【正文】 、不怕挫折、不怕艱險(xiǎn)，心能決定一切。已經(jīng)誤入影子，教圓、親寺、迷往。三機(jī)一身，三心處事，接受考驗(yàn)、容人識(shí)別，真誠(chéng)才能感動(dòng)天和地，暗助自然在其中?！白晕医榻B一下，我是外地 到這來(lái)辦事的，聽(tīng)X人提到X兄，我也學(xué)過(guò)道德倫理，很想結(jié)識(shí)個(gè)緣分，以后到這兒來(lái)就多了個(gè)朋友。”“各個(gè)方面都在認(rèn)證這個(gè)殘酷的事實(shí)，我們知道諸佛、圣賢，偉人都是一大因緣而來(lái)，時(shí)空充分說(shuō)明圣賢就是來(lái)救度我們的，十年苦心準(zhǔn)備，真理決不會(huì)等到災(zāi)難過(guò)后再來(lái)，那就沒(méi)用了。法海之商，商海之法，必須以此商海行舟，從名利中跳出名利的迷海，自覺(jué)走上奉獻(xiàn)社會(huì)、利益眾生的解放之路。⑵、先順后導(dǎo)，先聽(tīng)后論，知彼之?dāng)?shù)，切準(zhǔn)心中之疑，事半 功倍，一明全亮。C、昆蟲(chóng)已成為禽流感傳播的介體；（日、朝）D、亞洲將發(fā)生一場(chǎng)致命性的大病。重新認(rèn)識(shí)道德：⑴、我就是你，你在道中，道在你中。不要執(zhí)迷過(guò)去的東西，跳出來(lái)：⑴、“敲開(kāi)生命殿堂的敲門(mén)磚”。⑼、出相當(dāng)于在學(xué)校內(nèi)的實(shí)習(xí)階段入空門(mén)，入相當(dāng)于進(jìn)入社會(huì)的應(yīng)用階段，情愿務(wù)實(shí)，當(dāng)生未往真實(shí)地。⑺、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟胡主席的偉大歷史作用，至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)和覺(jué)行的根識(shí)之地。⑺、“把什么事情都?xì)w到大道上，你的氣路就寬，就少受約束”。三、開(kāi)場(chǎng)后抓緊學(xué)習(xí)研悟，走訪(fǎng)激勵(lì)到家，答疑解惑，隨協(xié)臨時(shí)家務(wù)。十一、條件成熟，遠(yuǎn)射高效，虛實(shí)誓師，開(kāi)辟地理交通中心，促成學(xué)習(xí)產(chǎn)生暴發(fā)效應(yīng)。十八、在難容之事面前，觀其顧全大局和平衡能力。正是這涌動(dòng)的智愛(ài)，改變了時(shí)空的潮，洪流左旋，顛倒?jié)撽?yáng)，才終成、營(yíng)造了先進(jìn)性永恒的故鄉(xiāng)。（二）、五愛(ài)是天下百姓的天職和福分在這個(gè)神圣國(guó)土上的每一個(gè)人，都有責(zé)任、有義務(wù)造就溫暖這個(gè)共和的家。千言萬(wàn)語(yǔ)感謝胡主席，沒(méi)有胡主席，就沒(méi)有中華的復(fù)興；沒(méi)有胡主席，就沒(méi)有把黨從腐敗中挽救的可能；沒(méi)有胡主席，就將國(guó)敗民遭殃。 腐敗分子不是黨，他們是寄生在共產(chǎn)黨機(jī)體內(nèi)的蛀蟲(chóng)和病毒。升起愛(ài)心，心解心和，心念一轉(zhuǎn)乾坤即變，不治而和。 這是正義與邪惡的審判，這是真與偽的分離，這是殘酷危急的前夜，這是只有取向先進(jìn)性人生的緊急呼喚。大同世界就是終極目標(biāo)，和諧社會(huì)就是階段目標(biāo)，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)就是具體目標(biāo)。 （2）、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是復(fù)興中華文明的保證，是恢復(fù)執(zhí)政黨在人民群眾心中的形象，是國(guó)家權(quán)力不失人民共和國(guó)屬性的歷史措施，是三個(gè)文明的決定因素。