【正文】 胡主席，真心愛戴著胡主席。警惕只要它尚存，只要它還沒有有效的被理智所訓(xùn)服，就將遲早的按奈不住，甚至不顧一切的跳出來(lái)圖謀不軌，成為身敗名裂的廢物。這個(gè)透了，什么不是道中的因果律行，哪個(gè)還有不合理的受識(shí)!一個(gè)看開，一個(gè)放下，一個(gè)跳出，再看萬(wàn)事只有利益眾生的因，其果才可能自然來(lái)。覺無(wú)行，悟不舍，坐吃德空讀妄經(jīng)，品品哪個(gè)自在、哪個(gè)坦然、哪個(gè)真實(shí)、哪個(gè)是災(zāi)，只要這個(gè)清楚就是真承真?zhèn)鞯玫秸?，真心、真行、真果成。跳出所借之假，覺歸到學(xué)舍、悟舍、行舍、覺舍的真實(shí)之行上，標(biāo)志是自化煩惱，自得清靜，自明正邪，自取自在。不分人前人后，處處真誠(chéng)，處處虛心低位做仆人，仆人就是全心全意的服務(wù)，不務(wù)為人之實(shí)就是廢學(xué)、廢才、廢修行。只做好人事，不要做惡人事，不危害黨、不危害人民、不危害國(guó)家、不危害社會(huì)，專志于弘揚(yáng)道德，樹信正確的理念，導(dǎo)歸復(fù)興之舉，立身奉獻(xiàn)付出，促進(jìn)社會(huì)安定的社會(huì)文化進(jìn)步之中。穩(wěn)靜有度自生三分敬，遇事先穩(wěn)，慢條斯理，不搶話、不急口、語(yǔ)重心長(zhǎng)見效果。好心依入他途。歷史早已為我們準(zhǔn)備了一切，一定要擔(dān)起這個(gè)千載難逢的光榮使命和福緣之份，一定要對(duì)得起圣明領(lǐng)袖、對(duì)得起祖宗、對(duì)得起一家老小、對(duì)得起自己的今生今世真難得。天時(shí)之急，轉(zhuǎn)折存亡之機(jī)：⑴、2004年8月國(guó)家應(yīng)制的“傳染病防治法。⑸、《上升》汝今諦聽，是彌勒菩薩當(dāng)為未來(lái)世一切眾生作大皈依處。⑷、三個(gè)代表的實(shí)質(zhì)就是三個(gè)模范性，離開三個(gè)模范性既無(wú)先進(jìn)性。⑿、“失去了，永不再來(lái)”。真人難得，太難得。領(lǐng)袖是黨的神，是黨體文化思想教育的校長(zhǎng)，直接決定著黨始終不忘忠誠(chéng)于人民利益、不忘忠誠(chéng)于國(guó)家、普護(hù)百姓，直接決定著天下百姓的安定和福祉。當(dāng)生命學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自己愛的時(shí)候，我們的生活就將在溫暖友誼的仁愛中。它將直接挽救、決定著每一個(gè)生命的存亡和禍福，并勢(shì)必推動(dòng)整個(gè)人類乃至生命界產(chǎn)生史無(wú)前例的巨大騰飛和躍進(jìn)。先進(jìn)性的戰(zhàn)略 開放的調(diào)動(dòng)一切有利于社會(huì)的積極因素，以道昭示，以學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)，以群眾性的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，啟動(dòng)覺悟，以覺先行，自覺覺他、覺行，自覺尋歸正心、正念、正信、正行，在復(fù)興的正邪實(shí)踐中選煉人、成就人、集成中華之賢，復(fù)興中華的文明。 先進(jìn)性對(duì)生命存在的價(jià)值 先進(jìn)性就是覺悟的心和行，是正確人生的取向，是所有進(jìn)步文化教育的統(tǒng)一目的。（5）、和諧是所有歷史昌盛的共同特征，是人類共同企愿的 希望，和諧是一切工作的主題，是所有工作的目的，最終通過文化和諧、思想和諧、愿望和諧，實(shí)現(xiàn)人心和諧、家庭和諧、自然和諧。圣者為師，萬(wàn)物之尊。在先進(jìn)性的學(xué)習(xí)中重申三綱五常十分必要，以此律己必不越戒，否則就會(huì)綱失常亂，法不勝法，一直法潰于不軌。社會(huì)中，有一種極其荒謬并且非常無(wú)知的觀念，他們一提到信仰就跟迷信、愚昧聯(lián)系在一起，似乎他們是沒有信仰的圣人。存在明天和明天的明天的差異，求大同存小異，其根本目標(biāo)完全一致，而且，先進(jìn)文化的目標(biāo)完全應(yīng)該包含多元的心、最廣大人民的心，完全可以團(tuán)結(jié)、和諧多元的目標(biāo)。