【正文】 胡主席，真心愛戴著胡主席。警惕只要它尚存，只要它還沒有有效的被理智所訓服，就將遲早的按奈不住，甚至不顧一切的跳出來圖謀不軌，成為身敗名裂的廢物。這個透了，什么不是道中的因果律行，哪個還有不合理的受識!一個看開，一個放下，一個跳出，再看萬事只有利益眾生的因，其果才可能自然來。覺無行，悟不舍，坐吃德空讀妄經(jīng)，品品哪個自在、哪個坦然、哪個真實、哪個是災，只要這個清楚就是真承真?zhèn)鞯玫秸?，真心、真行、真果成。跳出所借之假，覺歸到學舍、悟舍、行舍、覺舍的真實之行上，標志是自化煩惱，自得清靜，自明正邪，自取自在。不分人前人后，處處真誠，處處虛心低位做仆人，仆人就是全心全意的服務，不務為人之實就是廢學、廢才、廢修行。只做好人事，不要做惡人事，不危害黨、不危害人民、不危害國家、不危害社會，專志于弘揚道德，樹信正確的理念，導歸復興之舉，立身奉獻付出，促進社會安定的社會文化進步之中。穩(wěn)靜有度自生三分敬，遇事先穩(wěn)，慢條斯理，不搶話、不急口、語重心長見效果。好心依入他途。歷史早已為我們準備了一切，一定要擔起這個千載難逢的光榮使命和福緣之份，一定要對得起圣明領袖、對得起祖宗、對得起一家老小、對得起自己的今生今世真難得。天時之急，轉折存亡之機：⑴、2004年8月國家應制的“傳染病防治法。⑸、《上升》汝今諦聽，是彌勒菩薩當為未來世一切眾生作大皈依處。⑷、三個代表的實質就是三個模范性，離開三個模范性既無先進性。⑿、“失去了，永不再來”。真人難得，太難得。領袖是黨的神，是黨體文化思想教育的校長，直接決定著黨始終不忘忠誠于人民利益、不忘忠誠于國家、普護百姓，直接決定著天下百姓的安定和福祉。當生命學會奉獻自己愛的時候，我們的生活就將在溫暖友誼的仁愛中。它將直接挽救、決定著每一個生命的存亡和禍福，并勢必推動整個人類乃至生命界產(chǎn)生史無前例的巨大騰飛和躍進。先進性的戰(zhàn)略 開放的調動一切有利于社會的積極因素，以道昭示，以學習促進學習，以群眾性的運動推動群眾運動，啟動覺悟，以覺先行，自覺覺他、覺行，自覺尋歸正心、正念、正信、正行，在復興的正邪實踐中選煉人、成就人、集成中華之賢，復興中華的文明。 先進性對生命存在的價值 先進性就是覺悟的心和行，是正確人生的取向，是所有進步文化教育的統(tǒng)一目的。（5）、和諧是所有歷史昌盛的共同特征，是人類共同企愿的 希望，和諧是一切工作的主題，是所有工作的目的，最終通過文化和諧、思想和諧、愿望和諧，實現(xiàn)人心和諧、家庭和諧、自然和諧。圣者為師，萬物之尊。在先進性的學習中重申三綱五常十分必要，以此律己必不越戒，否則就會綱失常亂，法不勝法，一直法潰于不軌。社會中，有一種極其荒謬并且非常無知的觀念，他們一提到信仰就跟迷信、愚昧聯(lián)系在一起，似乎他們是沒有信仰的圣人。存在明天和明天的明天的差異，求大同存小異，其根本目標完全一致，而且，先進文化的目標完全應該包含多元的心、最廣大人民的心，完全可以團結、和諧多元的目標。它包括文化思想、政治經(jīng)濟、自然哲學、人生社會全方位的整體和諧，以實現(xiàn)生命巨系的共和企愿。（2）、為什么要徹底化育、解放有情的同命之理。（四）、先進文化的終極目標（相對終極）、階段目標、具體目標的差異與一致性存在宇宙觀目標、世界觀目標、人生觀目標的差異。 破戒失承必妖風肆起，災疫并降。中華民族的先進性之龍，三范騰起、雄風上九重，大道下世華表寓意千古。欲問彌勒尊者的國籍、民族，可謂游說華藏，當生中華理必無疑。（3）、先進性學習啟動的是人們心中的理性道場，它覺悟的是心，實現(xiàn)的是行，是從根本上調整人生、社會以及整個生命的價值取向?