老子的七律，律中有律，明了簡(jiǎn)，迷了玄。胡主席說(shuō)“改造自然、利用自然，要與自然保持和諧”寓意了很大的空間，實(shí)際我們大都只會(huì)生活在可視空間的一個(gè)狹小區(qū)間中。（2）、復(fù)興中華文明的壯舉，不但在危急的關(guān)頭救黨、救國(guó)、救人民，而且應(yīng)歷史的必然之勢(shì)，繼承弘揚(yáng)人類(lèi)最先進(jìn)的文化，普救了整個(gè)三千有情。（7）、胡主席的出現(xiàn)，使無(wú)論文化思想領(lǐng)域，還是社會(huì)哲學(xué) 領(lǐng)域都處在不斷的發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)新之中，這種歷史決定的銳意進(jìn)取，不免會(huì)呈現(xiàn)出不同形式的滯后和墜落現(xiàn)象，這是文化復(fù)興時(shí)必定出現(xiàn)的歷史沉積慣性和轉(zhuǎn)向啟動(dòng)摩擦，但大勢(shì)不可抗拒，正在勝利前進(jìn)。與老君院內(nèi)院外實(shí)為一體，出入一三之間，三者未動(dòng)之地，二為玄牝之門(mén)，院內(nèi)院外借說(shuō)自在。傳承文明。由于生命自身傳承基因的決定作用，結(jié)合自己把握的程度，表現(xiàn)了不同時(shí)空維層的傳承因緣，開(kāi)于老君，中于釋迦，收?qǐng)A大慈根本。二、權(quán)生于恩，毀于恨，怨結(jié)為災(zāi)，自私招害，智者為民所用。八、胸懷大局，敬業(yè)盡責(zé)，省心懂事，無(wú)怨無(wú)悔，用五愛(ài)心行做八德人，這是起碼的做人之宜。因?yàn)椴恍啪筒粫?huì)吃、不信就不會(huì)做、不信就不會(huì)活。只能用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的方法、相互理解的方法，和諧的同行、同歸先進(jìn)性的大道之中。（3）、代表者對(duì)文化、對(duì)文化體系認(rèn)識(shí)到什么程度，從中說(shuō)明其生命對(duì)整個(gè)文化空間和維層了解的層面和范圍。憫心仆為有情的模范（1）、所有進(jìn)步文化的所愿都是為人民、為眾生的道理所在。弘揚(yáng)道德文化，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)參考七為 人 七 常 一、心：知急，知虛，知查。 和諧是人類(lèi)的共同利益，是人類(lèi)的共同愿望，是歷史昌盛的共同特征，是通向所有先進(jìn)性文化終極目標(biāo)的唯一通道。（3）、深明只有奉獻(xiàn)、付出，才能利益大眾、造福人生的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)踐根據(jù)。（五）、三個(gè)代表必定務(wù)實(shí)于三個(gè)模范的鳳為傳承學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)道德文化的模范（1）、首先要解決代表者本身是在傳承著什么文化，是在宣傳、弘揚(yáng)著什么文化，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決就是沒(méi)文化。在諸惡中，誹謗人的信仰其惡最大，它摧殘的是整個(gè)信仰群體的慧命。其實(shí)不然，他們才是真正的無(wú)知和愚昧，正是他們才是破壞人類(lèi)文明的禍?zhǔn)?。六、萬(wàn)惡淫為首，六道因此根，傷命失正信。戒紀(jì)教育重在八德形成五愛(ài)：一、不失人性，不專(zhuān)橫傲慢，不凌辱人心，反作用力總會(huì)還到自己身上受。宇宙中的師序倫常承序律儀是統(tǒng)一的，是覆蓋萬(wàn)物的倫和常，其律不可違不可亂。