【正文】 感謝胡主席吧！人類歷 史中超凡的偉人，只有緊跟，才是人類的共同向往。歷史上將道德規(guī)律成功用于社會實踐的大成者是孔子，儒釋道源本是一家，而歷史的今天，將道德再渡造福中華民族的，造福整個生命時空的，就是我們英明的領袖胡主席。 （一）先進文化的代表這是一個極其廣義的范疇，覆蓋、包羅了很大很大的文化空間和時間，具體代表者是什么文化，代表了哪些文化并不明確。由于宇宙生命系統(tǒng)因果規(guī)律決定的這個超常規(guī)、超記載突變的轉折，三個代表正是介于現(xiàn)在和未來、近前和長遠、失敗和解脫、此岸和彼岸的光明信道。弘揚道德文化，實施先進性學習參考二模 范 的 鳳 為——研習三個代表深刻的內涵 三個代表，是一個寄托正確理念和美好愿望的理論范疇和思想框架。實際宇宙觀里完全具足世界觀、人生觀，宇宙觀才是認識論和實踐論的最頂峰，只有站在宇宙觀的全維高度才能看透和說明很多未知的領域，才能看透世界觀和人生觀的運動軌跡和運動結果。正是胡主席的超凡，胡主席的英明，在歷史的緊急關頭，力挽狂瀾救黨、救國、救人民，匡正國綱，嚴懲劣政，大興教化，公正化解，這才是愛民強國的正道，這才是疏導普愛天下的大德圣明之為，這才是先進性的壯舉之范。專心致力于學習統(tǒng)一的、吸收統(tǒng)一的、弘揚統(tǒng)一的、投身統(tǒng)一的，隨著復興的進程，社會越進步就越易于統(tǒng)一，統(tǒng)一的就是最精華的，也是所有文化中最合理的、最先進性的東西。學習中必須開放的對待所有文化，在根本目標的一致上統(tǒng)一，在總規(guī)律的和諧上統(tǒng)一，全方位的謀求文化大團結。凡是份外之求，妄而終不得，若真此理，何苦蠢貪成罪落禍來。借鑒吸收，經濟貿易，文化交流這是正常的國際和民族關系，但決不可廢承棄祖，決不可誹毀祖宗的文明，因為失魂落魄的民族永遠不會找到進步的光明。真性是萬物的點，不生不滅，又是普及所有時空的不二，其核卑小而其能量卻至大無比。使人們學行統(tǒng)一、自己和有情統(tǒng)一、當下和長遠統(tǒng)一、奉獻和幸福統(tǒng)一、實踐和文明統(tǒng)一，統(tǒng)一就會覺悟、統(tǒng)一就會愛民、統(tǒng)一就會一心不二的弘揚道德，務實于學習先進性的歷史變革之中。只有真正有效地起用了這個硬性的指標之尺，開始選拔、鑒別、任用人才時，我們的社會機制就會開始轉向仁德賢能的職能，實現(xiàn)模范為民的鳳為，就將對整個執(zhí)政體系、社會體系、產生出不可低估的德化之勢。從中展望學習的明天，已經宏畫了無限美好的藍圖，勢必匯天下所有賢能同歸，肝膽相照，聚起磅礴的復興之潮滾滾來。無論人生、家族、社會都要遵循這一法則，簡言之，有德則昌，無德則亡，棄民無生養(yǎng)，棄民無通途，棄民無德亦無道。目前，以胡主席為首的黨中央布署的先進性學習運動，正是這樣一個具有特別現(xiàn)實意義和特別深遠歷史意義的、世人矚目的、歷史規(guī)律決定的人類偉大教育運動，定將給整個人類帶來無限的希望。域中四大，王處其一，圣君載民，和諧盛世,只有圣明的和諧才是真正的在實愛著天下，只有圣明的和諧才有安寧的社會空間，只有圣明的和諧才能各得其所大興大旺。結合現(xiàn)在的時局，已經是應該到了水到渠成的氣候了，所以更需思路放開，抓緊重點，帶動學習局面有效、快速的展開，使先進性的教育施化廣大的有情心。所以尺子事關重大，這是一個巨大的杠桿，可以撬動歷史的轉折，可以撬動起明天的到來。一舉一動都會用人的心，而不用自己都不愿接受的損心，只會解意不會無理，只會化解不會激化，只會正義不會心黑，處處用人心做人事兒。