，F(xiàn)以十律參究：一、陰陽律（對立統(tǒng)一）；二、五行律；三、天人合一律；四、 物極必反律；五、因果相應律、六、合道自控律；七、質量互變律；八、波浪旋升律(玄之又玄)；九、時空律；十、位序律。（3）、先進性的思想：就是仆正圣教，憫心化育，團結施愛，調動一切有利于社會進步的積極因素，樹立人民的利益就是社會的目的。處處以五愛發(fā)心，以五愛為則，凡是營造五愛的行則揚，凡是破壞五愛為律，只有愛才可能和，才可能解，才可能溫，才可能暖，才可能多元不二萬眾一心。所以我們必須真誠歌頌胡主席，團結在以胡主席為首的黨中央周圍。 自然，不會投入這先進性的禪河之中，何處解讀這奇世妙禪的玄音，自有到廣闊的天地間，到自私妄殼的外面，道德、奉獻、仆為有情才閃現(xiàn)出金子的光芒，才是金子應有的愿望。十二、獨立設計組織工作，獨立開發(fā)專題講座。⑻、“道的運行軌跡，是任何人、任何事都無法更改的”。⑽、一年級借重出法啟導悟理；二年級跳出來，以性覺入世，求真務實的利益社會，真做實成，共創(chuàng)和諧美好的生活空間。⑵、阿嘉活佛說“人們突然發(fā)現(xiàn)，那方凈土并不遙遠，它既 不在西方，也不在星外，它竟然在我們所居住的凡塵世俗，凈土 原在濁世中。⑶、先容后破，先贊后歸，捕捉心中之善，人品之優(yōu)，必當 贊許學習。所以當知大道早已在呼喚我們了，即是我們說的不對，也要趕快去打聽早尋道，等不得。心無礙，行無礙，大公真誠，善意容待，自然和諧。真誠五愛，深識先進性學習的偉大意義，拋舍名利，世間本無虧，一心奉獻，不背錢、說、路子難的包袱。在這個偉大的升華和墮落的時空里，我們必須敞胸開懷，如饑似渴的吸收大公、奉獻、利民的美德，同時又必須如急如切的拋舍黑暗的腐臭。進去悟，覺了出，諸教所論的交點，無非道德、奉獻、為民三個穩(wěn)定的金足點。不舍哪里覺，只有當你德心之重，私心漸無時，處處利人，處處積德，性覺自然的生在奉獻付出的德行中，德養(yǎng)神明性自圓，個中必大覺。 人的妄，本能會求。我們都要學會把什么事情都放在大道上，這才了，才是我們傾身所愿的本性自在了無憂。所以，為了珍惜自己的今天、自己的坎坷、自己的里程，務必特別慎重我們自己起心動念的妄和行。 我們沒有做三個代表的資格，但有向三個代表學習中涌現(xiàn)出來的模范學習的資格，所以我們可以將三個代表的學習落實為學做三個模范的活動。人民代表首先要有愛人民的心，深知福源于民，民者為天之理。三、勞動者，萬物之靈是人，離開先進性的人，哪里會有先進性的生產(chǎn)力！本末不能倒置，人是最可寶貴的，第一生產(chǎn)力只能是覺悟的人。所以先進文化的代表則必須做到，是道德文化傳承、學習、弘揚、復興、實踐、運用的模范。它回答解決的是要信學先進的文化，要立愿為人民服務，要實行先進生產(chǎn)力造福社會，造福整個全人類。在以認識為主體，以存在為客體的相對轉換中，產(chǎn)生了正確和錯誤、進步和反動的相對系，把握其對立矛盾的統(tǒng)一之法，就是把握所有自然、社會的根本大法，在中國文化中儒家名曰中庸，以和為貴，老君名其守中，于是中道、中制就是中國文化認識、把握宇宙萬事萬物運動的根本平衡原則和基本法則。西方的法治不會教育，只會處急救災，久之棄教的執(zhí)法者也會落入災亂的急流之中，吃災喝災敲詐利用災，甚至盼災促災制造災，否則生意就沒有來財?shù)牡懒?。孝位最低，奉行師長忠誠祖國，甘愿奉獻仆憫利人，無怨無悔的弘揚祖德文化，這是中國文化啟示世人的基石，也是人類所有文化、所有生命的基石。可曾聞曉，科學發(fā)達的西方已經(jīng)在研究、叩拜、求助于中國的祖道了；是否聽到，世界上很多高層有識之士，早已呼喚二十一世紀是中國文化的世紀了。