乘運(yùn)而來(lái)，宣說(shuō)大道之理，是所有文化的根，非凡識(shí)俗學(xué)之云，離開(kāi)圣師之承，即無(wú)文明真理之音，終至迷茫無(wú)路而毀。 彌勒大慈根本，時(shí)空未生之尊，非一般迷論所云。和諧才是光明社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)志。而胡主席登上歷史舞臺(tái)，復(fù)興中華，大舉圣明，務(wù)實(shí)三范的鳳為，必應(yīng)天果和諧萬(wàn)眾，一舉化千古，一明徹大宇。先進(jìn)性又是道德性在人生實(shí)踐的具體表現(xiàn)，只有取向先進(jìn)性的人生才能真正得到幸福、才能實(shí)現(xiàn)身心的徹底解放，否則就會(huì)損德、損福、損壽，迷于造苦中。從原子到宇宙，無(wú)一不在正反中，無(wú)一不在陰陽(yáng)根本中，無(wú)一不在升華和墜落中。 先進(jìn)性的部署程序 （1）、以先進(jìn)性的學(xué)習(xí)創(chuàng)造新的思維、產(chǎn)生新的理念、實(shí)現(xiàn)新的行為，啟迪新的人生，以道德昭示天下，自覺(jué)改變?nèi)藗兊腻e(cuò)信、錯(cuò)念，自覺(jué)只有道德、奉獻(xiàn)、仆為有情才是人生的光明正道。 先進(jìn)性的德能標(biāo)志（1）、先進(jìn)性的文化傳承：先進(jìn)性的根在于傳承，復(fù)興中華文明，無(wú)疑就是要受承于中華的祖承文化，只有繼師承才能揚(yáng)大道。面對(duì)如此的突變、如此的壯舉、如此的沉浮，能深知其奧的甚少甚少。實(shí)施先進(jìn)學(xué)習(xí)、執(zhí)政建設(shè)、和諧社會(huì)的乾坤壯舉，以道昭示天下，造福人類(lèi)，勢(shì)必天地同助，實(shí)現(xiàn)全維生命三千同和諧。（三）、正確認(rèn)識(shí)光榮正確的黨不能沒(méi)有黨，黨是復(fù)興中華文明的必備保證，是全局的穩(wěn)定核心力量。在歷史的緊要關(guān)頭救黨、救國(guó)、救人民的偉大壯舉，使祖國(guó)、人民在文明中，在人類(lèi)的歷史上，再度的輝煌，再度的崛起。在中華這塊土地上，在這個(gè)民族中，領(lǐng)袖的魂承只能是中華五千年的祖宗文明，用這個(gè)祖承之明教育黨、生國(guó)風(fēng)、造福祥和天下百姓，呵護(hù)溫暖天下人民。多么奧妙的玄機(jī)，深藏五千年，多少人試圖破解，原來(lái)竟在此地等候覺(jué)者來(lái)。十六、交叉開(kāi)發(fā)，連手辦事，觀其胸懷容度、協(xié)作能力，不會(huì)協(xié)作的人辦不了使命光榮、責(zé)任重大的大事情。九、出題動(dòng)腦，提筆寫(xiě)下行中的感受和認(rèn)識(shí)，交流促進(jìn)，從中養(yǎng)成邏輯思維，促進(jìn)理性升華。（二）學(xué)習(xí)實(shí)施布局的程序和方法一、突破一點(diǎn)，穩(wěn)住扎下，作好防疫，使其遭風(fēng)而不至于中 斷；使其深知責(zé)任、使命重大的事理，進(jìn)入覺(jué)悟的角色。⑸、“只能是虛驚一場(chǎng)，”是煉和考驗(yàn)。⑸、先進(jìn)性學(xué)習(xí)直觀人生、社會(huì)、國(guó)家、人類(lèi)的共同命運(yùn)。⑺、“理都悟到了，還在那一招一式的”。⑹、《妙如大師遺記》：西方要反白，皈者，反白。 ⑼、青海候鳥(niǎo)已染疫禽流感?！雹?、亞洲防禽流感會(huì)議。公仆低位，情施背為梯，不會(huì)計(jì)較，根本沒(méi)虧，真起假落，天地有靈助其成。天運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)，胡主席提出復(fù)興中華文明，實(shí)施先進(jìn)性學(xué)習(xí)、加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)、和諧社會(huì)就是復(fù)興中華的大道之舉，全國(guó)都在學(xué)習(xí)先進(jìn)、做利益社會(huì)的好事兒。