淺談陶淵明的創(chuàng)作風格-wenkub
2023-06-12 00:21:58 本頁面
【正文】 這一時期的休閑思想主要體現(xiàn)在日益興起的山水詩及田園詩的創(chuàng)作之中。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。這些文人士大夫們特別崇尚老子、莊子的哲學思想，寄情于山水之間，追求一種清凈無為的生活，美麗的山山水水成為文人、士大夫們從事休閑娛樂、審美靜觀的消遣對象。其實把自己的一生都埋沒在田間地頭,又何嘗是心甘情愿?只是這個世道是非顛倒、善惡不分、官場實在是無法容身。從陶淵明的生活經(jīng)歷可看出,憑他的才學在當時應(yīng)該有一個施展抱負的官位,可是他生不逢時,游學求仕數(shù)年后失望而歸。陶淵明的父親在他8歲時就去世了,生活頗為艱難。陶淵明的出身及生活經(jīng)歷。通過這些作品，讓我看到了他的桃源夢，認識到了他是一位在我國古代詩歌發(fā)展中,有著重大開拓與貢獻的作家。從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學，以及他沖淡渺遠，恬靜自然，無與倫比的藝術(shù)風格。從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。東晉著名詩人，文學家，辭賦家，散文家。淺談陶淵明的創(chuàng)作風格摘要：陶淵明是中國文學世上第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作，他的田園詩創(chuàng)立了我國古典詩歌的一個新流派——田園詩派，被歷代詩人推崇備至。出身于破落官僚地主家庭。他長于詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚“人生無常”、“樂天安命”等消極思想。目錄一、引言 3二、正文 3（一）平淡自然詩風的形成 3陶淵明的出身及生活經(jīng)歷 3生活經(jīng)歷對陶淵明人生觀的影響 3時代、社會對陶淵明詩文內(nèi)容、詩文風格的影響 4（二）陶淵明田園詩的思想內(nèi)容的體現(xiàn) 5高遠的理想與志趣 5勞動生活內(nèi)容的反映 6反映社會生活，表達自身的社會思想 7（三）陶淵明田園詩的藝術(shù)特色 8用白描的手法創(chuàng)造出高遠超俗的意境 8語言平淡自然而又具有很強的表現(xiàn)力 9情、景、事、理的渾融 在陶淵明的田園詩中 10三、結(jié)論 11一、引言陶淵明是古代文學史上的一位杰出的詩人，他的詩，取材生活、語言質(zhì)樸、意境優(yōu)美、詩意濃郁，有一種沖淡之美，做到了藝術(shù)與思想的完美統(tǒng)一，充滿了詩情畫意，具有強烈的藝術(shù)魅力，在中國古代詩歌史上留下深遠的影響。陶淵明出身于一個沒落的官僚家庭,祖父陶茂,為官武昌太守。陶淵明在20歲時受叔父陶夔的慫恿,到京城健康、會稽郡、吳郡等地進行游學求仕生涯,但三年后求仕也無果而歸。他看清了那些貴族豪門的嘴臉:壟斷政權(quán)、濫賞濫殺、放浪形骸、貪財虛偽、荒淫奢侈。這其實才是陶淵明真正的心跡所在。文人士大夫的旅游休閑意識比以往更加成熟，人們在游玩山水中領(lǐng)略玄趣，追求與道冥合的境界，力圖使自己的精神回到自然狀態(tài)之中去。①魏晉南北朝是一個藝術(shù)的自覺的時代，也是一個美學的自覺的時代，也是一個人的自覺時代。登山玩水這種休閑方式很早就成為士大夫及貴族階層享樂生活的重要組成部分。這一時期的著名的山水詩人的主要代表有謝靈運、鮑照、謝朓等人，他們是開創(chuàng)山水詩派的主要代表人物。他開創(chuàng)的田園詩充滿了對自然而又美好的田園生活的熱愛。 詩人陶淵明開創(chuàng)的田園詩充滿了對純潔田園生活的熱愛。在他歸耕柴桑鄉(xiāng)里的二十多年里,先后創(chuàng)作了諸如《歸園田居五首》、《移居二首》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》、《丙辰歲八月中于下巽田舍獲》等著名的田園詩。悲風愛靜夜,林鳥喜晨凱’的山鄉(xiāng)景色,又敘寫了‘時復墟曲中,披草共來往。田家豈不苦,弗獲辭此男’的生活艱辛”。（二）陶淵明田園詩的思想內(nèi)容的體現(xiàn)。具體地說，陶淵明的田園詩的思想內(nèi)容大致可以概括為。他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。②()當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。 問君何能爾？心遠地自偏。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 這些別人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)間生活，在詩人筆下卻是那樣的優(yōu)美、寧靜，顯得格外親切。詩人的田園生活雖然是遠離統(tǒng)治階級，卻更接近了下層文人和農(nóng)民。如《歸園田居》第三首：種豆南山下，草盛豆苗稀。 道狹草木長，夕露沾我衣。 為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。陶詩的情趣來自于寫意。在田野風景和農(nóng)事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情。這是詩人田園生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生產(chǎn)者對造成戰(zhàn)亂和貧困的封建社會所提出的抗議，它反映了廣大農(nóng)民希望用自己的勞動創(chuàng)造和平幸福生活的強烈的愿望，啟發(fā)人們認識封建社會的黑暗，鼓舞人們反抗不合理現(xiàn)實的斗爭。詩人在這里提出了“桃花源”的社會理想。”詩人指出這是一個“與外人間隔”的“絕境”，是桃花源中人們的先世為逃避嬴秦暴政而開辟起來的一個新世界?！疤一ㄔ础边@個空想社會，本身就是對當時晉代社會政治的徹底否定?！保ā对罚┲鲝垶榱巳w人民的福利，取消君位，這種思想和陶淵明的思想是相通的。也就是說，他不是主要通過描寫現(xiàn)實中的丑來批判丑，而是通過描寫理想中的美來否定現(xiàn)實中的丑的。這是和他的詩歌內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點分不開的。文學創(chuàng)作采用白描
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