現(xiàn)實中，腐敗分子置黨和人民的利益不顧的代表太多太多，只要不倒下都在人民的頭上，都是人民利益的代表。我們務必全力投身這個呼喚一切有緣急覺速明的偉大學習運動，并立行于這偉大教育的洪流之中。子不孝，父之過，教不仁，世廢學，私欲盲奔焉有不亂之理。只要氣候形成，大勢所趨，即身之中，人心思變，不正自化。傳承文明，繼承發(fā)展，中華五千年不變的祖教其小無內，其大無外，絕非不實之詞。立身只造份，只有甘愿仆施的造份才能有份。學習就是復興、就是進步、就是創(chuàng)造，所有進步的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造活動、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果就一定會得到社會和歷史的公開認證，這是先進性愿望、先進性活動的大律自定，是不可抗拒的歷史必然。中華祖道三觀齊備，多元不二，獨樹一幟，只怨我們不知叩祖問道，結果盲昧無知以為知，忘祖背宗無正行。它上至道，下達生，灌注了胡主席托起天地、造福世人的圣明之德。只有把先進文化準確地定位在道德這個至高點，實于敦倫存分這個基石上，先進文化才具有了完整至圓的內涵，成為了上至下基的全維整體文化觀。再先進的科學技術都是人類智慧的產(chǎn)物，都取決于人的把握。如此所承之職，屈屈幾人可謂，灑灑又哪個不是在代表著人民的利益？最廣大，大到哪，人民何需愛，民意誰知曉，總代哪個還在是人性的表？它產(chǎn)生于對治腐敗的呼喚，完善于愛民的真誠實踐。要把這個思路捷徑發(fā)揮到生活、學習、實踐中去，真心實意地全面展現(xiàn)三個代表的歷史價值和深刻內涵，造福一切生、一切命。這其中的緣由心生的真實道理，如若沒有徹楚深明，就不會了解自己情動的真?zhèn)魏屠Γ筒粫赖湼５挠蓙砗驼鎸崈群?，就不可能理智的處事待人，就不可能理智的權益事局，就不可能真的在把握、造福我們的今天和明天。寬容別人都得寬容，就是省油的燈，而有些人的念子老化太費油，燈子不亮煙子濃。我們的虔行，就是要念出理明的佛，佛來了，妄沒了，還有哪個會死再到六道求鬼行。行中覺，覺中行，覺行倍知浩蕩恩，前途光明的足下，我們舍的值實，苦的值實，勞累、艱辛、風雨、坎坷全值實。復興的今天，終于水落石出，得來全不費功夫。 人民的企愿，人民的呼聲，人民的深情，這把尺子這桿秤，世間標準只有這一個，天下的正邪禍福盡在其中定。誰都不可期待勝利的結束，立志無休止的進取，為這個文化，這塊沃土，永遠的奉獻，永遠的付出，永遠的活在一片平靜、慈愛、樂意的境界中。三、到達一地，親近上下去前組場請到，到達有禮相謝，說明時空因由，也可以播放錄像、錄音。咱們兄妹這么遠，今天能相見，這也是很難得的機緣，即然來了，我就說給你聽聽，知道有這么回事兒，然后咱們再參談。公仆低位，情施背為梯，不會計較，根本沒虧，真起假落，天地有靈助其成。 ⑼、青海候鳥已染疫禽流感。⑺、“理都悟到了，還在那一招一式的”。⑸、“只能是虛驚一場，”是煉和考驗。九、出題動腦，提筆寫下行中的感受和認識，交流促進，從中養(yǎng)成邏輯思維，促進理性升華。多么奧妙的玄機，深藏五千年，多少人試圖破解，原來竟在此地等候覺者來。在歷史的緊要關頭救黨、救國、救人民的偉大壯舉，使祖國、人民在文明中，在人類的歷史上，再度的輝煌，再度的崛起。實施先進學習、執(zhí)政建設、和諧社會的乾坤壯舉，以道昭示天下，造福人類，勢必天地同助，實現(xiàn)全維生命三千同和諧。 先進性的德能標志（1）、先進性的文化傳承：先進性的根在于傳承，復興中華文明，無疑就是要受承于中華的祖承文化，只有繼師承才能揚大道。