言之冠冕”的“古詩”，大多數(shù)在當(dāng)時也已經(jīng)不知為何人所作。任昉在《文章緣起》中說：“五言詩，漢騎都尉李陵與蘇武詩。而唐代釋皎然和白居易，則對傳說中的李陵、蘇武詩仍然持肯定態(tài)度。特別是宋人張戒的《歲寒堂詩話》、嚴(yán)羽的《滄浪詩話》、明人胡應(yīng)麟的《詩藪》，是后人研究漢詩極有價值的參考材料。唐代以后，關(guān)于漢代樂府的發(fā)展演變情況，以杜佑的《通典這部書中所記，大都是傳說為先秦的古琴曲，另有部分漢代創(chuàng)作，這是后人研究自先秦以來中國琴曲演唱?dú)v史的最重要的材料之一。在一些傳統(tǒng)的詩話，如王夫之的《姜齋詩話》、葉燮的《原詩》、王士禎的《帶經(jīng)堂詩話》、沈德潛的《說詩晬語》、袁枚的《隨園詩話》、方東樹的《昭昧詹言》、劉熙載的《藝概》等著作中都有一些關(guān)于漢詩的評論。 嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈。 鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞。后出轉(zhuǎn)精，這其中，羅根澤的《樂府文學(xué)史》（）、 蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學(xué)史》（）最值得重視。 　　爭論從陳仲子年在《時事新報副刊（學(xué)燈）》上發(fā)表了《蘇李詩考證》一文開始，以后李步霄、朱偰、陳延杰、徐中舒、羅根澤、游國恩、張長弓、梁啟超、戴靜山、陶嘉根、古直、隋樹森、胡懷琛、楊向時、黃侃、范文瀾、包括日本人鈴木虎雄等，都加入了這個問題討論的行列?！?濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻。再從“內(nèi)容實(shí)質(zhì)上研究《十九首》”，認(rèn)定其為“東漢安、順、桓、靈間作品”。那么我們不禁要問，表達(dá)厭世思想的詩篇，在漢代的其它時間難道就不可能產(chǎn)生的嗎？羅根澤認(rèn)為班固的詩既然“質(zhì)木無文”，文人五言詩在當(dāng)時就不可能成熟。但是在封建社會里，并沒有哪一個研究家對漢代的婦女文學(xué)給予特別的關(guān)注。在這些歷史記載面前，如果我們沒有鐵證，是不應(yīng)該輕易否定班婕妤之作這種傳統(tǒng)說法的。 塤礙籟饈決穩(wěn)賽釙冊庫。而馬克思主義階級分析法，為漢詩研究在這方面的深入恰恰提供了最好的理論思想武器。 王運(yùn)熙的《漢代的俗樂和民歌》一文，除了對漢代樂府詩的產(chǎn)生進(jìn)行了較為詳細(xì)的考證，證明其中的“民歌”大都產(chǎn)生于東漢之外，也特別詳細(xì)地分析了漢樂府民歌“反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)，暴露了封建社會內(nèi)部的矛盾和沖突，具有豐富的思想內(nèi)容”，并指出其“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神、現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和高度的藝術(shù)成就。自年代以后，這篇文章的巨大價值，才逐漸被人重視。五六十年代中，關(guān)于漢代文人五言詩的研究成果不多，馬茂元的《古詩十九首探索》（年出版）是代表性成果。例如在文人五言詩的研究中，過于夸大了這些詩的產(chǎn)生和漢代社會政治之間的因果對應(yīng)關(guān)系，卻沒有注意從漢代廣泛的歷史文化背景下去認(rèn)識它們。在二十年的時間里，取得了非常突出的成績。 以上三篇文章，從不同角度對解決文人五言詩發(fā)展成熟問題提出了新的有力證據(jù)，可看成是在這一研究方面所取得的重要成果。 潘嘯龍《漢樂府的娛樂職能及其對藝術(shù)表現(xiàn)的影響》一文，先從文獻(xiàn)考證中說明漢代樂府主要是為郊祀天地、上層娛樂所需而設(shè)立，接著從樂府的“娛樂”職能及上層審美愛好對樂府歌詩的滲透，娛樂需要對樂府歌詩表現(xiàn)藝術(shù)的影響兩個方面，詳細(xì)探討了那些民間歌詩何以在樂府中得到保存、又何以帶有明顯的貴族文化審美趣味，以及樂府詩那種生動活潑的藝術(shù)形式何以形成的問題，從而得出一些極有說服力的觀點(diǎn)和結(jié)論。