淺談土家族擺手舞的起源與發(fā)展畢業(yè)論文-wenkub
2022-09-07 08:20:01 本頁面
【正文】 分單擺、雙擺、大擺手、小擺手?jǐn)?shù)種。 關(guān)鍵詞： 擺手舞；起源；發(fā)展 Abstract: the Tujia Waving Dance, has a long history, rich connotation, the unique ethnic dance. With the development of society, waving dance is also changing, in the larger context of affecting people39。 四 、總體安排、進(jìn)度計(jì)劃 2020 年 2 月 5 號(hào)到 3 月 —— 查閱資料，并開始收集資料和歸類處理； 2020 年 3 月到 2020 年 3 月低 —— 完成開題報(bào)告并交開題報(bào)告 ； 2020 年 3 月底到 4 月低 —— 反復(fù)修改初稿并最終定稿。 在以上列舉的研究現(xiàn)狀中，本文經(jīng)過考究，認(rèn)為土家族擺手舞是 巴渝舞的分支，也為有很多相似之處。關(guān)于擺手舞的流傳形式，山西大學(xué)的張奇謀教授認(rèn)為是以藝人傳授式流傳和活動(dòng)傳授流傳為主，也有團(tuán)體聯(lián)辦式和個(gè)人組織成隊(duì)流傳的形式，由于社會(huì)生活變化，流傳形式也在發(fā)生變化。因此，有必要對(duì)擺手舞的發(fā)展演變情況進(jìn)行研究，這對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代舞蹈的改革和發(fā)展很有啟示意義； 通過對(duì)擺手舞的考察和研究，能夠增強(qiáng)本人的舞蹈素養(yǎng)，對(duì)以后的相關(guān)工作大有幫助。 二 、研究動(dòng)態(tài)、見解 鑒于土家族擺手舞的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 ，引起了理論界的關(guān)注。所有這些研究，對(duì)本文的 探索都很有參考意義。關(guān)于土家族擺手舞的創(chuàng)作發(fā)展，主要經(jīng)歷了模擬再現(xiàn)階段、藝 術(shù)美化階段、原生態(tài)回歸階段，每個(gè)階段都各有特征，各有影響范圍。 五 、主要參考文獻(xiàn) [1] 湯 靜 ． 土家族“擺手舞”的音樂美學(xué)特征 [J]． 藝海 ， 2020年 05期 ． [2] 龔光勝． 土家族的“擺手舞” [J]．民族藝術(shù)， 1998年 03期 ． [3] 劉汪洋 ． 擺手舞之戀 [J]． 今日重慶 ， 2020年 05期 ． [4] 袁 革．論土家族擺手舞的文化特征及其健身價(jià)值 [J]． 今日重慶 ， 2020年 05期 ． [5] 聶元松 ． 擺手舞與傳人張明光 [J]． 民族論壇 ， 2020年 02期 ． [6] 田阡 ． 彭水土家族擺手舞探究 [J]． 四川戲劇 ， 2020年 03期 ． 指導(dǎo)教師意見： 簽 名： 年 月 日 1 淺談土家族擺手舞的起源與發(fā)展 梁葉甜 摘要： 土家族的擺手舞，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，在民族舞蹈中獨(dú)具特色。s artistic life. So, after all what is the origin of waving dance, it is how to develop? This two big questions to explore and analysis. Key words: Bai shou dance。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼，氣勢(shì)宏渾壯闊，動(dòng)人心魄?！睌[手舞是土家族具有代表性的民間舞蹈形式，發(fā)源于重慶的酉陽土家族苗族自治縣境內(nèi)的酉水河流域。