傷寒論學(xué)習(xí)與臨床應(yīng)用-全文預(yù)覽
【正文】 微熱，或咳者，小柴胡湯主之。 ? 表即太陽(yáng) 。 不能用溫針。 不能用下法。（陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)錯(cuò)雜） 思考 為何感受同一邪，臨床表現(xiàn)不盡相同甚 而相反？ 為什么世界上沒有與我完全相同的另一 個(gè)我？ 先天氣數(shù)圖 標(biāo)本中與開合樞 221條：陽(yáng)明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹?jié)M 而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒反惡熱，身重。 天地一氣正常的陽(yáng)明時(shí)空對(duì)應(yīng)申酉戌，此段時(shí)辰人感知陽(yáng)氣已虛，故體內(nèi)異常的陽(yáng)明之氣得不到天助自然衰減，反之陽(yáng)明從合的正常功能可得天助（符合人體正常三陰三陽(yáng)的生機(jī)）。 六微旨大論 》 上下有位，左右有紀(jì)?！? 思考：陽(yáng)的排列相同，陰的排列與三陰時(shí)空?qǐng)D有不同?！? 岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽(yáng)之所在也。 ? 天人一體觀：同氣相求，用動(dòng)物之靈性對(duì)抗病邪之性。以二三日無證，故微發(fā)汗也。 ?。禾斓亓畾馀c患者體內(nèi)六氣相互作用產(chǎn)生。 六經(jīng)內(nèi)涵： 疾病區(qū)域的劃分；發(fā)展的階段；性質(zhì)的確定。對(duì)應(yīng)主氣。文藝志 》 中所謂經(jīng)方家一派，而不是《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 所屬醫(yī)經(jīng)家一派。傷寒論學(xué)習(xí)與臨床應(yīng)用 呂 英 大醫(yī)精誠(chéng) 止于至善 ? 師父：弟子自學(xué)醫(yī)以來，所閱之書既多，冥思苦想，反滋困惑愈繁，常有不進(jìn)反退之感，甚慚，愧對(duì)師父耳提面命殷殷之期盼，以至懼見吾師作逃避之懦狀，愧甚愧甚！師父常謂 “ 不放棄 ” ，弟子特就平日最困惑處求教于吾師，請(qǐng)吾師不嫌弟子淺陋以解吾惑。 ? 《 傷寒論 》 是如何撰成的？里面的 113方是張仲景一人一時(shí)之作嗎？還是繼承并有所發(fā)揮？有人認(rèn)為 《 傷寒論 》 的發(fā)展脈絡(luò)是 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 —— 《 湯液經(jīng)法 》 —— 《 傷寒論 》 ，屬于 《 漢書 是六條恒定的法線。天地一氣。 —— 兩個(gè)先天。 ? 少陰病是里證還是表證？如為里證， 《 傷寒論 》 第302條 “ 少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯，發(fā)微汗。 ? 都說僵蠶祛風(fēng)，真的是有風(fēng)邪在病人身上，要用僵蠶祛除掉嗎？依如此類。 生氣通天論 》 曰：“陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛。 扁鵲陰陽(yáng)脈法 》 ：“脈平旦曰太陽(yáng)，日中曰陽(yáng)明，日晡時(shí)曰少陽(yáng)，黃昏曰少陰，夜半曰太陰，雞鳴曰厥陰，是三陰三陽(yáng)時(shí)也。
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