傷寒論學(xué)習(xí)與臨床應(yīng)用-wenkub
2023-06-10 02:39:02 本頁面
【正文】 ? 《 傷寒論 》 中的方子如對證有神效，可謂百試百效，但對疾病的認識有沒有問題？桂枝湯證就是中于風(fēng)？麻黃湯證就是傷于寒？還有茵陳蒿湯證的發(fā)黃，古人的看法是濕熱相蒸而外顯脾土之本色 —— 黃色，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證明黃疸多由于肝膽疾病造成，但是不管怎樣，茵陳蒿治療黃疸卻很有效果。但體內(nèi)太陽到厥陰六經(jīng)是根本，自然界風(fēng)寒熱濕燥火是條件，臨床的表現(xiàn)視傷于何經(jīng)便顯現(xiàn)相應(yīng)經(jīng)的異常變化，但極少是單一的屬性。人：以體內(nèi)六氣的變化為根本。但主氣在人的感知世界里是覺察不到的。師父怎么看？ 序曰：勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用 《 素問 》 、 《 九卷 》 、 《 八十一難 》 、 《 陰陽大論 》 、 《 胎臚藥錄 》 ，并 《 平脈辨證 》 ，為 《 傷寒雜病論 》 合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。 ? 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 和 《 傷寒論 》 理論體系相同嗎？ 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 熱病論 》 中的三陰三陽和《 傷寒論 》 中的三陰三陽是一回事嗎？ ? 病氣、正氣的運行方向是反的（升降出入）。 ” ? 《 傷寒論 》 是一個什么樣的辨證論治體系？是經(jīng)絡(luò)臟腑辨證？是五運六氣理論？是八綱（或加上半表半里為九綱）辨證？還是先辨六經(jīng)再辨方證？ 六經(jīng)的由來：晝參日影，夜考極星。通過客氣的變化人類覺知、認識、駕馭、戰(zhàn)勝。凡病皆為本氣自病。如熟知的感寒化熱等等。這樣是不是可以認為古人對疾病的規(guī)律和治療方法是正確的，但限于當時的認知水平，對病因病理的認識往往是有問題的？ ? 醫(yī)者：中西文化貫通 民族的是世界的 ? 民間有很多所謂秘方秘藥或驗方，沒有什么理論基礎(chǔ)，卻各有其適應(yīng)證，證相符，百試百中，不相符則不效，這樣是不是可以理解為 “ 方證相應(yīng) ” ，即 “ 方劑的適應(yīng)證 ” ？ 《 傷寒論 》 的方子是否也可以這樣理解？ 《 傷寒論 》 是一部方法論。 陽氣之勢 （從大到?。?—— 排序相同 最大陽對應(yīng)寅卯辰 二陽對應(yīng)巳午未 少陽對應(yīng)申酉戌 理論依據(jù)： 1 《 素問 ? 上者右行 —— 地右旋（大到?。? 《 脈經(jīng) 五運行大論 》 帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1