從原子到宇宙，無一不在正反中，無一不在陰陽根本中，無一不在升華和墜落中。而胡主席登上歷史舞臺，復興中華，大舉圣明，務實三范的鳳為，必應天果和諧萬眾，一舉化千古，一明徹大宇。 彌勒大慈根本，時空未生之尊，非一般迷論所云。宇宙中的師序倫常承序律儀是統(tǒng)一的，是覆蓋萬物的倫和常，其律不可違不可亂。六、萬惡淫為首，六道因此根，傷命失正信。在諸惡中，誹謗人的信仰其惡最大，它摧殘的是整個信仰群體的慧命。（3）、深明只有奉獻、付出，才能利益大眾、造福人生的內在規(guī)律與實踐根據(jù)。弘揚道德文化，實施先進性學習參考七為 人 七 常 一、心：知急，知虛，知查。（3）、代表者對文化、對文化體系認識到什么程度，從中說明其生命對整個文化空間和維層了解的層面和范圍。因為不信就不會吃、不信就不會做、不信就不會活。二、權生于恩，毀于恨，怨結為災，自私招害，智者為民所用。傳承文明。（7）、胡主席的出現(xiàn)，使無論文化思想領域，還是社會哲學 領域都處在不斷的發(fā)展進步的創(chuàng)新之中，這種歷史決定的銳意進取，不免會呈現(xiàn)出不同形式的滯后和墜落現(xiàn)象，這是文化復興時必定出現(xiàn)的歷史沉積慣性和轉向啟動摩擦，但大勢不可抗拒，正在勝利前進。胡主席說“改造自然、利用自然，要與自然保持和諧”寓意了很大的空間，實際我們大都只會生活在可視空間的一個狹小區(qū)間中。 （2）、加強執(zhí)政黨建設，是復興中華文明的保證，是恢復執(zhí)政黨在人民群眾心中的形象，是國家權力不失人民共和國屬性的歷史措施，是三個文明的決定因素。 這是正義與邪惡的審判，這是真與偽的分離，這是殘酷危急的前夜，這是只有取向先進性人生的緊急呼喚。 腐敗分子不是黨，他們是寄生在共產(chǎn)黨機體內的蛀蟲和病毒。（二）、五愛是天下百姓的天職和福分在這個神圣國土上的每一個人，都有責任、有義務造就溫暖這個共和的家。十八、在難容之事面前，觀其顧全大局和平衡能力。三、開場后抓緊學習研悟，走訪激勵到家，答疑解惑，隨協(xié)臨時家務。⑺、深刻認識領悟胡主席的偉大歷史作用，至關重要，是學習和覺行的根識之地。不要執(zhí)迷過去的東西，跳出來：⑴、“敲開生命殿堂的敲門磚”。C、昆蟲已成為禽流感傳播的介體；（日、朝）D、亞洲將發(fā)生一場致命性的大病。法海之商，商海之法，必須以此商海行舟，從名利中跳出名利的迷海，自覺走上奉獻社會、利益眾生的解放之路?！白晕医榻B一下，我是外地 到這來辦事的，聽X人提到X兄，我也學過道德倫理，很想結識個緣分，以后到這兒來就多了個朋友。已經(jīng)誤入影子，教圓、親寺、迷往。那些無知偏見的腐敗心，神經(jīng)變態(tài)的黑眼睛，不免習慣于用立黨為己、執(zhí)政營私的反文化觀來對待我們的正行和智為。學用不二，實學、實用、實效利眾生，離開了實就是虛，就是妄行貪求，就是已經(jīng)離開了道。歷史上沒有一個私欲的大成者，最終統(tǒng)統(tǒng)倒下，沒有半點僥幸，只是方式、早晚有別。 德土恩債土仇，足下一轉債土化德園，如此難聞之行，須知千古多少苦行僧，來之包含了多么的不易，智者獨明，一心直行。 學會了轉心歸律，統(tǒng)統(tǒng)被妄所騙被妄害，統(tǒng)統(tǒng)都是因為所以沒解開。勢潮急流，不進則退，一失千里。只要覺到、行到，就會場到、能到、智慧到，就一定會營造起萬眾一心的和諧新風、新尚、新時空。三個代表首先的作用是呼喚、懺悔，然后在學習中通理范行。以序排開，文化力、思想力、精神力都大于生產(chǎn)力，也都是生產(chǎn)力，換言之，真實完整的生產(chǎn)力，實際是具足文化力、思想