咱們兄妹這么遠(yuǎn)，今天能相見(jiàn)，這也是很難得的機(jī)緣，即然來(lái)了，我就說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)，知道有這么回事兒，然后咱們?cè)賲⒄?。誠(chéng)謝接待之情，誠(chéng)贊人品之長(zhǎng)，撲捉家境、教素之良。三、到達(dá)一地，親近上下去前組場(chǎng)請(qǐng)到，到達(dá)有禮相謝，說(shuō)明時(shí)空因由，也可以播放錄像、錄音。二、帶上問(wèn)題，有備無(wú)患擔(dān)心無(wú)知偏見(jiàn)。誰(shuí)都不可期待勝利的結(jié)束，立志無(wú)休止的進(jìn)取，為這個(gè)文化，這塊沃土，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)的付出，永遠(yuǎn)的活在一片平靜、慈愛(ài)、樂(lè)意的境界中。復(fù)興就是改革，復(fù)興就是創(chuàng)新，就是干前人沒(méi)干過(guò)的事。 人民的企愿，人民的呼聲，人民的深情，這把尺子這桿秤，世間標(biāo)準(zhǔn)只有這一個(gè)，天下的正邪禍福盡在其中定。 磨刀是為了砍柴，不實(shí)于砍，再快的刀也是廢物。復(fù)興的今天，終于水落石出，得來(lái)全不費(fèi)功夫。善緣德相，惡緣債相，善惡真?zhèn)稳诶擞X(jué)舍解脫上面分，重在逆增上絕處逢生，直取光明的里程，這才是真行，真進(jìn)取。行中覺(jué)，覺(jué)中行，覺(jué)行倍知浩蕩恩，前途光明的足下，我們舍的值實(shí)，苦的值實(shí)，勞累、艱辛、風(fēng)雨、坎坷全值實(shí)。登乘足下悟、足下明、足下出真我、足下普眾生，積來(lái)處處起信、處處真情、處處家園、處處福田。我們的虔行，就是要念出理明的佛，佛來(lái)了，妄沒(méi)了，還有哪個(gè)會(huì)死再到六道求鬼行。瞬間就會(huì)一念轉(zhuǎn)，本來(lái)沒(méi)多一點(diǎn)，也沒(méi)少一點(diǎn)，統(tǒng)統(tǒng)公平，統(tǒng)統(tǒng)合理。寬容別人都得寬容，就是省油的燈，而有些人的念子老化太費(fèi)油，燈子不亮煙子濃。舉目審視，前后左右，這樣的廢物如塵如雨的墜落，從中必須深觸其危，一定不要前功盡棄，一定不要等到始知悔之已是晚矣，千萬(wàn)千萬(wàn)一定要杜己。這其中的緣由心生的真實(shí)道理，如若沒(méi)有徹楚深明，就不會(huì)了解自己情動(dòng)的真?zhèn)魏屠?，就不?huì)知道禍福的由來(lái)和真實(shí)內(nèi)涵，就不可能理智的處事待人，就不可能理智的權(quán)益事局，就不可能真的在把握、造福我們的今天和明天。我們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)中華、對(duì)領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)都是處在自覺(jué)、真實(shí)的水準(zhǔn)上，這就是智慧的顯現(xiàn)，這就是果實(shí)的象征，定要用心愛(ài)惜，定要不離這個(gè)福緣行。要把這個(gè)思路捷徑發(fā)揮到生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中去，真心實(shí)意地全面展現(xiàn)三個(gè)代表的歷史價(jià)值和深刻內(nèi)涵，造福一切生、一切命。身不可傷、心不可傷，施與為地，應(yīng)現(xiàn)為天，眾生所受是地，眾生所應(yīng)是天。