論文古代女性創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作成就的關(guān)系-以李清照為-wenkub
2022-08-24 12:39:19 本頁(yè)面
【正文】 作品來(lái)看，李清照本人的女性意識(shí)并不強(qiáng)烈，多方位的創(chuàng)作題材以及成長(zhǎng)及生活的具體環(huán)境建構(gòu)了她不同尋常的創(chuàng)作道路。創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作成就的關(guān)系主要有以下幾點(diǎn)：一、創(chuàng)作環(huán)境通過(guò)創(chuàng)作主體作用于創(chuàng)作成就；二、創(chuàng)作環(huán)境的差異影響創(chuàng)作成就的高低；三 、個(gè)體創(chuàng)作環(huán)境的變化也影響創(chuàng)作成就的變化。每位個(gè)體作家構(gòu)成其創(chuàng)作環(huán)境必定具有兩層含義，一是本人一生行跡所到之處的自然環(huán)境；二是作家所處的復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在作家作品中的文學(xué)風(fēng)格。本文主要以李清照為中心來(lái)探討古代女性創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作成就的關(guān)系。宋另有兩位著名女詞人魏夫人和朱淑真，在創(chuàng)作環(huán)境上她們與李清照有明顯區(qū)別，文學(xué)成就也有遜色之處。筆者試從如下三個(gè)角度探討李清照創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作成就的關(guān)系。李清照是舊時(shí)代為數(shù)不多的知識(shí)女性，這主要取決于兩個(gè)男人和她建立的家庭環(huán)境。其中有表現(xiàn)李清照偶爾的乘興出游，有表現(xiàn)她別離故鄉(xiāng)時(shí)的憂愁與不舍，更有表現(xiàn)她情竇初開(kāi)的惱羞。他為人意氣高格，論文以誠(chéng)為主，是典型的灑脫俊逸型文人，他不僅不為女兒的舞文弄墨而煩惱，反而頗以“中郎有女能傳業(yè)”①而自豪。李清照的《如夢(mèng)令》為例：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。如文人士大夫般賦予詩(shī)詞以酒的靈魂。（二）出嫁后與丈夫的合合分分使李清照的詞代女性立言，開(kāi)掘出女性深層次的內(nèi)心情感，抒寫(xiě)了女性情愛(ài)與婚姻中的歡樂(lè)、幸福、悲痛，直至憤怒的指斥與控訴，產(chǎn)生了許多名篇佳作。②”這些詩(shī)歌不僅反映了趙明誠(chéng)人品風(fēng)度的從容出眾，更表明他年少積學(xué)，堪比聰明博雅的漢代辭賦家楊雄。”從詞意判斷，此詞當(dāng)作于李清照初適趙明誠(chéng)之際。至宴元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律者。易安詞論“詞別是一家”也成為詞史上一段重要主張，至今為歷代詞人延用。在傳統(tǒng)婚姻模式中聯(lián)姻往往不是取決于當(dāng)事人的情感而是為政治所左右。她才擁有不久的美滿婚姻之城被來(lái)自變化莫測(cè)的政治力量生生破壞。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。詠白菊》，按照她對(duì)于詞須有“鋪敘”和要“典重”的觀點(diǎn)，這首詠白菊的詞，誠(chéng)然是她的一次詠物實(shí)驗(yàn)。出獄后趙明誠(chéng)為侍奉母親而轉(zhuǎn)到南下，又與李清照別離。然而這對(duì)李清照來(lái)說(shuō)不僅豐富了她對(duì)文物的辨別知識(shí)，也讓她親眼目睹了歷史留下的足跡，進(jìn)一步提升了她的文學(xué)素養(yǎng)。 凝眸處，從今又添，一段新愁。加上第二夫人的存在更讓李清照心有余悸。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。每一位作家的思想、生活、經(jīng)歷均不可避免地要打上社會(huì)環(huán)境的烙印，作家的創(chuàng)作成就也必然
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