它包括文化思想、政治經(jīng)濟(jì)、自然哲學(xué)、人生社會(huì)全方位的整體和諧，以實(shí)現(xiàn)生命巨系的共和企愿。（2）、為什么要徹底化育、解放有情的同命之理。（四）、先進(jìn)文化的終極目標(biāo)（相對(duì)終極）、階段目標(biāo)、具體目標(biāo)的差異與一致性存在宇宙觀目標(biāo)、世界觀目標(biāo)、人生觀目標(biāo)的差異。 破戒失承必妖風(fēng)肆起，災(zāi)疫并降。中華民族的先進(jìn)性之龍，三范騰起、雄風(fēng)上九重，大道下世華表寓意千古。欲問彌勒尊者的國(guó)籍、民族，可謂游說(shuō)華藏，當(dāng)生中華理必?zé)o疑。（3）、先進(jìn)性學(xué)習(xí)啟動(dòng)的是人們心中的理性道場(chǎng)，它覺悟的是心，實(shí)現(xiàn)的是行，是從根本上調(diào)整人生、社會(huì)以及整個(gè)生命的價(jià)值取向。現(xiàn)以十律參究：一、陰陽(yáng)律（對(duì)立統(tǒng)一）；二、五行律；三、天人合一律；四、 物極必反律；五、因果相應(yīng)律、六、合道自控律；七、質(zhì)量互變律；八、波浪旋升律(玄之又玄)；九、時(shí)空律；十、位序律。（3）、先進(jìn)性的思想：就是仆正圣教，憫心化育，團(tuán)結(jié)施愛，調(diào)動(dòng)一切有利于社會(huì)進(jìn)步的積極因素，樹立人民的利益就是社會(huì)的目的。處處以五愛發(fā)心，以五愛為則，凡是營(yíng)造五愛的行則揚(yáng)，凡是破壞五愛為律，只有愛才可能和，才可能解，才可能溫，才可能暖，才可能多元不二萬(wàn)眾一心。所以我們必須真誠(chéng)歌頌胡主席，團(tuán)結(jié)在以胡主席為首的黨中央周圍。 自然，不會(huì)投入這先進(jìn)性的禪河之中，何處解讀這奇世妙禪的玄音，自有到廣闊的天地間，到自私妄殼的外面，道德、奉獻(xiàn)、仆為有情才閃現(xiàn)出金子的光芒，才是金子應(yīng)有的愿望。十二、獨(dú)立設(shè)計(jì)組織工作，獨(dú)立開發(fā)專題講座。⑻、“道的運(yùn)行軌跡，是任何人、任何事都無(wú)法更改的”。⑽、一年級(jí)借重出法啟導(dǎo)悟理；二年級(jí)跳出來(lái)，以性覺入世，求真務(wù)實(shí)的利益社會(huì)，真做實(shí)成，共創(chuàng)和諧美好的生活空間。⑵、阿嘉活佛說(shuō)“人們突然發(fā)現(xiàn)，那方凈土并不遙遠(yuǎn)，它既 不在西方，也不在星外，它竟然在我們所居住的凡塵世俗，凈土 原在濁世中。⑶、先容后破，先贊后歸，捕捉心中之善，人品之優(yōu)，必當(dāng) 贊許學(xué)習(xí)。所以當(dāng)知大道早已在呼喚我們了，即是我們說(shuō)的不對(duì)，也要趕快去打聽早尋道，等不得。心無(wú)礙，行無(wú)礙，大公真誠(chéng)，善意容待，自然和諧。真誠(chéng)五愛，深識(shí)先進(jìn)性學(xué)習(xí)的偉大意義，拋舍名利，世間本無(wú)虧，一心奉獻(xiàn)，不背錢、說(shuō)、路子難的包袱。在這個(gè)偉大的升華和墮落的時(shí)空里，我們必須敞胸開懷，如饑似渴的吸收大公、奉獻(xiàn)、利民的美德，同時(shí)又必須如急如切的拋舍黑暗的腐臭。進(jìn)去悟，覺了出，諸教所論的交點(diǎn)，無(wú)非道德、奉獻(xiàn)、為民三個(gè)穩(wěn)定的金足點(diǎn)。不舍哪里覺，只有當(dāng)你德心之重，私心漸無(wú)時(shí)，處處利人，處處積德，性覺自然的生在奉獻(xiàn)付出的德行中，德養(yǎng)神明性自圓，個(gè)中必大覺。 人的妄，本能會(huì)求。我們都要學(xué)會(huì)把什么事情都放在大道上，這才了，才是我們傾身所愿的本性自在了無(wú)憂。所以，為了珍惜自己的今天、自己的坎坷、自己的里程，務(wù)必特別慎重我們自己起心動(dòng)念的妄和行。 我們沒有做三個(gè)代表的資格，但有向三個(gè)代表學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的模范學(xué)習(xí)的資格，所以我們可以將三個(gè)代表的學(xué)習(xí)落實(shí)為學(xué)做三個(gè)模范的活動(dòng)。