孟子-告子里有什么故事(文件)
【正文】 官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？” （《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務(wù)，又沒有進(jìn)言的責(zé)任，那我的行動(dòng)，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？ （23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。 （25） 舍我其誰：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？” （《公孫丑》）釋：在今日的社會(huì)里，除開我，還有誰呢？ （26） 為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。 （28） 亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。 （30） 不虞之譽(yù)：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。 （32） 何出此言：“先生何為出此言也？” （《離婁》）釋：老師為什么說這樣的話呢？ （33） 不孝有三，無后為大：“不孝有三，無后為大。 （35） 不為已甚：“仲尼不為已甚者。 （37） 夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日。(艾，音yi) （39） 先知先覺：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。 （41） 卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’，何哉？” （《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬?！?（《萬章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏），他說，“牛羊都?jí)褜?shí)地長(zhǎng)大了?！保ā陡孀诱隆罚┽專嚎v使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長(zhǎng)的?！?（《告子》）釋：如果兩者（生命和義）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。” （《告子》）釋：所有我們參加盟會(huì)的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好。”（《盡心章》）釋：如此做去，卻不明白其當(dāng)然；習(xí)慣了卻不深知其所以然?！保ā侗M心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動(dòng)作上，不必言語，別人一目了然。” （《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。 （57） 盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》。 （59） 言近旨遠(yuǎn)：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 追問還有沒 回答5 言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。 5 習(xí)焉不察：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。 5 不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。 5 仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物。（仁者沒有不愛的，但是務(wù)必先愛親人和賢者）?！?（《盡心》）釋：山坡的小路只一點(diǎn)點(diǎn)寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個(gè)時(shí)候不去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。” （《盡心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的 孟子在中國，是個(gè)家喻戶曉的人。孟母三遷，五十步笑一百步，緣木求魚，寡不敵眾，歡樂，嘗試，深造，教育，撥苗助長(zhǎng)，無敵于天下，天時(shí)不如地利，地利不如人和，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不言而喻，杯水車薪，專心致志，盡信書，不如無書，天將降大任于斯人也，不孝有三，無后為大。” （《盡心》）釋：言語淺近，意義卻深遠(yuǎn)的，這是“善言”。” （《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。 5 當(dāng)務(wù)之急：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急。” 5 引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也。 5 獨(dú)善其身：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 5 以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。 （60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。 （58） 茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。” （《盡心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當(dāng)前重要工作?！?（《盡心》）釋：君子（教導(dǎo)別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子?！?（《盡心》）釋：窮困便獨(dú)善其身，得意便兼善天下?！?（《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去?！?（《告子》）釋：如今行仁的人，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結(jié)果連他們已實(shí)行的這點(diǎn)點(diǎn)仁都會(huì)消失的）?！?（《告子》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個(gè)人下棋，其中的一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話?！?（《萬章》）
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