有研究者認(rèn)為擺手舞起源于原始狩獵活動(dòng)，武陵山區(qū)林深樹茂的壞境決定了生活在這里的土家人的 生存方式是以狩獵為主?！鞍陀逦琛笔峭?家族擺手舞的 2 源頭，是土家族共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化。擺 手舞與巴渝舞最大的共同處在都有“武”，戰(zhàn)爭的因素在其中，而擺手舞中生產(chǎn)、勞動(dòng)、生活和祭祀等內(nèi)容出現(xiàn)的原因，他歸結(jié)為民族生活環(huán)境發(fā)生了較大的變化。在擺手堂里 ，供奉土王神像，擺上牛頭祭品，燃香點(diǎn)燭，燒紙化錢，土老司頭戴鳳冠，身著八副羅裙，手舞八寶銅鈴和司刀，口念咒語，行三跪九叩大禮。從擺手舞的特點(diǎn)來看，擺手舞多為“順邊 ”和 “同拐 ” ，這可能和土家族生活的地理環(huán)境有 關(guān)，在土家族生活的武陵山區(qū)，山勢(shì)陡峭，只有同手同腳才有利于身體的平衡，保證遷途、勞作的安全。 從擺手舞的內(nèi)容上看，大多是對(duì)四季生產(chǎn)過程的模仿，從舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)上看，舞蹈中舞者多為雙手?jǐn)[動(dòng)，雙腳上下顫動(dòng)，順手順腳，這些舞蹈特點(diǎn)是山區(qū)人民背筐行走山路的典型特點(diǎn)，是勞動(dòng)造成的結(jié)果。從后來眾多族源說來看，都沒有充足的證據(jù)推翻 3 土家族與巴人的淵源，只是從側(cè)面證實(shí)土家族具有其它族源來 源，由此可見，土家族的源是巴人，由于融入的淮人支系繁多，再加之后來融入的苗、漢等族，使土家族文化在群體內(nèi)呈現(xiàn)出差異，盡管如此，土家族原文化的本質(zhì)特征仍然可以從土家人身上表現(xiàn)出來，這就解釋了，巴文化對(duì)后來土家族文化的形成產(chǎn)生了較多影響，在后來的土家族文化中得到了較多保留。這些舞蹈的產(chǎn)生以人們的狩獵勞動(dòng)為基礎(chǔ)，同時(shí)也為狩獵服務(wù)。 二、土家族擺手舞的發(fā)展 （ 一 ） 再現(xiàn)階段及其特點(diǎn) 酉陽，地處渝鄂湘黔四省市邊區(qū)結(jié)合部的武陵山區(qū)腹地，是重慶市幅員面積最大的縣，全國土家族人口最多的縣。為了使這套舞蹈簡單易學(xué)，普及開展，它摒 除了那些摹擬農(nóng)事勞作的原始動(dòng)作，全套時(shí)間大約六分鐘。 同時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)認(rèn)真組織參加了縣上舉辦的擺手舞大賽、民間山歌邀請(qǐng)賽等活動(dòng)，龔灘、李溪、后溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)還依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)，舉辦了在周邊區(qū)縣都具有一定影響力于擺手舞的挖掘、整理、推廣、普及工作，突出了四抓：一抓挖掘整理 ； 二抓創(chuàng)作提高 ； 三抓推廣普及 ； 四抓硬件投入。酉陽以挖掘提煉土家擺手舞、酉州民歌、木葉情歌等民 族文化為抓手，規(guī)劃抓好民族風(fēng)情旅游，建設(shè)酉水河土家文化長廊，把自然風(fēng)光與民族風(fēng)情相結(jié)合，突出抓好民族風(fēng)情旅游。近年來，經(jīng)過改編的酉陽土家擺手舞逐漸走紅國內(nèi)外，曾多次邀請(qǐng)參加全國民族民間舞蹈展演，在建國五十周年慶典上，酉陽土家人展示了土家擺手舞這只瑰麗奇葩。而當(dāng)現(xiàn)代健身舞曲響起時(shí)，大多數(shù)的人都會(huì)跟著旋律一起跳起來。 （二） 藝術(shù)美化 階段及其特點(diǎn) 從古至今，藝術(shù)一直處于不斷的才發(fā)展到今天，任何事物如果失去創(chuàng)造力，就等于失去了生命。 首先，要放寬視野
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