如果這是真的、這是可能的事實，它將無情的說明了中華五千年前的文明，就早已遠遠地超越了五千年后科學發(fā)達的今天。站在宇宙觀上看，倫常示于人類的是宇宙整體的依存序系，其中因緣的人，豈有頭腳換置，孫序為父之理？于是天人合一的巨系聯(lián)動也就真實的可見了。舍基徒勞，頑盡悔歸，學習正是在完成這項無上幸福的奠基叩祖，救慧長生的偉大工程，是大愿的壯行、是造福的天機、是人生覓以久的唯一通途。這種不健康的狀態(tài)存在于各種生命體之中，關鍵是找到生成的病因，如理如法的、不失時機的有效施治，決不可請錯了大夫，投錯了藥。興災樂禍大吃喝，興災樂禍專發(fā)國難財，這是最可怕的滅頂之災，是最可恥的毀律辱法，是最無知的非理猖獗。比如我是人民的兒子，是眾生的仆人，都不外五倫十常中的一員，要一一討論、一一尋理、一一務實，終合道德統(tǒng)一的取向行，這就是目標，目標是與自然和諧共同解放。奧妙的宇宙，智慧的民族，也許正是使命決定，我們的國家叫中國，我們的民族叫中華，這決非偶然，而是宇宙規(guī)律決定不可更改的必然。所以，研究、學習其不斷發(fā)展、創(chuàng)新的內涵，這是一個事關所有領域、一切活動、一切命運的重大課題。這是一個非常重要，而且又十分簡捷的生命存在的三點論，無論人生、社會以及所有事物的運動都離不開這三個點，缺一就將走向失敗、末落以及死亡。 宏涵的昭示，呼喚重建著中華的崛起。導者先行，師者必范，代是暫時的，是調整的過程，終將舍其代，而成為先進性文化的真實表范。選擇危害人民利益、破壞自然和諧就是反動的事業(yè)，科學技術手段越先進，它就越發(fā)的反動。人選擇勞動對象，人發(fā)明創(chuàng)造駕馭生產工具，人的愿望目的決定了生產力的作用方向。 我們的胡主席把權力轉化為公仆，轉化為使命，轉化為責任，轉化為一片愛心為人民，圣明的風范，感昭萬民。只有愛民才能體解民意，只有愛民才能憫于民情，才能生愛民之情，才能務實愛民之行。我們自覺結合復興中華文明的歷史實踐，已經將先進文化的代表定位在大道之理、大道之德這個根本的文化至點上，把先進生產力的代表定位在無私奉獻的甘為中，把最廣大人民群眾利益的代表定位在仆利有情的真實處。 學習三個模范，學做三個模范，重點要落實在真心的道德規(guī)律學習、宣傳、弘揚，使我們信真仰正；真實的奉獻因果論證、體證、普證，使我們樂在奉獻的實踐中；真明依報、未來、彼岸盡在眾生的原理，樹立本來生在眾生中，甘愿為眾生、愛眾生、服務眾生、感恩眾生的宇宙同體觀。正是這不平凡的日月，才幸福的揮灑了這不平的樂章，烏云終究開始消散，一部中華長卷已經開始展現(xiàn)，艱辛的足跡、全心的洪騰起先進性的大道之潮。盡管我們已經認定、置身于這艱辛的正義之行，已經在甘愿傾心的舍我、奉獻、付出，但其內心的深處，不免仍然會有一種私妄和污欲，潛藏、寄托在后面的空間里。只有真的會把位置低下去，會在潮中看到、誠佩、學習他人公心之取，會發(fā)現(xiàn)、警惕、杜制自己私妄之墜，以飛速躍變的使命和責任的角色，度量自己的言談舉止，理法神識，并會主動的把自己放在墜落的危急中奮進，放在時空角色的下面完善，只有這樣的矢志進取，才真的是可喜可賀的不妄此生此行中。 氣不穩(wěn)根在心，關系重大!氣質氣質，沒有氣哪來質。事事都是命運，生現(xiàn)有因，來去有時，隨遇而順，不急不怒不躲不怕隨其了。求福、求情、求名利、求上天，哪個受益了，統(tǒng)統(tǒng)是苦惱。聽，苦口破心；看，汗滴大地；品，淚水帶著嘔心的血絲，幾程空空、幾程無情，無怨無悔的依舊爬山涉水行，真可謂天生的骨頭，造就的命，感動著天地，激勵了一批又一批，前進吧，勝利本來就是已在足下，待到三江洪起騰天浪，再看兄妹叢中勝利具足真樂的笑，世界一片笑。