人民代表首先要有愛人民的心，深知福源于民，民者為天之理。三、勞動(dòng)者，萬(wàn)物之靈是人，離開先進(jìn)性的人，哪里會(huì)有先進(jìn)性的生產(chǎn)力！本末不能倒置，人是最可寶貴的，第一生產(chǎn)力只能是覺悟的人。所以先進(jìn)文化的代表則必須做到，是道德文化傳承、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、復(fù)興、實(shí)踐、運(yùn)用的模范。它回答解決的是要信學(xué)先進(jìn)的文化，要立愿為人民服務(wù)，要實(shí)行先進(jìn)生產(chǎn)力造福社會(huì)，造福整個(gè)全人類。在以認(rèn)識(shí)為主體，以存在為客體的相對(duì)轉(zhuǎn)換中，產(chǎn)生了正確和錯(cuò)誤、進(jìn)步和反動(dòng)的相對(duì)系，把握其對(duì)立矛盾的統(tǒng)一之法，就是把握所有自然、社會(huì)的根本大法，在中國(guó)文化中儒家名曰中庸，以和為貴，老君名其守中，于是中道、中制就是中國(guó)文化認(rèn)識(shí)、把握宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的根本平衡原則和基本法則。西方的法治不會(huì)教育，只會(huì)處急救災(zāi)，久之棄教的執(zhí)法者也會(huì)落入災(zāi)亂的急流之中，吃災(zāi)喝災(zāi)敲詐利用災(zāi)，甚至盼災(zāi)促災(zāi)制造災(zāi)，否則生意就沒有來(lái)財(cái)?shù)牡懒?。孝位最低，奉行師長(zhǎng)忠誠(chéng)祖國(guó)，甘愿奉獻(xiàn)仆憫利人，無(wú)怨無(wú)悔的弘揚(yáng)祖德文化，這是中國(guó)文化啟示世人的基石，也是人類所有文化、所有生命的基石。可曾聞曉，科學(xué)發(fā)達(dá)的西方已經(jīng)在研究、叩拜、求助于中國(guó)的祖道了；是否聽到，世界上很多高層有識(shí)之士，早已呼喚二十一世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)了?，F(xiàn)實(shí)中，腐敗分子置黨和人民的利益不顧的代表太多太多，只要不倒下都在人民的頭上，都是人民利益的代表。我們務(wù)必全力投身這個(gè)呼喚一切有緣急覺速明的偉大學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，并立行于這偉大教育的洪流之中。子不孝，父之過，教不仁，世廢學(xué)，私欲盲奔焉有不亂之理。只要?dú)夂蛐纬桑髣?shì)所趨，即身之中，人心思變，不正自化。傳承文明，繼承發(fā)展，中華五千年不變的祖教其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外，絕非不實(shí)之詞。立身只造份，只有甘愿仆施的造份才能有份。學(xué)習(xí)就是復(fù)興、就是進(jìn)步、就是創(chuàng)造，所有進(jìn)步的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果就一定會(huì)得到社會(huì)和歷史的公開認(rèn)證，這是先進(jìn)性愿望、先進(jìn)性活動(dòng)的大律自定，是不可抗拒的歷史必然。中華祖道三觀齊備，多元不二，獨(dú)樹一幟，只怨我們不知叩祖問道，結(jié)果盲昧無(wú)知以為知，忘祖背宗無(wú)正行。它上至道，下達(dá)生，灌注了胡主席托起天地、造福世人的圣明之德。只有把先進(jìn)文化準(zhǔn)確地定位在道德這個(gè)至高點(diǎn)，實(shí)于敦倫存分這個(gè)基石上，先進(jìn)文化才具有了完整至圓的內(nèi)涵，成為了上至下基的全維整體文化觀。再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是人類智慧的產(chǎn)物，都取決于人的把握。如此所承之職，屈屈幾人可謂，灑灑又哪個(gè)不是在代表著人民的利益？最廣大，大到哪，人民何需愛，民意誰(shuí)知曉，總代哪個(gè)還在是人性的表？