【正文】 (zh其聲嗚嗚然，如怨如慕 ， 如泣如訴 ， 余音裊裊 ， 不絕如縷 。o)兮蘭槳， 擊空明兮溯流光 。 浩浩乎如馮 (p237。舉酒屬 (zhǔ)客 ，誦明月之詩， 歌窈窕之章 。 4.《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是： “ ________________，________________， ________________， ________________！ ” 5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“ ________________ ， ________________ 。 ⑥ 嗟乎：語文、魯人版教材中為 “ 嗟夫 ” 。 ② 西東：蘇教版教材中為 “ 東西 ” 。獨(dú)夫之心，日益驕固。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。有不見 ③ 者，三十六年。朝歌夜弦，為秦宮人。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。五步一樓，十步一閣； 廊腰縵回 ，檐牙高啄 ； 各抱地勢(shì) ， 鉤心斗角 。 5.《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“ ________________， ________________？ ” 答案 師不必賢于弟子 官盛則近諛 所以傳道受業(yè)解惑也 非吾所謂傳其道解其惑者也 夫庸知其年之先后生于吾乎 4 阿房宮賦 (唐 )杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿 (ē)房出。 ” 這與韓愈《師說》中所表達(dá)的 “ ________________， ________________” 的觀點(diǎn)是相同的。余嘉其能行古道，作《師說》以貽 (y237?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)??？鬃訋熪?(t225。問之，則曰： “ 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 (yu)者， 非吾所謂傳其道解其惑者也 。 嗟乎！師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣 ！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。即使是如此，在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴?，如?“ ________________， ________________。 【本篇理解性默寫】 1.《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是： “ ________________，________________。 ③ 而止：蘇教、魯人版教材中無 “ 而止 ” 。此雖免乎行，猶有所待者也。雖然，猶有未樹也。而宋榮子猶然笑之。斥 (y224。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。)不及大知，小年不及大年。蜩 (ti225。o)堂之上 ， 則芥為之舟 ， 置杯焉則膠 ， 水淺而舟大也 。 ” 野馬也，塵埃也， 生物之以息相吹也。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥， ——南冥者，天池也。 (用《勸學(xué)》中的句子作答 ) 5.《勸學(xué)》中的 “________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)?“________________”，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。 2.《勸學(xué)》中， “ ________________， ________________” ，通過 “ 木 ” 與 “ 金 ”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。蚓無爪牙之利， 筋骨之強(qiáng) ，上食埃土， 下飲黃泉 ，用心一也。 故不積跬 (kuǐ)步 ， 無以至千里 ； 不積小流 ， 無以成江海 。假輿馬者，非利足也， 而致千里 ； 假舟楫者 ，非能水也， 而絕江河 。 故木受繩則直 ，金就礪則利 ， 君子博學(xué)而日參省 (xǐnɡ)乎己 ，則知明而行無過矣。nɡ)繩， (r243。 (一 )高中課標(biāo)必背 14篇 1 勸 學(xué) 《荀子》 君子曰：學(xué)不可以已。u)以為輪，其曲中規(guī)。 吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也 ； 吾嘗 跂 __【注】 (q236。 君子生 (x236。 騏驥 (j236。 蟹六跪而二螯 ， 非蛇鱔之穴無可寄托者 ， 用心躁也 。 《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子 是：“ ________________， ________________。 答案 不如須臾之所學(xué)也 金就礪則利 則知明而行無過矣 博學(xué)而日參省乎己 善假于物也 2 逍遙游 (戰(zhàn)國 )莊周 北冥有 魚，其名為鯤 (kūn)?！洱R諧》者，志怪者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 風(fēng)之積也不厚 ， 則其負(fù)大翼也無力 。o)與學(xué)鳩笑之曰： “ 我決 ① (xu232。奚以知其然也？ 朝 (zhāo)菌不知晦朔 ，蟪蛄 (hu236。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。n)笑之曰： “ 彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。 且舉世 ⑥ 譽(yù)之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮 ， 定乎內(nèi)外之分 ，辯乎榮辱之境 ， 斯 已矣 。夫列子御風(fēng)而行， 泠 (l237。若夫 乘天地之正 ， 而御六氣之辯 ， 以游無窮者 ，彼且惡 (wū)乎待哉？故曰： 至人無己 ， 神人無功 ， 圣人無名 。 ④ 此大年也：蘇教版教材中無 “ 此大年也 ” 。 ” 《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是： “ ________________，________________， ________________。 ” 5.《莊子 人非生而知之者 ， 孰能無惑 ？惑而 不從師，其為惑也，終不解矣。是故圣益圣，愚益愚。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉， 小學(xué)而大遺 ， 吾未見其明也 。)。n)子、萇 (ch225。 是故弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ， 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ， 如是而已 。)之。 《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“ ________________， ________________。