家族的發(fā)展與演變-wenkub
2023-07-08 14:15:35 本頁面
【正文】 紗，則可以尋找自己民族的遠(yuǎn)古回憶。周本紀(jì)》） v “履大人跡”、踐“巨人跡”，是指象征男女性事的一種舞蹈，或稱“鳥舞”，它是社祭的儀式之一。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆避不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。商訟》v 周后稷，名棄。161。契母得，故含之，誤吞之，即生契。 《史記161。 161。商訟161。161。對偶婚（正妻和主夫可以同居，但與其他伙伴之間還是可以發(fā)生性關(guān)系。）161。170。170。170。它與家庭、宗族、姓氏有著密切的關(guān)系。（2）探尋中國社會發(fā)展的另一條脈絡(luò)與趨勢。每次課后留一些時間給大家收集相關(guān)資料，給大家播放一些專題片。第14周提交習(xí)題和論文。由上層到下層，了解中國古代基層社會的文化與生活，成為新文化史和社會史研究的主要領(lǐng)域。：動物狀態(tài)161。群居野處、雜亂性交161。血緣大家庭、同輩性交（一百多萬年前）161。亞血緣家庭（普那路亞家庭：夏威夷語，意為親密的伙伴，指一群同輩姊妹和一群不包括她們兄弟在內(nèi)的同輩男子，或一群同輩兄弟和一群不包括他們姊妹在內(nèi)的同輩女子互為夫妻的集團(tuán)婚。170。）母系氏族社會：商周始祖的神話傳說v 天命玄鳥而生商，簡狄吞玄鳥卵而生契。170。164。170。164?！疑賹O補(bǔ)《史記．三代世表》v 帝辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒—— 《楚辭．九章．思美人》v 姜嫄履大人之跡而生棄。170。其母有邰氏女，曰姜原。姜原以為神，遂收養(yǎng)之。后稷本是其母姜嫄參加社祭后與某個姬姓男子野合而生，儒家出于崇圣心理和神異其事而掩蓋野合。商、周始祖神話掩蓋了人類早起群婚的歷史。v 三皇五帝的傳說：v 伏羲(太昊)、神農(nóng)(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱有熊氏)。次妃慶都生了堯，堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。161。《呂氏春秋161。170。164。170。161。對女性貞操的強(qiáng)調(diào)是保證繼承人是男性家長后代的最有效的辦法。170。161。161。161。176。176。176。176。 春秋時姓、氏合流以后，氏升為姓，姓、氏都表示血統(tǒng)。177。一個先祖的子孫可能分散居于各地，有些僅僅是同姓者，幾乎沒有血緣關(guān)系，為了現(xiàn)實(shí)的需要，往往也虛構(gòu)一個共同的祖先，形成擬血緣關(guān)系，這就是聯(lián)姓統(tǒng)宗運(yùn)動。 王贛駿與他的美國同事一道進(jìn)入太空，他攜帶的是臺北王氏宗親會的161。錦旗，事后，他把那面錦旗回贈王氏宗親會，這面錦旗所象征的就是中國宗族。為傳承歷史文明，收族敬宗，理根認(rèn)祖，經(jīng)心系族人的姚姓有識之士倡議與籌備，2006年4月9日召開了由有關(guān)房族代表40人參加的修譜專題會議，成立了161?；I辦宗譜161。有關(guān)事宜。177。161。161。161。161。v 地緣因素：共同生活的環(huán)境，聚族而居。v “中國家族倫理之道德制度，發(fā)達(dá)最早。俱樂部》比較中、印、美三國文化的異同。v 《18世紀(jì)以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，馮爾康著，上海人民出版社2005年。v 《中國制度史161。v 《婚姻與家族》，陶希圣著，商務(wù)印書館1934年。v 《近500年來福建的家族社會與文化》，陳支平著，上海三聯(lián)書店1991年。170。170。握有行政、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀各方面的權(quán)力。v 祭品：牛、豬、酒等。170。170。170。170。（2）宗法制：區(qū)分大宗與小宗。周王161。諸侯161。卿161。大夫161。士161。平民。177。177。170。小史：負(fù)責(zé)辨別王室、諸侯的血緣、輩份關(guān)系。族師161。v 昭穆制度：神主牌按左昭右穆的原則排列。161。v 諸侯卿大夫崛起，周王權(quán)威不再：晉文公征召周襄王到洛陽，楚莊王向周朝問鼎。161。161。v 侯景之亂、六鎮(zhèn)暴動、隋末戰(zhàn)爭對士族的屠殺重創(chuàng)士族。177。177。 v 比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。成書后，山東士族被“例降一等”。在出身寒門的宰相、武則天的羽翼李義府的策劃主持下，唐高宗下令重修氏族志，命名為《姓氏錄》，并且下禁婚詔，“詔后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為昏姻。v 培植新士族：三次官修譜諜。唐太宗對初稿和山東士族提出嚴(yán)厲批評，《氏族志》重修，皇室第一等，外戚第二等，原第一等崔民干被降至第三等，其余山東士族也“例降一等”。武氏羽翼、江左二流士族宰相許敬宗以《氏族志》不敘武氏本望，提出重修。《姓
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