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正文內(nèi)容

法律論證書附件3、弘揚(yáng)道德文化、實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)-wenkub

2023-07-12 15:11:47 本頁面
 

【正文】 )先進(jìn)文化的代表這是一個極其廣義的范疇,覆蓋、包羅了很大很大的文化空間和時間,具體代表者是什么文化,代表了哪些文化并不明確。它回答解決的是要信學(xué)先進(jìn)的文化,要立愿為人民服務(wù),要實(shí)行先進(jìn)生產(chǎn)力造福社會,造福整個全人類。由于宇宙生命系統(tǒng)因果規(guī)律決定的這個超常規(guī)、超記載突變的轉(zhuǎn)折,三個代表正是介于現(xiàn)在和未來、近前和長遠(yuǎn)、失敗和解脫、此岸和彼岸的光明信道。于是,它不再是一般定義的語文詞組,也不再是一般定義的文化素語,而是賦予神圣使命,不斷發(fā)展完善的、變革創(chuàng)新的思想理念體系。弘揚(yáng)道德文化,實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考二模 范 的 鳳 為——研習(xí)三個代表深刻的內(nèi)涵 三個代表,是一個寄托正確理念和美好愿望的理論范疇和思想框架。在以認(rèn)識為主體,以存在為客體的相對轉(zhuǎn)換中,產(chǎn)生了正確和錯誤、進(jìn)步和反動的相對系,把握其對立矛盾的統(tǒng)一之法,就是把握所有自然、社會的根本大法,在中國文化中儒家名曰中庸,以和為貴,老君名其守中,于是中道、中制就是中國文化認(rèn)識、把握宇宙萬事萬物運(yùn)動的根本平衡原則和基本法則。實(shí)際宇宙觀里完全具足世界觀、人生觀,宇宙觀才是認(rèn)識論和實(shí)踐論的最頂峰,只有站在宇宙觀的全維高度才能看透和說明很多未知的領(lǐng)域,才能看透世界觀和人生觀的運(yùn)動軌跡和運(yùn)動結(jié)果。學(xué)習(xí)中要回答我是誰,為了誰,當(dāng)盡何職何能,目標(biāo)是什么,實(shí)現(xiàn)真實(shí)愿望的方法到底該如何做。正是胡主席的超凡,胡主席的英明,在歷史的緊急關(guān)頭,力挽狂瀾救黨、救國、救人民,匡正國綱,嚴(yán)懲劣政,大興教化,公正化解,這才是愛民強(qiáng)國的正道,這才是疏導(dǎo)普愛天下的大德圣明之為,這才是先進(jìn)性的壯舉之范。西方的法治不會教育,只會處急救災(zāi),久之棄教的執(zhí)法者也會落入災(zāi)亂的急流之中,吃災(zāi)喝災(zāi)敲詐利用災(zāi),甚至盼災(zāi)促災(zāi)制造災(zāi),否則生意就沒有來財(cái)?shù)牡懒?。專心致力于學(xué)習(xí)統(tǒng)一的、吸收統(tǒng)一的、弘揚(yáng)統(tǒng)一的、投身統(tǒng)一的,隨著復(fù)興的進(jìn)程,社會越進(jìn)步就越易于統(tǒng)一,統(tǒng)一的就是最精華的,也是所有文化中最合理的、最先進(jìn)性的東西。邪教是局部的病態(tài),是文化不暢的現(xiàn)象,經(jīng)絡(luò)不通就會生病。學(xué)習(xí)中必須開放的對待所有文化,在根本目標(biāo)的一致上統(tǒng)一,在總規(guī)律的和諧上統(tǒng)一,全方位的謀求文化大團(tuán)結(jié)。孝位最低,奉行師長忠誠祖國,甘愿奉獻(xiàn)仆憫利人,無怨無悔的弘揚(yáng)祖德文化,這是中國文化啟示世人的基石,也是人類所有文化、所有生命的基石。凡是份外之求,妄而終不得,若真此理,何苦蠢貪成罪落禍來。舍倫非教、舍孝非育,敦倫存分是所有教育的大綱,是天綱、是國綱、是人綱,只有綱舉才能目張,才能井然有序的發(fā)展。