淺論龔自珍的詩歌創(chuàng)作-wenkub
2023-07-07 17:10:04 本頁面
【正文】 民，浙江仁和人，是我國近代史發(fā)軔時期的一位著名的思想家。他詩中的犀利思想新人耳目，藝術上也富有創(chuàng)造性。s poetries brifly in the literary arena status and the influence. Keywords: Gong Zizhen。 【關鍵詞】： 龔自珍； 詩歌； 主題； 藝術新質(zhì) On Poetic Creation of Gong Zizhen Grade 2003,Chinese Department and Chinese and Literature Major,Shaoyang UnivercityLi Haiyan Abstract: Gong Zizhen is our country modern history mences a venture a time renowned progressive thinker, the writer and the literature creation, the poetry creation, has in particular obtained the huge achievement in at that time the literary arena, also had the profound influence to the later generation literary arena. This article mainly elaborates Gong Zizhen39。首先，從他的生平、時代背景入手分析其對詩歌創(chuàng)作的影響，著重分析佛學思想及經(jīng)史研究對其詩歌創(chuàng)作的影響。邵陽學院畢業(yè)設計（論文）淺論龔自珍的詩歌創(chuàng)作邵陽學院中文系漢語言文學專業(yè)2003級 李海燕 【摘要】：龔自珍是我國近代史發(fā)軔時期一位著名的進步思想家、文學家和愛國主義者。然后以他的部分詩歌為例，從三個方面具體分析龔自珍詩歌的主題。s poetry , from his biography, time background obtaining analyzes it to the poetry creation influence, analyzes the Buddhist studies thought and after the history research emphatically to the poetry creation take his partial poetries as the example, analyzes the Gong Zizhen39。 Poetry 。龔自珍是從封建社會進入半封建半殖民地社會這一歷史轉折時期的進步思想家、愛國主義者和著名的文學家。他的思想明顯受到明中葉以來伸張個性思潮的影響，重情、重童心，強調(diào)“人”、“我”與“心之力”的作用，反對壓制和束縛，具有鮮明的個性解放思想。直到三十八歲才中進士，在朝廷任內(nèi)閣中書、宗人府主事、禮部主事祠祭司行走等官。正因為龔自珍處于這樣的特殊時期，他的詩作大多體現(xiàn)了愛國主義精神、對人民苦難的同情及他的改良主義思想。龔自珍生在名剎林立、高僧眾多的杭州。他正式學佛當在道光三年（一八二三年）他三十二歲之前，他終生不得志，所以其佛學思想在晚年回顧時表現(xiàn)得較為明顯。信奉佛教，并不意味著他的思想就此由積極變成了消極。龔自珍的學佛雖然沒上升到如此的高度，但他在佛教自利利他、出世入世泯然合一的偉大精神熏陶下，龔自珍的思想境界不斷提升，從一身一家一國一天下，擴展到無盡眾生。書生挾策成何濟？付與維南織女愁。再如第84首：“白面儒冠已問津，生涯只羨五侯賓。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。佛學對龔自珍的詩歌創(chuàng)作特色也產(chǎn)生了極大的影響。在這里我主要想探討一下為什么此詩會形成如此面目。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。毋庸置疑，佛學對龔自珍的詩歌也產(chǎn)生了一些消極影響?！盵2](33)龔自珍作為嘉、道時期的知識分子也卷進了研究經(jīng)學的潮流之中，龔自珍十二歲時就跟他的外祖父段玉裁學《說文解字》，開始受到傳統(tǒng)文字訓詁學的嚴格訓練，主張由“小學”而通經(jīng)，二十八歲時又從劉逢祿學習《公羊春秋》，接受了今文經(jīng)學的影響。但他并不滿足于研究經(jīng)史學，而是把研究經(jīng)史和研究現(xiàn)實結合起來，利用它譏諷時政，倡導改革，從而把清代的今文經(jīng)學從經(jīng)師的故紙堆中解放出來，與當時社會改革的潮流聯(lián)系起來，并且憑借驚人的才華，寫出了一批溶化著研究成果而又具有時代氣息的、發(fā)人深省的詩文。龔自珍根據(jù)當時的社會現(xiàn)實，把清代分為“三世”：康熙至乾隆時期是盛世，嘉慶、道光時期是衰世，而即將到來的是亂世。[4]( 510) 頹波指社會政治風氣敗壞，頹心指心理方面的頹唐墮落。龔自珍的詩文著作和他的經(jīng)史研究的密切關系的另一突出表現(xiàn)，是善于借古喻今，充分地利用“史事為鑒”的作用。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？團扇才人指不學無術而又行為卑劣的知識分子。作者對此深為憤慨，在詩中做了辛辣的諷刺和尖銳的抨擊。二、龔自珍詩歌創(chuàng)作的主題龔自珍的詩作是頗多的。他破戒，是因為他是一個感情豐富、思想敏銳還有遠大理想和憂國憂民的抱負的人，他對現(xiàn)實深有感觸，欲罷不能，必吐而后快，要他不寫詩那是完全不可能的?！都汉ルs詩》是龔自珍辭官南歸時所作的大型組詩，是他晚年的著力之作，具有很高的思想價值和藝術價值。他的詩歌大部分是表現(xiàn)這兩大主題的，二者之間也存在很大聯(lián)系，因為社會黑暗，所以要呼喚改革，許多詩歌同時表現(xiàn)了這兩大主題。所以，我想把人才問題單獨列為一個主題來闡述。內(nèi)外危機交織在一起，民不聊生，國家上下一片衰敗的景象。[3](110)這決不是泛泛寫景之作，最后一句是深有寓意的。詩人對“衰世”的揭露，也反映了這個社會的基本矛盾，鮮明地體現(xiàn)了他反對土地兼并的主張。至于封建“衰世”所呈現(xiàn)的階級的急劇分化和對立，詩人從多方面進行了揭露，展現(xiàn)出一幅幅“人畜悲痛，鬼神思變置”（《清詩鐸》卷三）的畫卷。寫船夫拉纖過閘的繁重勞動，反映勞動人民在封建統(tǒng)治下痛苦生活的情狀尤為深刻： 只籌一纜十夫多，細
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