如此所承之職，屈屈幾人可謂，灑灑又哪個(gè)不是在代表著人民的利益？最廣大，大到哪，人民何需愛(ài)，民意誰(shuí)知曉，總代哪個(gè)還在是人性的表？它產(chǎn)生于對(duì)治腐敗的呼喚，完善于愛(ài)民的真誠(chéng)實(shí)踐。奉獻(xiàn)精神是無(wú)私的，大公必為大眾，只有奉獻(xiàn)付出的精神，才能使生產(chǎn)力產(chǎn)生造福人類(lèi)的真實(shí)效能，只有奉獻(xiàn)付出的精神，才能使生產(chǎn)力為國(guó)為民有序的運(yùn)行。再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物，都取決于人的把握。（二）、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者，三位合成才為生產(chǎn)力，缺一不可。只有把先進(jìn)文化準(zhǔn)確地定位在道德這個(gè)至高點(diǎn)，實(shí)于敦倫存分這個(gè)基石上，先進(jìn)文化才具有了完整至圓的內(nèi)涵，成為了上至下基的全維整體文化觀?？v向分層，橫向分類(lèi)，歷史源源，現(xiàn)實(shí)己見(jiàn)，層中有層，類(lèi)中有類(lèi)，而且既是在一個(gè)文化的自系中還有先進(jìn)和落后的存在之別，也有合理和不合理的存在之分。它上至道，下達(dá)生，灌注了胡主席托起天地、造福世人的圣明之德。在復(fù)興中華文明的今天，胡主席賦予了它新的生機(jī)，注入了真正為民的先進(jìn)內(nèi)涵，使它已經(jīng)趨于昭示全黨、昭示整個(gè)社會(huì)的航燈，趨于成為現(xiàn)實(shí)人生的統(tǒng)一價(jià)值取向，也是歷史規(guī)律決定的復(fù)興現(xiàn)實(shí)中，集所有理論和實(shí)踐的統(tǒng)一聚焦點(diǎn)。中華祖道三觀齊備，多元不二，獨(dú)樹(shù)一幟，只怨我們不知叩祖問(wèn)道，結(jié)果盲昧無(wú)知以為知，忘祖背宗無(wú)正行。 憫人為德，棄民無(wú)德。學(xué)習(xí)就是復(fù)興、就是進(jìn)步、就是創(chuàng)造，所有進(jìn)步的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造活動(dòng)、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果就一定會(huì)得到社會(huì)和歷史的公開(kāi)認(rèn)證，這是先進(jìn)性愿望、先進(jìn)性活動(dòng)的大律自定，是不可抗拒的歷史必然。不團(tuán)結(jié)就不可能和諧，不團(tuán)結(jié)就不可能進(jìn)步，不團(tuán)結(jié)就不是先進(jìn)性的文化,就不能創(chuàng)造人類(lèi)美好的未來(lái)。立身只造份，只有甘愿仆施的造份才能有份。不能只會(huì)空豪五千年文明，不能不知道我們的道德文化才是人類(lèi)所有文化的最頂峰；不能只會(huì)空喊我們有浩瀚而燦爛的文化，浩瀚而不傳播，燦爛而不放光，這是作為中華之子最無(wú)恥的悲哀，最不孝的愚癡，必須旗幟顯明的重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)，認(rèn)識(shí)中華，認(rèn)識(shí)五千年文明的真與假。傳承文明，繼承發(fā)展，中華五千年不變的祖教其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外，絕非不實(shí)之詞。