借鑒吸收,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,文化交流這是正常的國際和民族關(guān)系,但決不可廢承棄祖,決不可誹毀祖宗的文明,因?yàn)槭Щ曷淦堑拿褡逵肋h(yuǎn)不會找到進(jìn)步的光明??稍剷?,科學(xué)發(fā)達(dá)的西方已經(jīng)在研究、叩拜、求助于中國的祖道了;是否聽到,世界上很多高層有識之士,早已呼喚二十一世紀(jì)是中國文化的世紀(jì)了。真性是萬物的點(diǎn),不生不滅,又是普及所有時空的不二,其核卑小而其能量卻至大無比。學(xué)習(xí)深入的重要標(biāo)志是人們開始學(xué)會用人的心體量人、理解人、對待人。使人們學(xué)行統(tǒng)一、自己和有情統(tǒng)一、當(dāng)下和長遠(yuǎn)統(tǒng)一、奉獻(xiàn)和幸福統(tǒng)一、實(shí)踐和文明統(tǒng)一,統(tǒng)一就會覺悟、統(tǒng)一就會愛民、統(tǒng)一就會一心不二的弘揚(yáng)道德,務(wù)實(shí)于學(xué)習(xí)先進(jìn)性的歷史變革之中。現(xiàn)實(shí)中,腐敗分子置黨和人民的利益不顧的代表太多太多,只要不倒下都在人民的頭上,都是人民利益的代表。只有真正有效地起用了這個硬性的指標(biāo)之尺,開始選拔、鑒別、任用人才時,我們的社會機(jī)制就會開始轉(zhuǎn)向仁德賢能的職能,實(shí)現(xiàn)模范為民的鳳為,就將對整個執(zhí)政體系、社會體系、產(chǎn)生出不可低估的德化之勢。所以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中,要處處真心,處處情愿,信通情懷、信啟開放、信參時急、信明圣緣、信談使命、信破大道此時不行更何時,要體諒各種迷盲的心里,只有善順才能有效的利導(dǎo),啟其覺,引其歸。從中展望學(xué)習(xí)的明天,已經(jīng)宏畫了無限美好的藍(lán)圖,勢必匯天下所有賢能同歸,肝膽相照,聚起磅礴的復(fù)興之潮滾滾來。我們務(wù)必全力投身這個呼喚一切有緣急覺速明的偉大學(xué)習(xí)運(yùn)動,并立行于這偉大教育的洪流之中。無論人生、家族、社會都要遵循這一法則,簡言之,有德則昌,無德則亡,棄民無生養(yǎng),棄民無通途,棄民無德亦無道。所以,圣人、領(lǐng)袖、明君無不以仁施教、普化大眾、同心同德、和諧共處的取向光明。目前,以胡主席為首的黨中央布署的先進(jìn)性學(xué)習(xí)運(yùn)動,正是這樣一個具有特別現(xiàn)實(shí)意義和特別深遠(yuǎn)歷史意義的、世人矚目的、歷史規(guī)律決定的人類偉大教育運(yùn)動,定將給整個人類帶來無限的希望。子不孝,父之過,教不仁,世廢學(xué),私欲盲奔焉有不亂之理。域中四大,王處其一,圣君載民,和諧盛世,只有圣明的和諧才是真正的在實(shí)愛著天下,只有圣明的和諧才有安寧的社會空間,只有圣明的和諧才能各得其所大興大旺。今天,歷盡坎坷的今天,我們已經(jīng)自豪的站在了這宏偉大潮的正前方。結(jié)合現(xiàn)在的時局,已經(jīng)是應(yīng)該到了水到渠成的氣候了,所以更需思路放開,抓緊重點(diǎn),帶動學(xué)習(xí)局面有效、快速的展開,使先進(jìn)性的教育施化廣大的有情心。只要?dú)夂蛐纬桑髣菟?,即身之中,人心思變,不正自化。所以尺子事關(guān)重大,這是一個巨大的杠桿,可以撬動歷史的轉(zhuǎn)折,可以撬動起明天的到來。凡是立志于學(xué)習(xí)的智者,就要有步驟的完成:一、學(xué)習(xí)的歷史必然性及其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義;二、學(xué)習(xí)的根本核心就是復(fù)興中華文明的道德倫理教育,深明人民、眾生之理;三、三個代表的深刻內(nèi)涵和準(zhǔn)確定義;四、學(xué)習(xí)將提供人生、家庭、企業(yè)、社會統(tǒng)一的取向;五、先進(jìn)性是多元文化共同的人生所愿;六、先進(jìn)性行為的規(guī)律和轉(zhuǎn)換;七、文化是生命,多元是一家;八、只有先進(jìn)性的體制才能構(gòu)建和諧的社會,以此把學(xué)習(xí)切實(shí)的展開和有效的推向深入。