淺論龔自珍的詩歌創(chuàng)作(已修改)
2025-07-04 17:10 本頁面
【正文】 邵陽學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（論文）淺論龔自珍的詩歌創(chuàng)作邵陽學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)2003級 李海燕 【摘要】：龔自珍是我國近代史發(fā)軔時期一位著名的進(jìn)步思想家、文學(xué)家和愛國主義者。他的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是詩詞創(chuàng)作，在當(dāng)時文壇上取得了巨大的成就，也對后世文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文主要論述龔自珍的詩歌創(chuàng)作。首先，從他的生平、時代背景入手分析其對詩歌創(chuàng)作的影響，著重分析佛學(xué)思想及經(jīng)史研究對其詩歌創(chuàng)作的影響。然后以他的部分詩歌為例，從三個方面具體分析龔自珍詩歌的主題。接著又從語言、風(fēng)格、意象、詩歌形式四個方面探索龔詩的藝術(shù)新質(zhì)。最后，簡要闡述龔詩在文壇上的地位和影響。 【關(guān)鍵詞】： 龔自珍； 詩歌； 主題； 藝術(shù)新質(zhì) On Poetic Creation of Gong Zizhen Grade 2003,Chinese Department and Chinese and Literature Major,Shaoyang UnivercityLi Haiyan Abstract: Gong Zizhen is our country modern history mences a venture a time renowned progressive thinker, the writer and the literature creation, the poetry creation, has in particular obtained the huge achievement in at that time the literary arena, also had the profound influence to the later generation literary arena. This article mainly elaborates Gong Zizhen39。s poetry , from his biography, time background obtaining analyzes it to the poetry creation influence, analyzes the Buddhist studies thought and after the history research emphatically to the poetry creation take his partial poetries as the example, analyzes the Gong Zizhen39。s poetry specifically from three aspects the from the language, the style, the image, the poetry form four aspects explores Gong39。s poetries the artistic new , elaborates Gong39。s poetries brifly in the literary arena status and the influence. Keywords: Gong Zizhen。 Poetry 。 Subject。 Artistic new nature龔自珍在清代詩壇上是一個異軍突起的人物。他詩中的犀利思想新人耳目，藝術(shù)上也富有創(chuàng)造性。龔自珍是從封建社會進(jìn)入半封建半殖民地社會這一歷史轉(zhuǎn)折時期的進(jìn)步思想家、愛國主義者和著名的文學(xué)家。一、 龔自珍的生平、思想及其對詩歌創(chuàng)作的影響作家的創(chuàng)作離不開他所處的環(huán)境和時代背景。作家的創(chuàng)作總是與他的思想（如：世界觀、人生觀、價值觀等）息息相關(guān)的。（一）生平 龔自珍（一七九二——一八四一）字璱人，號定盦，別署羽琌山民，浙江仁和人，是我國近代史發(fā)軔時期的一位著名的思想家。他的思想明顯受到明中葉以來伸張個性思潮的影響，重情、重童心，強調(diào)“人”、“我”與“心之力”的作用，反對壓制和束縛，具有鮮明的個性解放思想。他思想犀利，敢于直言，多觸犯時弊，因此在仕途上很不如意。二十七歲中舉，二十九歲開始做內(nèi)閣中書這樣的小官。后應(yīng)會試，屢次不第。直到三十八歲才中進(jìn)士，在朝廷任內(nèi)閣中書、宗人府主事、禮部主事祠祭司行走等官。他在腐敗、黑暗的宦海里孤身奮斗，鼓吹“更法”“改圖”，官微職閑，受盡排擠。四十八歲辭官南歸，五十歲便卒于丹陽書院。龔自珍生活的年代，正值清朝急劇衰落時期，階級矛盾和民族矛盾此起彼伏，封建社會開始總崩潰，在地主階級和殖民主義的雙重壓迫下，人民苦不堪言，處于水深火熱之中。正因為龔自珍處于這樣的特殊時期，他的詩作大多體現(xiàn)了愛國主義精神、對人民苦難的同情及他的改良主義思想。他無情地揭露和批判現(xiàn)實的黑暗、政治的腐敗，幻想對封建制度做一些局部的改良，使“衰世”回到“升平世”、“太平世”。（二）佛學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作龔自珍的思想和創(chuàng)作，不僅繼承了前代優(yōu)秀作家的傳統(tǒng)，接受了當(dāng)時某些學(xué)術(shù)流派和文學(xué)流派的影響，而且也受到了佛學(xué)思想的熏陶。佛學(xué)思想對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，這在他的很多詩作中均有體現(xiàn)。龔自珍生在名剎林立、高僧眾多的杭州。這種環(huán)境對于他“幼信轉(zhuǎn)輪、長規(guī)大乘”[1](575)不無影響。龔自珍從小便受到佛學(xué)影響。小時侯他隨父入京，居住在北京法源寺附近，經(jīng)常入寺玩耍，便有過耳濡目染。他正式學(xué)佛當(dāng)在道光三年（一八二三年）他三十二歲之前，他終生不得志，所以其佛學(xué)思想在晚年回顧時表現(xiàn)得較為明顯。他四十八歲辭官出京時所作315首《己亥雜詩》中正式詠佛的就有22首，引用佛學(xué)術(shù)語的有11首。除此之外，佛學(xué)對《猛憶》、《夢中作四截句》等詩歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響。龔自珍的佛學(xué)思想是一種“外佛內(nèi)儒”的思想。信奉佛教，并不意味著他的思想就此由積極變成了消極?？梢哉f龔自珍的儒家和佛家思想是融合在一起的，并在他身上達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。晚清知識分子普遍認(rèn)為佛法是不礙儒教的。而且經(jīng)過他們的改造，佛教到后來還被注入了強烈的革命情緒。龔自珍的學(xué)佛雖然沒上升到如此的高度，但他在佛教自利利他、出世
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