領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)文本-wenkub
2023-07-08 16:42:17 本頁面
【正文】 基礎(chǔ)。要在全面掌握的基礎(chǔ)上，做到重點(diǎn)把握。但是不管題型如何變化，所考核的基本內(nèi)容是不變的。大家在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真審題、積極思考，是完全可以做好案例分析題。第二，要進(jìn)行客觀、辯證和全面的分析，對于錯(cuò)誤的觀點(diǎn)要分析它錯(cuò)在何處、反映出對哪些理論的認(rèn)識(shí)和理解存在問題、以及如何修正等等，對于正確的觀點(diǎn)也要把自己的理解和認(rèn)識(shí)簡要地闡釋一下。解答題：根據(jù)教材簡單的闡述你的觀點(diǎn)就可以了。單項(xiàng)選擇只有一個(gè)答案是正確的。 考試的范圍肯定不會(huì)超出主教材、教學(xué)大綱和考核說明。答題要求：談到考試我們就會(huì)答到如何答題的問題，這也是我們同學(xué)困惑的地方。期末試卷亦按百分制評閱，其成績的80％計(jì)入課程總成績。我會(huì)及給給予回復(fù)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)文本（）中央電大文法部 趙菊強(qiáng)（ 2005年01月07日）趙菊強(qiáng)：老師們、同學(xué)們，大家好！今天這里是《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)》課程的網(wǎng)上視頻教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)在開始，我們主要是對期末復(fù)習(xí)階段的如何復(fù)習(xí)和復(fù)習(xí)重點(diǎn)做一輔導(dǎo)。本課程的考核方式：采取平時(shí)作業(yè)考核和期末結(jié)業(yè)考試相結(jié)合的方式，兩者的比例分別為20%和80%?？荚囶}型：《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)》考試由平時(shí)作業(yè)考核和期末結(jié)業(yè)考試相結(jié)合，期末結(jié)業(yè)考試實(shí)行的是閉卷考試，時(shí)間為120分鐘?！ ∥覀兊目偟囊螅喊凑罩鹘滩牡挠^點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)去題題。大家在期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)中也看到了前半部分是考核說明，后半部分是習(xí)題和重點(diǎn)問題。多項(xiàng)選擇：在備選答案中有兩個(gè)至五個(gè)是正確的，所以這就對你的判斷綜合能力的一個(gè)評定。沒有要求對某一知識(shí)點(diǎn)或要點(diǎn)進(jìn)行闡述。論述題：不能只答要點(diǎn)，還要對要點(diǎn)依據(jù)教材的觀點(diǎn)或自己的看法進(jìn)行闡述。我在從答題方法上提幾個(gè)建議，供大家參考： 1，認(rèn)真閱讀和研究案例；2，結(jié)合案例內(nèi)容，提煉相關(guān)的理論知識(shí)；3，在分析時(shí)力求全面、深刻，結(jié)合案例內(nèi)容進(jìn)行理論分析，既不要脫離理論、只談案例本身，也不要就理論談理論、脫離案例內(nèi)容。所以，只要大家認(rèn)真復(fù)習(xí)教材，掌握基本內(nèi)容，明確題目要求，再了解一些答題的技巧和方法，相信一定能“以不變應(yīng)萬變”，對各種題型都能從容應(yīng)對。第一章 導(dǎo)論一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的客觀要求；現(xiàn)代社會(huì)縱向分工的發(fā)展直接推動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生； 社會(huì)分工主要在兩個(gè)方向上展開：一是按照勞動(dòng)部門的不同進(jìn)行橫向分工；二是按照勞動(dòng)過程的不同階段進(jìn)行縱向分工。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是對豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐與樸素的領(lǐng)導(dǎo)思想的集成化、系統(tǒng)化和理論化。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科特色 （1）社會(huì)性； ?。?）綜合性； （3）應(yīng)用性； ?。?）交叉性。領(lǐng)導(dǎo)普遍存在于社會(huì)生活中任何以人為中心的系統(tǒng)中，是人類社會(huì)中產(chǎn)生最早、影響最深、范圍最廣的社會(huì)活動(dòng)之一。（3）領(lǐng)導(dǎo)手段。因此，從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值取向與精神歸宿來說，領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)上是一種服務(wù)，并且是一種承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)著公共利益的服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn) ?。?）系統(tǒng)性和互動(dòng)性。七、中國領(lǐng)導(dǎo)理論概述中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想 ?。?）中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派：①儒家；②道家；③法家；④兵家。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)思想 （1）在宏觀全局中堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，反對教條主義和本本主義。 主要涉及的三個(gè)研究領(lǐng)域 ?、僬闻c行政領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域，這主要體現(xiàn)為對政府首腦或領(lǐng)袖素質(zhì)與行為的研究； ?、谄髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域； ③軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究。 領(lǐng)導(dǎo)行為論認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種影響力，它是在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的互相作用中形成的，領(lǐng)導(dǎo)者借助這種相互作用來引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者的思想與行為以最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)?！ ?）權(quán)威論階段（20世紀(jì)40～60年代） 權(quán)威論基本上與行為論并行，其主要代表人物是美國社會(huì)學(xué)家雷芬。 權(quán)變理論認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)是在一定環(huán)境條件下，通過與被領(lǐng)導(dǎo)者的交互作用去完成特定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性行為過程，領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨著被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。七種權(quán)力起源說，除了“神權(quán)說”外，其他主張都有一定程度上的合理性，同時(shí)也說明權(quán)力起源于多種因素的作用與影響。二、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力：人的地位是非常突出的，人的權(quán)威大于組織的權(quán)威，人的作用大于制度規(guī)則的作用。三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的含義與本質(zhì)屬性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的含義 所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力就是領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力所有人），遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用多種方法與手段，在實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過程中，對被領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力相對人）做出一定行為與施行一定影響的能力。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用方式主要是強(qiáng)制性地推行政令。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作用的方向、方式、軌道、層次、時(shí)間和結(jié)果等要素結(jié)合在一起所
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