孟子-告子里有什么故事(存儲(chǔ)版)
【正文】 怨自艾：“三年，太甲悔過(guò)，自怨自艾。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)海ā渡袝?shū) 康誥》）說(shuō)，“殺死別人，強(qiáng)奪財(cái)物，橫強(qiáng)不怕死，這種人，是沒(méi)有人不痛恨的。” （《告子》）釋?zhuān)杭偈棺屴那铮ㄏ缕甯呤郑┙淌趦蓚€(gè)人下棋，其中的一個(gè)人一心一意，只聽(tīng)弈秋的話(huà)?！?（《告子》）釋?zhuān)喝缃衲銋s使水流到臨近的國(guó)家去?！?（《盡心》）釋?zhuān)壕樱ń虒?dǎo)別人正如射手），張滿(mǎn)了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。 （58） 茅塞頓開(kāi)：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。 5 以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。” 5 引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也?！?（《盡心》）釋?zhuān)和耆嘈拧渡袝?shū)》，那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。孟母三遷，五十步笑一百步，緣木求魚(yú)，寡不敵眾，歡樂(lè)，嘗試，深造，教育，撥苗助長(zhǎng)，無(wú)敵于天下，天時(shí)不如地利，地利不如人和，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不言而喻，杯水車(chē)薪，專(zhuān)心致志，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)，天將降大任于斯人也，不孝有三，無(wú)后為大?！?（《盡心》）釋?zhuān)海ㄟ@種人）同流合污，（所以說(shuō)他是賊害道德的 孟子在中國(guó)，是個(gè)家喻戶(hù)曉的人。（仁者沒(méi)有不愛(ài)的，但是務(wù)必先愛(ài)親人和賢者）。 5 不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。 追問(wèn)還有沒(méi) 回答5 言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。 （57） 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)：“盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》?！保ā侗M心》）釋?zhuān)海ň拥谋拘?，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動(dòng)作上，不必言語(yǔ)，別人一目了然。” （《告子》）釋?zhuān)核形覀儏⒓用藭?huì)的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好?！保ā陡孀诱隆罚┽?zhuān)嚎v使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，冷它十天，沒(méi)有能夠再長(zhǎng)的。 （41） 卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’，何哉？” （《萬(wàn)章》）釋?zhuān)海ㄋ自?huà)說(shuō)），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。 （37） 夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日。 （32） 何出此言：“先生何為出此言也？” （《離婁》）釋?zhuān)豪蠋煘槭裁凑f(shuō)這樣的話(huà)呢？ （33） 不孝有三，無(wú)后為大：“不孝有三，無(wú)后為大。 （28） 亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。 （22） 綽綽有余：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？” （《公孫丑》）釋?zhuān)何壹葲](méi)有固定的職務(wù)，又沒(méi)有進(jìn)言的責(zé)任，那我的行動(dòng)，難道不是寬舒得有無(wú)限的回旋余地嗎？ （23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人?！?（《公孫丑》）釋?zhuān)菏ト诉h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他那一類(lèi)，大大高出了他那一群?！?（《梁惠王》）釋?zhuān)禾岣呔?，提高警惕！你怎樣去?duì)待人家，人家將怎樣回報(bào)你。” （《梁惠王》）釋?zhuān)糊R王回過(guò)頭來(lái)左右張望，把話(huà)題扯到別處去了?！?（《梁惠王》）釋?zhuān)阂阅@樣的作法滿(mǎn)足您這樣的欲望，好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。 （3） 君子遠(yuǎn)庖廚：“是以君子遠(yuǎn)庖廚。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛(ài)護(hù)百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。孟子問(wèn)梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？” 梁惠王回答說(shuō)：“沒(méi)有什么不同的?！?孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對(duì)不對(duì)？”梁惠王立即說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)！”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人??！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，首先開(kāi)始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧！您看，用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？” 根據(jù)孔子“始作俑者，其無(wú)后乎”這句話(huà)，后人將“始
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