淺論龔自珍的詩(shī)歌創(chuàng)作-wenkub
2023-07-07 17:10:04 本頁(yè)面
【正文】 民，浙江仁和人，是我國(guó)近代史發(fā)軔時(shí)期的一位著名的思想家。他詩(shī)中的犀利思想新人耳目，藝術(shù)上也富有創(chuàng)造性。s poetries brifly in the literary arena status and the influence. Keywords: Gong Zizhen。 【關(guān)鍵詞】： 龔自珍； 詩(shī)歌； 主題； 藝術(shù)新質(zhì) On Poetic Creation of Gong Zizhen Grade 2003,Chinese Department and Chinese and Literature Major,Shaoyang UnivercityLi Haiyan Abstract: Gong Zizhen is our country modern history mences a venture a time renowned progressive thinker, the writer and the literature creation, the poetry creation, has in particular obtained the huge achievement in at that time the literary arena, also had the profound influence to the later generation literary arena. This article mainly elaborates Gong Zizhen39。首先，從他的生平、時(shí)代背景入手分析其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，著重分析佛學(xué)思想及經(jīng)史研究對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。邵陽(yáng)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）淺論龔自珍的詩(shī)歌創(chuàng)作邵陽(yáng)學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2003級(jí) 李海燕 【摘要】：龔自珍是我國(guó)近代史發(fā)軔時(shí)期一位著名的進(jìn)步思想家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)主義者。然后以他的部分詩(shī)歌為例，從三個(gè)方面具體分析龔自珍詩(shī)歌的主題。s poetry , from his biography, time background obtaining analyzes it to the poetry creation influence, analyzes the Buddhist studies thought and after the history research emphatically to the poetry creation take his partial poetries as the example, analyzes the Gong Zizhen39。 Poetry 。龔自珍是從封建社會(huì)進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的進(jìn)步思想家、愛(ài)國(guó)主義者和著名的文學(xué)家。他的思想明顯受到明中葉以來(lái)伸張個(gè)性思潮的影響，重情、重童心，強(qiáng)調(diào)“人”、“我”與“心之力”的作用，反對(duì)壓制和束縛，具有鮮明的個(gè)性解放思想。直到三十八歲才中進(jìn)士，在朝廷任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事、禮部主事祠祭司行走等官。正因?yàn)辇徸哉涮幱谶@樣的特殊時(shí)期，他的詩(shī)作大多體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神、對(duì)人民苦難的同情及他的改良主義思想。龔自珍生在名剎林立、高僧眾多的杭州。他正式學(xué)佛當(dāng)在道光三年（一八二三年）他三十二歲之前，他終生不得志，所以其佛學(xué)思想在晚年回顧時(shí)表現(xiàn)得較為明顯。信奉佛教，并不意味著他的思想就此由積極變成了消極。龔自珍的學(xué)佛雖然沒(méi)上升到如此的高度，但他在佛教自利利他、出世入世泯然合一的偉大精神熏陶下，龔自珍的思想境界不斷提升，從一身一家一國(guó)一天下，擴(kuò)展到無(wú)盡眾生。書(shū)生挾策成何濟(jì)？付與維南織女愁。再如第84首：“白面儒冠已問(wèn)津，生涯只羨五侯賓。國(guó)賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。佛學(xué)對(duì)龔自珍的詩(shī)歌創(chuàng)作特色也產(chǎn)生了極大的影響。在這里我主要想探討一下為什么此詩(shī)會(huì)形成如此面目。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。毋庸置疑，佛學(xué)對(duì)龔自珍的詩(shī)歌也產(chǎn)生了一些消極影響?！盵2](33)龔自珍作為嘉、道時(shí)期的知識(shí)分子也卷進(jìn)了研究經(jīng)學(xué)的潮流之中，龔自珍十二歲時(shí)就跟他的外祖父段玉裁學(xué)《說(shuō)文解字》，開(kāi)始受到傳統(tǒng)文字訓(xùn)詁學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，主張由“小學(xué)”而通經(jīng)，二十八歲時(shí)又從劉逢祿學(xué)習(xí)《公羊春秋》，接受了今文經(jīng)學(xué)的影響。但他并不滿足于研究經(jīng)史學(xué)，而是把研究經(jīng)史和研究現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，利用它譏諷時(shí)政，倡導(dǎo)改革，從而把清代的今文經(jīng)學(xué)從經(jīng)師的故紙堆中解放出來(lái)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的潮流聯(lián)系起來(lái)，并且憑借驚人的才華，寫(xiě)出了一批溶化著研究成果而又具有時(shí)代氣息的、發(fā)人深省的詩(shī)文。龔自珍根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把清代分為“三世”：康熙至乾隆時(shí)期是盛世，嘉慶、道光時(shí)期是衰世，而即將到來(lái)的是亂世。[4]( 510) 頹波指社會(huì)政治風(fēng)氣敗壞，頹心指心理方面的頹唐墮落。龔自珍的詩(shī)文著作和他的經(jīng)史研究的密切關(guān)系的另一突出表現(xiàn)，是善于借古喻今，充分地利用“史事為鑒”的作用。田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？團(tuán)扇才人指不學(xué)無(wú)術(shù)而又行為卑劣的知識(shí)分子。作者對(duì)此深為憤慨，在詩(shī)中做了辛辣的諷刺和尖銳的抨擊。二、龔自珍詩(shī)歌創(chuàng)作的主題龔自珍的詩(shī)作是頗多的。他破戒，是因?yàn)樗且粋€(gè)感情豐富、思想敏銳還有遠(yuǎn)大理想和憂國(guó)憂民的抱負(fù)的人，他對(duì)現(xiàn)實(shí)深有感觸，欲罷不能，必吐而后快，要他不寫(xiě)詩(shī)那是完全不可能的?！都汉ルs詩(shī)》是龔自珍辭官南歸時(shí)所作的大型組詩(shī)，是他晚年的著力之作，具有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。他的詩(shī)歌大部分是表現(xiàn)這兩大主題的，二者之間也存在很大聯(lián)系，因?yàn)樯鐣?huì)黑暗，所以要呼喚改革，許多詩(shī)歌同時(shí)表現(xiàn)了這兩大主題。所以，我想把人才問(wèn)題單獨(dú)列為一個(gè)主題來(lái)闡述。內(nèi)外危機(jī)交織在一起，民不聊生，國(guó)家上下一片衰敗的景象。[3](110)這決不是泛泛寫(xiě)景之作，最后一句是深有寓意的。詩(shī)人對(duì)“衰世”的揭露，也反映了這個(gè)社會(huì)的基本矛盾，鮮明地體現(xiàn)了他反對(duì)土地兼并的主張。至于封建“衰世”所呈現(xiàn)的階級(jí)的急劇分化和對(duì)立，詩(shī)人從多方面進(jìn)行了揭露，展現(xiàn)出一幅幅“人畜悲痛，鬼神思變置”（《清詩(shī)鐸》卷三）的畫(huà)卷。寫(xiě)船夫拉纖過(guò)閘的繁重勞動(dòng)，反映勞動(dòng)人民在封建統(tǒng)治下痛苦生活的情狀尤為深刻： 只籌一纜十夫多，細(xì)
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