一舉一動都會用人的心,而不用自己都不愿接受的損心,只會解意不會無理,只會化解不會激化,只會正義不會心黑,處處用人心做人事兒。傳承文明,繼承發(fā)展,中華五千年不變的祖教其小無內(nèi),其大無外,絕非不實(shí)之詞。如果這是真的、這是可能的事實(shí),它將無情的說明了中華五千年前的文明,就早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了五千年后科學(xué)發(fā)達(dá)的今天。不能只會空豪五千年文明,不能不知道我們的道德文化才是人類所有文化的最頂峰;不能只會空喊我們有浩瀚而燦爛的文化,浩瀚而不傳播,燦爛而不放光,這是作為中華之子最無恥的悲哀,最不孝的愚癡,必須旗幟顯明的重新認(rèn)識祖國,認(rèn)識中華,認(rèn)識五千年文明的真與假。站在宇宙觀上看,倫常示于人類的是宇宙整體的依存序系,其中因緣的人,豈有頭腳換置,孫序?yàn)楦钢恚坑谑翘烊撕弦坏木尴德?lián)動也就真實(shí)的可見了。立身只造份,只有甘愿仆施的造份才能有份。舍基徒勞,頑盡悔歸,學(xué)習(xí)正是在完成這項(xiàng)無上幸福的奠基叩祖,救慧長生的偉大工程,是大愿的壯行、是造福的天機(jī)、是人生覓以久的唯一通途。不團(tuán)結(jié)就不可能和諧,不團(tuán)結(jié)就不可能進(jìn)步,不團(tuán)結(jié)就不是先進(jìn)性的文化,就不能創(chuàng)造人類美好的未來。這種不健康的狀態(tài)存在于各種生命體之中,關(guān)鍵是找到生成的病因,如理如法的、不失時機(jī)的有效施治,決不可請錯了大夫,投錯了藥。學(xué)習(xí)就是復(fù)興、就是進(jìn)步、就是創(chuàng)造,所有進(jìn)步的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造活動、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果就一定會得到社會和歷史的公開認(rèn)證,這是先進(jìn)性愿望、先進(jìn)性活動的大律自定,是不可抗拒的歷史必然。興災(zāi)樂禍大吃喝,興災(zāi)樂禍專發(fā)國難財(cái),這是最可怕的滅頂之災(zāi),是最可恥的毀律辱法,是最無知的非理猖獗。 憫人為德,棄民無德。比如我是人民的兒子,是眾生的仆人,都不外五倫十常中的一員,要一一討論、一一尋理、一一務(wù)實(shí),終合道德統(tǒng)一的取向行,這就是目標(biāo),目標(biāo)是與自然和諧共同解放。中華祖道三觀齊備,多元不二,獨(dú)樹一幟,只怨我們不知叩祖問道,結(jié)果盲昧無知以為知,忘祖背宗無正行。奧妙的宇宙,智慧的民族,也許正是使命決定,我們的國家叫中國,我們的民族叫中華,這決非偶然,而是宇宙規(guī)律決定不可更改的必然。在復(fù)興中華文明的今天,胡主席賦予了它新的生機(jī),注入了真正為民的先進(jìn)內(nèi)涵,使它已經(jīng)趨于昭示全黨、昭示整個社會的航燈,趨于成為現(xiàn)實(shí)人生的統(tǒng)一價值取向,也是歷史規(guī)律決定的復(fù)興現(xiàn)實(shí)中,集所有理論和實(shí)踐的統(tǒng)一聚焦點(diǎn)。所以,研究、學(xué)習(xí)其不斷發(fā)展、創(chuàng)新的內(nèi)涵,這是一個事關(guān)所有領(lǐng)域、一切活動、一切命運(yùn)的重大課題。它上至道,下達(dá)生,灌注了胡主席托起天地、造福世人的圣明之德。這是一個非常重要,而且又十分簡捷的生命存在的三點(diǎn)論,無論人生、社會以及所有事物的運(yùn)動都離不開這三個點(diǎn),缺一就將走向失敗、末落以及死亡。