一年的出世，一定不要迷執(zhí)在“世外桃園”的假借之法中，正確的是借假、治妄、破妄，錯誤的是迷妄、執(zhí)妄、入妄。 貪吃變屎，欺人積仇，竊取造債，德敗路斷，真實的福報享用絕對貪不來，眼前的一時呈狂，結果全是災，全是禍等待。結合到現(xiàn)實的社會、人生中，雷鋒就是最值得學習的好榜樣，學他對毛澤東思想的信，對黨的忠，對人民的愛，對事業(yè)的專，對教育的誠，對人寬對己嚴，艱苦樸素，勤勤懇懇，甘愿奉獻，這就是佛，這就是經，是活佛、活真經。只要人的取向正確一切正，至簡至易之舉英明偉大，領袖之光普化天下萬眾心。大道通天任取一端，生死兩別近在咫尺，復興之急，勢轉候變，事怕顛倒理怕翻，一個翻轉正過來。 任憑妖風殘浪傾，我們選擇了歷史，歷史就必定選擇我們。時間緊迫，責任重大，以信取人、以親近人、以暖化人，獨立工作。自作清高、資格、以頓、親傳、層高、大論。呼喚同圓復興中華文明，同行先進性學習的事業(yè)?！绷?、破白來意，調整開放“我今天來就是傳達這個學習信息，是不是暫不論，聽聽 不會有什么害處，姐姐是吧。路子只有這一條，萬法歸道德，三界大收圓，離開先進性就不可能有出路。沒有利人之實，何來成就之果，只要行愿務實的救人、救世，何苦顧自己。人之常情贊而美之、順而和之、容通吐實，需忌生冷，尋機，順勢牽動、析辨真?zhèn)?、剛柔相成。⑷、國家已經部署禽流感防疫狀態(tài)工作。”⑶、百川歸海，古今如斯。⑶、“……是開大智慧、得大覺悟、懂大道理的”。深刻理解，深化先進性學習運動：⑴、先進性是多元化的統(tǒng)一性，是復歸大道性。真起假落決定沒錯，一切都要公心為人：⑴、“什么都不要什么都給”。⑼、“存道心，有道義，出師必公方必勝”。五、加強區(qū)面流動激勵，帶去信心、帶去力量、帶去堅定、帶去鼓舞、帶去智慧，針對傾向搞好講座。十三、適當拉動培訓，氣質、洪聲、講演，以雄風開吼、浩氣、壯質，作用不可思意。學習是自覺自愿的義務，少請示，簡匯報，獨當一面，啥事都了。機寓中，妙寓中，中華大道盡在五愛、三范、一性中。祖在、魂在、國在，中華之土永恒在，這三愛是炎黃子孫不可思遷的恒愛。愛黨、愛國、愛中華、愛領袖、愛人民是我們在先進性學習的普及深入中，必須喚起的愛。他們的無視和險惡，無情的決定了他們就一定要走下歷史舞臺。其中信領袖、愛中華是根本，無信則不仰，從起信領袖使愛中華大道的理律，而覺悟五愛心。緊跟以胡主席為首的黨中央，重新認識人生，重新認識中華浩瀚而又燦爛的道德文化，讓真理之光重回人心，實現(xiàn)和諧美滿的人生世界。 （4）、先進性的舉為：學習弘揚道德，情愿務實奉獻，仆為有情就是先進性的行為；實施先進性學習、加強執(zhí)政黨建設、構建和諧社會就是先進性的舉措。（3）、構建和諧社會，這是家庭、團體、社會興旺發(fā)達的共同特征和眾心所愿的目的，它的過程是和諧多元、和諧人心、和諧社會，源于道德回歸道德。 其中陰降陽升決定了物質運動的生成、發(fā)展、消亡。先進性中具足的科學發(fā)展觀，就是向更大、更廣闊的高維空間解讀，只有全維的宇宙觀才能接近真理的絕對性，只有極大的覺悟新維時空才是人類解放的新世界。這是只有仁君才能揚起的圣道教育工程，這也是所有生命第一受益的心燈工程。中華文明中的老子和孔子：人類四大文明、六大文化皆源于道德，則必合于道德，老君又名道德天尊，俗有先天地而生之說，直言了道德才為萬物之根，才為人類所有文化的共生、共存之源。有云正在掌持天盤，亦在弘揚中華民族文化，復興中華文明，但有其事，豈不三界共圓同樂哉。先進性的文化傳承是形式和內容的統(tǒng)一，其中包括拜師、皈心、誓戒、立愿。