凡是立志于學(xué)習(xí)的智者，就要有步驟的完成：一、學(xué)習(xí)的歷史必然性及其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；二、學(xué)習(xí)的根本核心就是復(fù)興中華文明的道德倫理教育，深明人民、眾生之理；三、三個(gè)代表的深刻內(nèi)涵和準(zhǔn)確定義；四、學(xué)習(xí)將提供人生、家庭、企業(yè)、社會(huì)統(tǒng)一的取向；五、先進(jìn)性是多元文化共同的人生所愿；六、先進(jìn)性行為的規(guī)律和轉(zhuǎn)換；七、文化是生命，多元是一家；八、只有先進(jìn)性的體制才能構(gòu)建和諧的社會(huì)，以此把學(xué)習(xí)切實(shí)的展開(kāi)和有效的推向深入。只要?dú)夂蛐纬桑髣?shì)所趨，即身之中，人心思變，不正自化。今天，歷盡坎坷的今天，我們已經(jīng)自豪的站在了這宏偉大潮的正前方。子不孝，父之過(guò)，教不仁，世廢學(xué)，私欲盲奔焉有不亂之理。所以，圣人、領(lǐng)袖、明君無(wú)不以仁施教、普化大眾、同心同德、和諧共處的取向光明。我們務(wù)必全力投身這個(gè)呼喚一切有緣急覺(jué)速明的偉大學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，并立行于這偉大教育的洪流之中。所以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中，要處處真心，處處情愿，信通情懷、信啟開(kāi)放、信參時(shí)急、信明圣緣、信談使命、信破大道此時(shí)不行更何時(shí)，要體諒各種迷盲的心里，只有善順才能有效的利導(dǎo)，啟其覺(jué)，引其歸?，F(xiàn)實(shí)中，腐敗分子置黨和人民的利益不顧的代表太多太多，只要不倒下都在人民的頭上，都是人民利益的代表。學(xué)習(xí)深入的重要標(biāo)志是人們開(kāi)始學(xué)會(huì)用人的心體量人、理解人、對(duì)待人。可曾聞曉，科學(xué)發(fā)達(dá)的西方已經(jīng)在研究、叩拜、求助于中國(guó)的祖道了；是否聽(tīng)到，世界上很多高層有識(shí)之士，早已呼喚二十一世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)了。舍倫非教、舍孝非育，敦倫存分是所有教育的大綱，是天綱、是國(guó)綱、是人綱，只有綱舉才能目張，才能井然有序的發(fā)展。孝位最低，奉行師長(zhǎng)忠誠(chéng)祖國(guó)，甘愿奉獻(xiàn)仆憫利人，無(wú)怨無(wú)悔的弘揚(yáng)祖德文化，這是中國(guó)文化啟示世人的基石，也是人類(lèi)所有文化、所有生命的基石。邪教是局部的病態(tài)，是文化不暢的現(xiàn)象，經(jīng)絡(luò)不通就會(huì)生病。西方的法治不會(huì)教育，只會(huì)處急救災(zāi)，久之棄教的執(zhí)法者也會(huì)落入災(zāi)亂的急流之中，吃災(zāi)喝災(zāi)敲詐利用災(zāi)，甚至盼災(zāi)促災(zāi)制造災(zāi)，否則生意就沒(méi)有來(lái)財(cái)?shù)牡懒?。學(xué)習(xí)中要回答我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，當(dāng)盡何職何能，目標(biāo)是什么，實(shí)現(xiàn)真實(shí)愿望的方法到底該如何做。在以認(rèn)識(shí)為主體，以存在為客體的相對(duì)轉(zhuǎn)換中，產(chǎn)生了正確和錯(cuò)誤、進(jìn)步和反動(dòng)的相對(duì)系，把握其對(duì)立矛盾的統(tǒng)一之法，就是把握所有自然、社會(huì)的根本大法，在中國(guó)文化中儒家名曰中庸，以和為貴，老君名其守中，于是中道、中制就是中國(guó)文化認(rèn)識(shí)、把握宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的根