縱向分層,橫向分類,歷史源源,現(xiàn)實(shí)己見,層中有層,類中有類,而且既是在一個文化的自系中還有先進(jìn)和落后的存在之別,也有合理和不合理的存在之分。 宏涵的昭示,呼喚重建著中華的崛起。只有把先進(jìn)文化準(zhǔn)確地定位在道德這個至高點(diǎn),實(shí)于敦倫存分這個基石上,先進(jìn)文化才具有了完整至圓的內(nèi)涵,成為了上至下基的全維整體文化觀。導(dǎo)者先行,師者必范,代是暫時的,是調(diào)整的過程,終將舍其代,而成為先進(jìn)性文化的真實(shí)表范。(二)、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表勞動對象、生產(chǎn)工具、勞動者,三位合成才為生產(chǎn)力,缺一不可。選擇危害人民利益、破壞自然和諧就是反動的事業(yè),科學(xué)技術(shù)手段越先進(jìn),它就越發(fā)的反動。再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是人類智慧的產(chǎn)物,都取決于人的把握。人選擇勞動對象,人發(fā)明創(chuàng)造駕馭生產(chǎn)工具,人的愿望目的決定了生產(chǎn)力的作用方向。奉獻(xiàn)精神是無私的,大公必為大眾,只有奉獻(xiàn)付出的精神,才能使生產(chǎn)力產(chǎn)生造福人類的真實(shí)效能,只有奉獻(xiàn)付出的精神,才能使生產(chǎn)力為國為民有序的運(yùn)行。 我們的胡主席把權(quán)力轉(zhuǎn)化為公仆,轉(zhuǎn)化為使命,轉(zhuǎn)化為責(zé)任,轉(zhuǎn)化為一片愛心為人民,圣明的風(fēng)范,感昭萬民。如此所承之職,屈屈幾人可謂,灑灑又哪個不是在代表著人民的利益?最廣大,大到哪,人民何需愛,民意誰知曉,總代哪個還在是人性的表?它產(chǎn)生于對治腐敗的呼喚,完善于愛民的真誠實(shí)踐。只有愛民才能體解民意,只有愛民才能憫于民情,才能生愛民之情,才能務(wù)實(shí)愛民之行。身不可傷、心不可傷,施與為地,應(yīng)現(xiàn)為天,眾生所受是地,眾生所應(yīng)是天。我們自覺結(jié)合復(fù)興中華文明的歷史實(shí)踐,已經(jīng)將先進(jìn)文化的代表定位在大道之理、大道之德這個根本的文化至點(diǎn)上,把先進(jìn)生產(chǎn)力的代表定位在無私奉獻(xiàn)的甘為中,把最廣大人民群眾利益的代表定位在仆利有情的真實(shí)處。要把這個思路捷徑發(fā)揮到生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中去,真心實(shí)意地全面展現(xiàn)三個代表的歷史價值和深刻內(nèi)涵,造福一切生、一切命。 學(xué)習(xí)三個模范,學(xué)做三個模范,重點(diǎn)要落實(shí)在真心的道德規(guī)律學(xué)習(xí)、宣傳、弘揚(yáng),使我們信真仰正;真實(shí)的奉獻(xiàn)因果論證、體證、普證,使我們樂在奉獻(xiàn)的實(shí)踐中;真明依報(bào)、未來、彼岸盡在眾生的原理,樹立本來生在眾生中,甘愿為眾生、愛眾生、服務(wù)眾生、感恩眾生的宇宙同體觀。我們對黨、對國家、對人民、對中華、對領(lǐng)袖的認(rèn)識都是處在自覺、真實(shí)的水準(zhǔn)上,這就是智慧的顯現(xiàn),這就是果實(shí)的象征,定要用心愛惜,定要不離這個福緣行。正是這不平凡的日月,才幸福的揮灑了這不平的樂章,烏云終究開始消散,一部中華長卷已經(jīng)開始展現(xiàn),艱辛的足跡、全心的洪騰起先進(jìn)性的大道之潮。這其中的緣由心生的真實(shí)道理,如若沒有徹楚深明,就不會了解自己情動的真?zhèn)魏屠Γ筒粫赖湼5挠蓙砗驼鎸?shí)內(nèi)涵,就不可能理智的處事待人,就不可能理智的權(quán)益事局,就不可能真的在把握、造福我們的今天和明天。