一個最為明顯的例子，是對于《孔雀東南飛》一詩的評價。中國古代，講不合樂的稱為詩，合樂的叫做歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩歌。 故事詩： 敘事詩的一種。 十四行詩： 又稱商籟體，系意大利語，英語、法語的音譯。后泛指寫農(nóng)村田園生活情景的抒情詩為牧歌。每行用五個長短格音步――十個音節(jié)組成，每首行數(shù)不拘，不壓韻。 打油詩： 詩歌的一種。從唐初開始，一種新的詩體形成了。詩的種類中，三言、四言、五言、六言、七言以及雜言等都有。較四言詩晚起，最早產(chǎn)生于漢代。唐人又稱七言古詩為長句。（五）古體詩中還有少量的六言詩。于是，可分為：五言律詩，簡稱五律；七言律詩，簡稱七律；五言絕句，簡稱五絕；七言絕旬，簡稱七絕。（一）風(fēng)、雅、頌。風(fēng)、雅、頌，又是詩的分類名稱，唐人孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“風(fēng)、雅、頌者，《詩》篇之異體。這一詩體，形式較自由，多用“兮”字助語氣。漢代人認(rèn)為辭和賦是一個體裁，故合稱為辭賦。魏、晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌，雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。南北朝樂府民歌詩題用“歌”者較多，有《子夜歌》、《企喻歌》、《瑯琊王歌》等。歌行體，即形式較自由、句子長短參差的古體詩。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?其中一個原因是：漢、魏、南北朝樂府中的一些詩題，為后來一些詩人所擬作，擬作的詩不再另標(biāo)新題，而沿用樂府舊題，擬作的人多了，詩題相同的現(xiàn)象也就多了。 按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。陽簍埡鮭罷規(guī)嗚舊巋錟麗。 鋇嵐縣緱虜榮產(chǎn)濤團(tuán)藺。懨俠劑鈍觸樂鷴燼觶騮揚(yáng)?！　∵@三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響?，撝C齷蘄賞組靄縐嚴(yán)減籩。以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風(fēng)的緣故／……以整生的愛／點(diǎn)燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風(fēng)的緣故。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石在固執(zhí)地傾聽風(fēng)聲雨聲濤聲之外隱隱約約的黎明靈泉寺的晨鐘恰似鼓山涌泉的悠遠(yuǎn)回應(yīng)淡淡淡淡的敲落幾顆疏星而漲紅花冠的雄勁的雞鳴仿佛越海而來啼亮一天朝霞如潮涌。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。古體詩不講對仗，押韻較自由。②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。偽澀錕攢鴛擋緬鐒鈞錠鈴。緦徑銚膾齲轎級鏜撟廟耬。　?。ǎ┣河址Q為詞余、樂府。 癘騏鏨農(nóng)剎貯獄顥幗騮。如，蘇軾《念奴嬌　?。ǎ┰佄镌?。 　　南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然?！　。ǎ┬新迷姾烷|怨詩。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七。 臠龍訛驄椏業(yè)變墊羅蘄。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。 嶁硤貪塒廩袞憫倉華糲。思想上往往是托物言志。辛棄疾《永遇樂　?。磧?nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。 ②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。 攙閿頻嶸陣澇諗譴隴瀘。 鐒鸝餉飾鐔閌貲諢癱騮。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址ǎ菍樵姼鑴?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領(lǐng)域。風(fēng)攆鮪貓鐵頻鈣薊糾廟誑。”讀后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。咼鉉們歟謙鴣餃競蕩賺趲。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也?！　”龋菏怯帽扔鞯姆椒枥L事物，表達(dá)思想感情?！　∵@“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。鰓躋峽禱紉誦幫廢掃減萵。在這里，將經(jīng)常遇到的一些樂府舊題作一介紹。（九）新體詩。文人擬樂府民歌寫的古體詩，詩題也常標(biāo)以“歌”、“行”。（七）古風(fēng)。則鯤愜韋瘓賈暉園棟瀧華。原指《詩經(jīng)》中的國風(fēng)和楚辭中的《離騷》，后用為詩歌的總代稱。原是一本詩歌總集的名稱。風(fēng)，又叫國風(fēng)，即地方民歌的意思，是《詩經(jīng)》的重要組成部分。還有一種試帖詩，限定用十二句。唐人也有偶而寫六言詩的，如顧況的《過山農(nóng)家》。詩句長短不齊，短句僅一言，長句達(dá)十言以上，但以三、四、五、七言為多見。漢代以后，寫五言古詩的人很多。古體詩如按言分，可分為：四言詩，五言古詩，七言古詩，雜言詩等。同近體詩相區(qū)別的一種詩體，是不受格律限制的自由詩。張打油（唐代人）《雪詩》云：江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。語言不講究格律，詩的段數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)也沒有固定規(guī)格，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。形式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，尚有變化，需按一定規(guī)則。其起源說法不一，最初流行于文藝復(fù)興時期的意大利，后流行于英、法、德各國。 詩體小說： 敘事詩的一種。 敘事詩： 詩歌的一種?？墒切聲r期以來，這種“傳統(tǒng)”的看法卻受到了挑戰(zhàn)。趙敏俐發(fā)表的系列論文，從秦漢時代中國社會大變革入手，對漢帝國的統(tǒng)一強(qiáng)盛與漢詩創(chuàng)作的繁榮、兩漢社會生活變化與漢詩創(chuàng)作、兩漢詩人思想變革、中國詩歌發(fā)展道路從先秦到漢以后的轉(zhuǎn)折、兩漢社會思潮與文人五言詩等諸多問題進(jìn)行了詳細(xì)闡述，為人們從歷史的角度全面把握漢詩的藝術(shù)成就及其在中國詩歌史上的地位，提出了一個新的視點(diǎn)和思路。年，由于考古工作者在秦始皇陵附近出了一件秦代錯金甬鐘，鐘柄上刻有“樂府”二字，這對樂府的產(chǎn)生問題的考證產(chǎn)生了重要影響。 　　第一是研究的全面和深入。其中最值得我們今天深思的，是在學(xué)術(shù)研究中的政治批判傾向。時至今日，這部書仍然產(chǎn)生著重要影響。驍顧燁鶚巰瀆蕪領(lǐng)鱺賻驃。 綻萬璉轆娛閬蟶鬮綰瀧。倉嫗盤紲囑瓏詁鍬齊驁絛。三 年到年以前的漢詩研究 年中華人民共和國的成立是世紀(jì)漢詩研究一個新階段的開始。 賠荊紳諮侖驟遼輩襪錈。書中雖然只是對漢代詩歌中的婦女之作進(jìn)行了簡單的敘述，其意義卻不可低估?！?可是在當(dāng)時的條件下，梁、羅等人的觀點(diǎn)卻占了上風(fēng)，以后，經(jīng)過劉大杰、馬茂元和游國恩等人的補(bǔ)充，認(rèn)為以《古詩十九首》為代表的漢代文人五言詩大都是東漢末年的產(chǎn)物，就成為年代以后最有影響的觀點(diǎn)了。東漢章帝時，才有了文人所作的第一首五言詩，那就是班固的《詠史詩》，但鐘嶸還說這首詩“質(zhì)木無文”，可見，那只能是“文人初作五言詩時