它產(chǎn)生于對(duì)治腐敗的呼喚，完善于愛民的真誠(chéng)實(shí)踐。要把這個(gè)思路捷徑發(fā)揮到生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中去，真心實(shí)意地全面展現(xiàn)三個(gè)代表的歷史價(jià)值和深刻內(nèi)涵，造福一切生、一切命。這其中的緣由心生的真實(shí)道理，如若沒有徹楚深明，就不會(huì)了解自己情動(dòng)的真?zhèn)魏屠?，就不?huì)知道禍福的由來(lái)和真實(shí)內(nèi)涵，就不可能理智的處事待人，就不可能理智的權(quán)益事局，就不可能真的在把握、造福我們的今天和明天。寬容別人都得寬容，就是省油的燈，而有些人的念子老化太費(fèi)油，燈子不亮煙子濃。我們的虔行，就是要念出理明的佛，佛來(lái)了，妄沒了，還有哪個(gè)會(huì)死再到六道求鬼行。行中覺，覺中行，覺行倍知浩蕩恩，前途光明的足下，我們舍的值實(shí)，苦的值實(shí)，勞累、艱辛、風(fēng)雨、坎坷全值實(shí)。復(fù)興的今天，終于水落石出，得來(lái)全不費(fèi)功夫。 人民的企愿，人民的呼聲，人民的深情，這把尺子這桿秤，世間標(biāo)準(zhǔn)只有這一個(gè)，天下的正邪禍福盡在其中定。誰(shuí)都不可期待勝利的結(jié)束，立志無(wú)休止的進(jìn)取，為這個(gè)文化，這塊沃土，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)的付出，永遠(yuǎn)的活在一片平靜、慈愛、樂意的境界中。三、到達(dá)一地，親近上下去前組場(chǎng)請(qǐng)到，到達(dá)有禮相謝，說(shuō)明時(shí)空因由，也可以播放錄像、錄音。咱們兄妹這么遠(yuǎn)，今天能相見，這也是很難得的機(jī)緣，即然來(lái)了，我就說(shuō)給你聽聽，知道有這么回事兒，然后咱們?cè)賲⒄?。公仆低位，情施背為梯，不?huì)計(jì)較，根本沒虧，真起假落，天地有靈助其成。 ⑼、青海候鳥已染疫禽流感。⑺、“理都悟到了，還在那一招一式的”。⑸、“只能是虛驚一場(chǎng)，”是煉和考驗(yàn)。九、出題動(dòng)腦，提筆寫下行中的感受和認(rèn)識(shí)，交流促進(jìn)，從中養(yǎng)成邏輯思維，促進(jìn)理性升華。多么奧妙的玄機(jī)，深藏五千年，多少人試圖破解，原來(lái)竟在此地等候覺者來(lái)。在歷史的緊要關(guān)頭救黨、救國(guó)、救人民的偉大壯舉，使祖國(guó)、人民在文明中，在人類的歷史上，再度的輝煌，再度的崛起。實(shí)施先進(jìn)學(xué)習(xí)、執(zhí)政建設(shè)、和諧社會(huì)的乾坤壯舉，以道昭示天下，造福人類，勢(shì)必天地同助，實(shí)現(xiàn)全維生命三千同和諧。 先進(jìn)性的德能標(biāo)志（1）、先進(jìn)性的文化傳承：先進(jìn)性的根在于傳承，復(fù)興中華文明，無(wú)疑就是要受承于中華的祖承文化，只有繼師承才能揚(yáng)大道。從原子到宇宙，無(wú)一不在正反中，無(wú)一不在陰陽(yáng)根本中，無(wú)一不在升華和墜落中。而胡主席登上歷史舞臺(tái)，復(fù)興中華，大舉圣明，務(wù)實(shí)三范的鳳為，必應(yīng)天果和諧萬(wàn)眾，一舉化千古，一明徹大宇。 彌勒大慈根本，時(shí)空未生之尊，非一般迷論所云。宇宙中的師序倫常承序律儀是統(tǒng)一的，是覆蓋萬(wàn)物的倫和常，其律不可違不可亂。六、萬(wàn)惡淫為首，六道因此根，傷命失正信。在諸惡中，誹謗人的信仰其惡最大，它摧殘的是整個(gè)信仰群體的慧命。（3）、深明只有奉獻(xiàn)、付出，才能利益大眾、造福人生的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)踐根據(jù)。弘揚(yáng)道德文化，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考七為 人 七 常 一、心：知急，知虛，知查。（3）、代表者對(duì)文化、對(duì)文化體系認(rèn)識(shí)到什么程度，從中說(shuō)明其生命對(duì)整個(gè)文化空間和維層了解的層面和范圍。