戒紀與八德，戒紀是師承續(xù)傳的保證，是保證不損害大眾利益和承序形象的律約，越是先進性的文化，就越著重于心戒和理戒。四、絕處逢生，百敗不挫，要會通過最不能接受的關，成功與失敗全在此地分。只要師道祖承淪喪就會人失正信，心惑妄亂，結合現(xiàn)實深刻認識師道信承是福根的真實道理。要深信為我們揭示道德、奉獻、仆為有情的圣師，我們要追隨傳播道德文化的正義事業(yè)，因為只有學做這樣的人生才會有光明。存在相對唯心、唯物、中道觀的差異。（5）、簡述道德倫理的概要，說明他不可抗拒的可行性。（3）、樹立一切都在有情中，宇宙一體的宏觀服務。 二、說：專暢道心，不落是非，慈切語婉，頓挫精煉，不礙人靜，聲神一如禪自流。（六）、和諧社會是所有進步文化的共同愿望和諧社會是人類社會的一個嶄新進程，是胡主席思想的偉大壯舉，決非是一般性的平和調整，而是人類社會的一個全新的階段。甘愿舍我、奉獻、付出的模范（1）、深明圣人、領袖、人生、生產力、生產工具之間關系。存在覺悟、實證程度的差異。棄師廢承、不顧民意、不通律理、貪腐敗壞、敲詐勒索是最大的無知、最大的愚昧，是決定吃苦果、遭惡報的下場。正信失承，邪必自生，失正本身就是邪當來。五、錢字兩把刀，要不要都得給。凡行律事勿必尤慎，律之生悔，頻之必危，樂之自毀。在整個人類的文化中，存在著一個由道向外沿展的承系，由于宇宙的開合，承系也有同樣的開合周期，歷史的今天是合，是祖承、業(yè)承、文化承，承承回歸大道承。承上啟下，依根而續(xù)，方能其流不止，其脈不斷，源源流長，并宣以戒紀確保不失真?zhèn)?，防止誤導，不違眾命。（2）孔子，普世教化人倫、敦倫存分、三綱五常、禮義廉恥，可為道德實用于人事的大成者。實施中是以教育導正，緊隨嚴懲混政妄行，只有首先實現(xiàn)政治文明才能實現(xiàn)三個文明，這是國家安定、社會和諧的第一要素，是改革創(chuàng)新復興的前提保證，是人本建設的決定基礎。（二）、圣人、領袖是第一性、決定性的先進性四大之理，老子曰： “域中四大，王處第一”。看得破了，就是大道自然律。先進性的規(guī)律即道德規(guī)律。 先進性的整體運行效應 先進性學習將拉動起先進性的文化、先進性的思想、先進性的精神、先進性的創(chuàng)造，從而造就先進性的人生（奉獻）， 先進性的體制（為民），先進性的社會氛圍（和諧）。先進性的根本定義先進性就是在認識和實踐中自覺主動合于自然運動規(guī)律不可抗拒的合道性，也即中華文明的道德性。弘揚道德文化，實施先進性學習參考六實施先進性學習提綱在這個緊要的歷史關頭，以英明領袖胡主席為首的黨中央，憫心救黨、救國、救人民，正在實施部署的先進性學習、加強執(zhí)政黨建設、構建和諧社會的復興中華運動，是決不可低估的偉大壯舉。 胡主席使命光榮、責任重大的走來，憫于民情，復興中華。愛是美好的世界，愛能溫暖融化所有的冰冷和凄涼，愛是人們應有的良知和良能，愛能喚回失去的人性。沒有這樣的黨，就不會有新中國，沒有這樣的黨，就不可能在腐敗的今天，誕生出以胡主席為首的圣明之德。國是百姓的家，家和萬事興，黨是呵護天下百姓的母親，人民要愛黨、愛母親，團結在母親的身邊。二十一、奇正之術，虛實之為，剛柔之用，恩威之舉，均當善衡而握，都是道德服務社會各種人生的必備智慧和素質。十五、準確掌握學習中的典型情況，進行適度的驗練，關鍵在失勢、遇難、名利、逢亂、絕處見真誠，選煉成就真懂實學人是第一頭等的大事。七、收集疑問，歸類論述，注意動向，說明道理，消除隱患，因勢利導，把握全局學習深入發(fā)展。⑾、“天出考題試忠賢，三人過關兩人難”、“是天選人，不是人選人”。⑶