盡管我們已經(jīng)認(rèn)定、置身于這艱辛的正義之行,已經(jīng)在甘愿傾心的舍我、奉獻(xiàn)、付出,但其內(nèi)心的深處,不免仍然會有一種私妄和污欲,潛藏、寄托在后面的空間里。舉目審視,前后左右,這樣的廢物如塵如雨的墜落,從中必須深觸其危,一定不要前功盡棄,一定不要等到始知悔之已是晚矣,千萬千萬一定要杜己。只有真的會把位置低下去,會在潮中看到、誠佩、學(xué)習(xí)他人公心之取,會發(fā)現(xiàn)、警惕、杜制自己私妄之墜,以飛速躍變的使命和責(zé)任的角色,度量自己的言談舉止,理法神識,并會主動的把自己放在墜落的危急中奮進(jìn),放在時空角色的下面完善,只有這樣的矢志進(jìn)取,才真的是可喜可賀的不妄此生此行中。寬容別人都得寬容,就是省油的燈,而有些人的念子老化太費(fèi)油,燈子不亮煙子濃。 氣不穩(wěn)根在心,關(guān)系重大!氣質(zhì)氣質(zhì),沒有氣哪來質(zhì)。瞬間就會一念轉(zhuǎn),本來沒多一點(diǎn),也沒少一點(diǎn),統(tǒng)統(tǒng)公平,統(tǒng)統(tǒng)合理。事事都是命運(yùn),生現(xiàn)有因,來去有時,隨遇而順,不急不怒不躲不怕隨其了。我們的虔行,就是要念出理明的佛,佛來了,妄沒了,還有哪個會死再到六道求鬼行。求福、求情、求名利、求上天,哪個受益了,統(tǒng)統(tǒng)是苦惱。登乘足下悟、足下明、足下出真我、足下普眾生,積來處處起信、處處真情、處處家園、處處福田。聽,苦口破心;看,汗滴大地;品,淚水帶著嘔心的血絲,幾程空空、幾程無情,無怨無悔的依舊爬山涉水行,真可謂天生的骨頭,造就的命,感動著天地,激勵了一批又一批,前進(jìn)吧,勝利本來就是已在足下,待到三江洪起騰天浪,再看兄妹叢中勝利具足真樂的笑,世界一片笑。行中覺,覺中行,覺行倍知浩蕩恩,前途光明的足下,我們舍的值實(shí),苦的值實(shí),勞累、艱辛、風(fēng)雨、坎坷全值實(shí)。一年的出世,一定不要迷執(zhí)在“世外桃園”的假借之法中,正確的是借假、治妄、破妄,錯誤的是迷妄、執(zhí)妄、入妄。善緣德相,惡緣債相,善惡真?zhèn)稳诶擞X舍解脫上面分,重在逆增上絕處逢生,直取光明的里程,這才是真行,真進(jìn)取。 貪吃變屎,欺人積仇,竊取造債,德敗路斷,真實(shí)的福報(bào)享用絕對貪不來,眼前的一時呈狂,結(jié)果全是災(zāi),全是禍等待。復(fù)興的今天,終于水落石出,得來全不費(fèi)功夫。結(jié)合到現(xiàn)實(shí)的社會、人生中,雷鋒就是最值得學(xué)習(xí)的好榜樣,學(xué)他對毛澤東思想的信,對黨的忠,對人民的愛,對事業(yè)的專,對教育的誠,對人寬對己嚴(yán),艱苦樸素,勤勤懇懇,甘愿奉獻(xiàn),這就是佛,這就是經(jīng),是活佛、活真經(jīng)。 磨刀是為了砍柴,不實(shí)于砍,再快的刀也是廢物。只要人的取向正確一切正,至簡至易之舉英明偉大,領(lǐng)袖之光普化天下萬眾心。 人民的企愿,人民的呼聲,人民的深情,這把尺子這桿秤,世間標(biāo)準(zhǔn)只有這一個,天下的正邪禍福盡在其中定。大道通天任取一端,生死兩別近在咫尺,復(fù)興之急,勢轉(zhuǎn)候變,事怕顛倒理怕翻,一個翻轉(zhuǎn)正過來。復(fù)興就是改革,復(fù)興就是創(chuàng)新,就是干前人沒干過的事。 任憑妖風(fēng)殘浪傾,我們選擇了歷史,歷史就必定選擇我們。誰都不可期待勝利的結(jié)束,立志無休止的進(jìn)取,為這個文化,這塊沃土,永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn),永遠(yuǎn)的付出,永遠(yuǎn)的活在一片平靜、慈愛、樂意的境界中。時間緊迫,責(zé)任重大,以信取人、以親近人、以暖化人,獨(dú)立工作。二、帶上問題,有備無患擔(dān)心無知偏見。自作清高、資格、
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