【正文】 “不憤不啟，不悱不發(fā)”—.啟發(fā)式教學(xué)（中國最早）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”—.學(xué)思結(jié)合2.《學(xué)記》——出自《禮記》人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作被稱為“教育學(xué)的雛形”古羅馬昆體良《論演說家的教育》/《雄辯術(shù)原理》（1）“化民成俗，其必由學(xué)”“建國軍民，教學(xué)為先”——教育與政治的關(guān)系（2）“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“臧息相輔”——課內(nèi)與課外相結(jié)合（3）“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——啟發(fā)式教學(xué)（4）“學(xué)不躐等”“不凌節(jié)而施”——循序漸進教學(xué)（5）學(xué)然后知不足，教然后知困。助產(chǎn)術(shù)——啟發(fā)式教學(xué)（西方最早）世界上最早？學(xué)生：蘇格拉底，請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。三段論推理《論演說家的教育》/《雄辯術(shù)原理》西方最早專門論述教育問題的著作（二）創(chuàng)立（17——18）1.（英國）培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)確立下來，并與其他學(xué)科并列《論科學(xué)的價值和發(fā)展》（1623 年）《大教學(xué)論》（1632年）近代最早的一部教育學(xué)著作。兩大理論基礎(chǔ)：哲學(xué)倫理、心理學(xué)教學(xué)過程四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法教師三中心：教師中心，書本中心、課堂中心（教師拿著書本在課堂上課）學(xué)科中心課程代表人物之一傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物科學(xué)教育學(xué)的奠基人現(xiàn)代教育學(xué)之父（四）多樣化（19 下——20 上）1.（英）斯賓塞《教育論》教育為未來的生活做準(zhǔn)備2.（德）梅伊曼—實驗教育學(xué)思想（德）拉伊—《實驗教育學(xué)》《民主主義與教育》實用主義代表人物提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”新三中心：學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心（學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗）兒童（學(xué)生）中心主義課程代表人物之一五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論教育的無目的論的代表人物設(shè)計教學(xué)法首創(chuàng)者《教育學(xué)》《新教育大綱》分化與拓展（20 中——）1.（美）布盧姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)三大類《教育過程》學(xué)科中心課程理論代表人物之一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出者《教育與發(fā)展》《教學(xué)過程最優(yōu)化》練習(xí)。2．決定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系一、政治制度對教育的制約1．政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2．教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展。2．教育的文化選擇功能。（二）學(xué)生文化的特征；；；。（ C ）A．政治經(jīng)濟制度 B．社會文化C．生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．社會人口（A ）A．教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B．經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C．政治對教育的制約作用D．教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用4.“建國軍民，教學(xué)為先”這句話反映了（ B ）“人力資本論”的是（ C ），主要是強調(diào)教育：( D )第3章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 人的發(fā)展概述一、什么是人的發(fā)展作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展因素一、遺傳二、環(huán)境三、學(xué)校教育四、個體主觀能動性一、遺傳（一）概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。二、環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境影響和作用時的主觀能動性。（ B ）（ D ）A．遺傳素質(zhì) B．成熟C．環(huán)境 D．學(xué)校教育4.“白板說”；“龍生龍，鳳生鳳”；“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的認識分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展中的（ D ）A．環(huán)境決定論；遺傳決定論；輻合論B．環(huán)境決定論；輻合論；教育決定論C．遺傳決定論；環(huán)境決定論；教育決定論D．環(huán)境決定論；遺傳決定論；環(huán)境決定論，屬于外鑠論者的學(xué)者是（ A ）A .洛克B. 格塞爾C. 孟子D. 威爾遜6. 格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯試驗”，充分說明了（ A ）。二、階段性階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。四、互補性互補性反映了人的身心發(fā)展各個組成部分的相互關(guān)系。兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的個別差異性，雖然在一定程度上受到生物因素的影響，但更多的結(jié)果還是來自環(huán)境和教育的差別?！拔ｋU期”或“心理斷乳期”的時期是（ C ）（A ）A．3 歲B．4歲C．5 歲D．6歲，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明給身心發(fā)展具有（ D ）8．教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（ C ）A．學(xué)生只有機械記憶的能力B．教師的知識、能力是不一樣的C．教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約簡答1.“孟母三遷”的典故體現(xiàn)了影響人發(fā)展的哪一種因素？這種因素在人的發(fā)展中有什么作用？？。我想盡了各種辦法，他都不肯再學(xué)習(xí)。個體的主觀能動性是個體身心發(fā)展的決定因素。二、層次結(jié)構(gòu)（一）國家教育目的（二）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（三）課程目標(biāo)（四）教師的教學(xué)目標(biāo)三、概念辨別（一）教育目的與教育方針（二）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)教育目的與教育方針教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。二者是一般與個別的關(guān)系。教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)四、辯證統(tǒng)一論這是馬克思主義的教育目的論。（1）英國斯賓塞提出教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，教育的主要任務(wù)就是教會人們怎樣生活。練習(xí)，（ A ）屬于核心地位，是教育活動的出發(fā)點和歸宿，也是人類進行改革的依據(jù)。A．教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合28頁生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。二、我國教育目的理論基礎(chǔ)社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。 體育：授予學(xué)生健康的知識、技能、發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。第四節(jié) 教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育一、素質(zhì)教育產(chǎn)生背景（一）教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚傳統(tǒng)教育的教師中心、教材中心和課堂中心學(xué)校教育重智育，分?jǐn)?shù)至上（二）知識總量的急劇增長、知識發(fā)展速度的空前加快（三）對教育認識的深化1999 年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。