因?yàn)椴恍啪筒粫?huì)吃、不信就不會(huì)做、不信就不會(huì)活。二、權(quán)生于恩，毀于恨，怨結(jié)為災(zāi)，自私招害，智者為民所用。傳承文明。（7）、胡主席的出現(xiàn)，使無(wú)論文化思想領(lǐng)域，還是社會(huì)哲學(xué) 領(lǐng)域都處在不斷的發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)新之中，這種歷史決定的銳意進(jìn)取，不免會(huì)呈現(xiàn)出不同形式的滯后和墜落現(xiàn)象，這是文化復(fù)興時(shí)必定出現(xiàn)的歷史沉積慣性和轉(zhuǎn)向啟動(dòng)摩擦，但大勢(shì)不可抗拒，正在勝利前進(jìn)。胡主席說(shuō)“改造自然、利用自然，要與自然保持和諧”寓意了很大的空間，實(shí)際我們大都只會(huì)生活在可視空間的一個(gè)狹小區(qū)間中。 （2）、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是復(fù)興中華文明的保證，是恢復(fù)執(zhí)政黨在人民群眾心中的形象，是國(guó)家權(quán)力不失人民共和國(guó)屬性的歷史措施，是三個(gè)文明的決定因素。 這是正義與邪惡的審判，這是真與偽的分離，這是殘酷危急的前夜，這是只有取向先進(jìn)性人生的緊急呼喚。 腐敗分子不是黨，他們是寄生在共產(chǎn)黨機(jī)體內(nèi)的蛀蟲和病毒。（二）、五愛是天下百姓的天職和福分在這個(gè)神圣國(guó)土上的每一個(gè)人，都有責(zé)任、有義務(wù)造就溫暖這個(gè)共和的家。十八、在難容之事面前，觀其顧全大局和平衡能力。三、開場(chǎng)后抓緊學(xué)習(xí)研悟，走訪激勵(lì)到家，答疑解惑，隨協(xié)臨時(shí)家務(wù)。⑺、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟胡主席的偉大歷史作用，至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)和覺行的根識(shí)之地。不要執(zhí)迷過去的東西，跳出來(lái)：⑴、“敲開生命殿堂的敲門磚”。C、昆蟲已成為禽流感傳播的介體；（日、朝）D、亞洲將發(fā)生一場(chǎng)致命性的大病。法海之商，商海之法，必須以此商海行舟，從名利中跳出名利的迷海，自覺走上奉獻(xiàn)社會(huì)、利益眾生的解放之路?！白晕医榻B一下，我是外地 到這來(lái)辦事的，聽X人提到X兄，我也學(xué)過道德倫理，很想結(jié)識(shí)個(gè)緣分，以后到這兒來(lái)就多了個(gè)朋友。已經(jīng)誤入影子，教圓、親寺、迷往。那些無(wú)知偏見的腐敗心，神經(jīng)變態(tài)的黑眼睛，不免習(xí)慣于用立黨為己、執(zhí)政營(yíng)私的反文化觀來(lái)對(duì)待我們的正行和智為。學(xué)用不二，實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)效利眾生，離開了實(shí)就是虛，就是妄行貪求，就是已經(jīng)離開了道。歷史上沒有一個(gè)私欲的大成者，最終統(tǒng)統(tǒng)倒下，沒有半點(diǎn)僥幸，只是方式、早晚有別。 德土恩債土仇，足下一轉(zhuǎn)債土化德園，如此難聞之行，須知千古多少苦行僧，來(lái)之包含了多么的不易，智者獨(dú)明，一心直行。 學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)心歸律，統(tǒng)統(tǒng)被妄所騙被妄害，統(tǒng)統(tǒng)都是因?yàn)樗詻]解開。勢(shì)潮急流，不進(jìn)則退，一失千里。只要覺到、行到，就會(huì)場(chǎng)到、能到、智慧到，就一定會(huì)營(yíng)造起萬(wàn)眾一心的和諧新風(fēng)、新尚、新時(shí)空。三個(gè)代表首先的作用是呼喚、懺悔，然后在學(xué)習(xí)中通理范行。以序排開，文化力、思想力、精神力都大于生產(chǎn)力，也都是生產(chǎn)力，換言之，真實(shí)完整的生產(chǎn)力，實(shí)際是具足文化力、思想