孟子-告子里有什么故事-wenkub
2023-07-09 22:50:24 本頁面
【正文】 根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人?！? 戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主?！?孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也?！?孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。不是我后悔，是我不能面對(duì)沒有你的結(jié)局。孟子 告子里有什么故事戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？” 根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。” 戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？” 根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王?！?孟子講完故事，問梁惠王：“這對(duì)不對(duì)？”梁惠王立即說：“當(dāng)然不對(duì)！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。 孟母三遷 孟子的母親為了他有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬了三次家。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？” 梁惠王回答說：“沒有什么不同的。3 、五十步笑百步五十步笑百步 戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯王國都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。梁惠王對(duì)孟子說：“我費(fèi)心盡力治國，又愛護(hù)百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進(jìn)行一場廝殺。這與五十步同樣道理。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的人便將孟子所說?quot。 （3） 君子遠(yuǎn)庖廚：“是以君子遠(yuǎn)庖廚?！钦\不能也?！?（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣?！?（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因，只是因?yàn)橥傩找煌瑠蕵妨T了?！?（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了?！?（《梁惠王》）釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊(duì)?！?（《梁惠王》）釋：提高警惕，提高警惕！你怎樣去對(duì)待人家，人家將怎樣回報(bào)你?！?（《公孫丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個(gè)時(shí)代才行。” （《公孫丑》）釋：圣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他那一類，大大高出了他那一群。 （20） 返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。 （22） 綽綽有余：“我無
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