第5章 學(xué)校教育制度第一節(jié) 學(xué)校教育制度概述一、概念（一）教育制度教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。非制度化教育非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。學(xué)術(shù)性的一軌生產(chǎn)性的一軌單軌制美國的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制，但學(xué)術(shù)性的一軌沒有充分發(fā)展，群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來，從而開創(chuàng)了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入學(xué)的單軌制。1904 年癸卯學(xué)制（《奏定學(xué)堂章程》）——中國近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍本。此為義務(wù)教育的開端。朗格朗（Parl Lengrand）正式提出。A．國家有開辦學(xué)校、任用教師、提供教材等便利兒童入學(xué)的義務(wù)B．兒童及少年在學(xué)齡期有入學(xué)接受教育的義務(wù)C．家長有讓子女入學(xué)接受教育的義務(wù)D．學(xué)校有免費提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的義務(wù)第6章 學(xué)生與教師第1節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性二、學(xué)生的地位三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、 學(xué)生的本質(zhì)屬性（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人（二）學(xué)生是教育的對象二、 學(xué)生的地位1989 年11 月20 日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》其核心精神是出于對青少年兒童的社會權(quán)利主體地位的維護?！径噙x】我國法律規(guī)定，中學(xué)生的身份是（ ABD ）A．國家公民B．國家和社會未成年公民C．國家和社會的成年公民D．接受教育的未成年公民E．接受教育的成年公民三、 學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)（一）學(xué)生的權(quán)利人身權(quán)（1）身心健康權(quán)（2）人身自由權(quán)（3）人格尊嚴(yán)權(quán)（4）隱私權(quán)（5）名譽權(quán)和榮譽權(quán)受教育的權(quán)利。（3）人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，如教師不得對學(xué)生進行謾罵、變相體罰或其他有侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。（二）學(xué)生的義務(wù)（三尊一學(xué)）1995 年頒布的《中華人民共和國教育法》第一，遵守法律、法規(guī)。第二節(jié) 教師一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教師職業(yè)的性質(zhì)和教師角色三、教師的權(quán)利和義務(wù)四、教師勞動的特點五、教師的職業(yè)素養(yǎng)六、教師的專業(yè)發(fā)展一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教師職業(yè)的非專門化階段（二）教師職業(yè)的專門化階段世界最早的獨立師范教育機構(gòu)產(chǎn)生于法國。（二）教師的職業(yè)角色教師職業(yè)的最大特點就是職業(yè)角色的多樣化。（4）教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！边@反映教師勞動的哪種特點？（D ）A．主體性 B．創(chuàng)造性C．間接性 D．示范法（二）獨特的再創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則及方法的運用和選擇上表現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的處理和加工上表現(xiàn)在教師的教育機智上。教師勞動的過程是復(fù)雜的。（五）勞動效果的隱含性教師的勞動效果作為一種潛在的價值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長的“德”“才”之中，無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后才能顯現(xiàn)。（二）知識素養(yǎng)教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力（三）能力素養(yǎng)基礎(chǔ)能力素養(yǎng)：（1）智能素養(yǎng)（2）言語能力素養(yǎng)職業(yè)能力素養(yǎng)（1）教學(xué)能力素養(yǎng)（2）育人能力素養(yǎng)（3）教育科研能力素養(yǎng)（四）心理素養(yǎng)：認知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)（五）身體素養(yǎng)六、教師專業(yè)發(fā)展（一）教師專業(yè)發(fā)展的途徑（二）教師專業(yè)發(fā)展的階段（一）教師專業(yè)發(fā)展途徑師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育（二）教師專業(yè)發(fā)展階段費朗斯所以此時，教師們關(guān)注的是班級的經(jīng)營管理、對教學(xué)內(nèi)容的精通熟練，以及上級的視察評價、學(xué)生與同事的肯定、接納等。（4） 關(guān)注學(xué)生階段雖然許多教師在實習(xí)教育階段就能表達出對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德乃至情緒需求的關(guān)注，但是卻并不能真正地適應(yīng)或滿足學(xué)生的需要，往往要等到自己能適應(yīng)教學(xué)的角色壓力和負荷之后，才能真正地關(guān)懷學(xué)生。三、 良好師生關(guān)系建立（一）建立新型的師生觀（二）樹立教師威信（三）善于和學(xué)生交往（四）發(fā)揚教育民主，傾聽學(xué)生的意見新型師生關(guān)系的特點：練習(xí)我國的教師職業(yè)就其身份特征而言，是（A ）A．專業(yè)人員 B．國家干部C．公務(wù)人員 D．高級技術(shù)人員聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護兒童（ A ）。A．管教權(quán) B．名譽權(quán)C．人身權(quán) D．生命健康權(quán)人們常說“教學(xué)有法，教無定法”，此話反映了教師勞動的（ D ）A．示范性 B．復(fù)雜性C．長期性 D．創(chuàng)造性具有先進的教學(xué)理念屬于教師的（ C ）教學(xué)相長”這一提法（C ）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C．是我國新型的師生關(guān)系的特點之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素第7章 課程第一節(jié) 課程概述一、課程概念“課程”一詞始見于唐宋時期。一、 課程概念廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的程序和課時分配，學(xué)年編制和學(xué)周安排。針對分科課程精細的學(xué)科化傾向，力圖打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益綜合化的需要。（二）學(xué)科課程與活動課程活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。（三）必修課程與選修課程選修課程選修課程是指一個教育系統(tǒng)或教育機構(gòu)里法定的，學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由的選擇學(xué)習(xí)的課程種類。從課程制定者或管理層次角度劃分，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；以課程任務(wù)為依據(jù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；三、制約課程因素社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。（3）課程知識應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思。（ ）A．活動課程 B．學(xué)科課程C．綜合課程 D．結(jié)構(gòu)課程強調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性、不同學(xué)科的相互整合，以雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式設(shè)計的課程結(jié)構(gòu)是（ D ）A．潛在課