覆壓三百余里，隔離天日。盤盤焉， 囷囷 (qūn qūn)焉，蜂房水渦， 矗不知其 ① 幾千萬落 。 妃嬪媵嬙 (y236。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽 ④ (piāo)掠其人，倚疊如山。秦愛紛奢，人亦念其家。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可 憐焦土！ 嗚呼 ⑤ ！滅六國者六國也，非秦也； 族秦者秦也 ， 非天下也 。③ 不見：語文、魯人版教材中為 “ 不得見 ” 。 【本篇理解性默寫】 。 ________________ ，________________。少焉，月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間 。nɡ)虛御風(fēng) ， 而不知其所止 ； 飄飄乎如遺世獨(dú)立 ， 羽化而登仙 。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。舞 幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠 (l237。 l 寄蜉蝣于天地 ， 渺滄海之一粟 。 ” 蘇子曰： “ 客亦 知夫水與月乎？ 逝者如斯 ， 而未嘗往也 ； 盈虛者如彼 ， 而卒莫消長也 。 ” 客喜而笑，洗盞更酌。 【注】 ① 樽：蘇教、語文、粵教版教 材中為 “ 尊 ” 。 【本篇理解性默寫】 《赤壁 賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆： “ ________________， ________________。 ” 5.《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的 語句是： “ ________________，________________。送子涉淇，至于頓丘。 不見復(fù)關(guān) ， 泣涕漣漣 。以爾車來，以我賄遷。女之耽兮，不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕 (yǔn)。女也不爽， 士貳其行 。 言既遂矣，至于暴矣。 及爾偕老，老使我怨。 總角之宴 ， 言笑晏晏 。 ” 3.《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是： “ ________________， ________________！ ” 4.《氓》中，以 “ 淇 ” 和 “ 隰 ” 的有界來反襯愛情的終結(jié)和痛苦的無 邊的句子是：“ ________________， ________________” 。余雖好 (h224。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。固時(shí)俗之工巧兮， 偭 (miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)。 ch236。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮 ， 忍尤而攘詬 (ɡ242。nɡ)道之不察兮，延佇乎吾將反。制芰 (j236。 j237。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 2.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是： “ ________________， ________________。 ” 答案 雖九死其猶未悔 競(jìng)周容以為度 羈兮 謇朝誶而夕替 固前圣之所厚 集芙蓉以為裳 8 蜀道難 (唐 )李白 噫吁 嚱 ① (yī xū xī)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧 (f 上有六龍回 日之高標(biāo) ， 下有沖波逆折之回川 。捫 (m233。但見悲鳥號(hào)古木， 雄飛雌從繞林間 。其險(xiǎn)也如 ④ 此，嗟 (jiē)爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬 ， 一夫當(dāng)關(guān) ， 萬夫莫開 。蜀道之難，難于上 青天，側(cè)身西望長咨嗟！ 【注】 ① 嚱 ：粵教版教材中為 “ ” 。 【本篇理解性默寫】 《蜀道難》一詩中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“ ________________， ________________” ，真是 “ 物 猶如此，人何以堪 ” ！ 2.《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是： “ ________________， ________________。 ” 答案 猿猱欲度愁攀援 可以橫絕峨眉巔 不與秦塞通人煙 然后天梯石棧相鉤連 9 登 高 (唐 )杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 【本篇理解性默寫】 《登高》中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“ ________________， ________________。 ” 《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“ ________________， ________________。醉不成歡慘將別， 別時(shí)茫茫江浸月 。 千呼萬喚始出來 ， 猶抱琵琶半遮面 。 輕攏慢捻抹復(fù)挑 ， 初為《霓裳》后《六幺 ② (yāo)》 。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 東船西舫悄無言 ， 唯見江心秋月白 。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。n)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。商人重利輕別離，前月浮梁買 茶去。 同是天涯淪落人 ， 相逢何必曾相識(shí) ！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 春江花朝秋月夜 ，往往取酒還獨(dú)傾 。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 ② 六幺：蘇教版教材中為 “ 綠腰 ” 。 2.《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩句是： “ ________________，________________?！杜眯小分械?“ ________________， ________________” 兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 此情可待成追憶 ？ 只是當(dāng)時(shí)已惘然 。 ” 《錦瑟》中的 “ ________________， ________________” 兩句，用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。 小樓昨夜又東風(fēng) ， 故國不堪回首月明中 。 【本篇理解性默寫】 1.《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩句是： “ ________________？ ________________。 ” 《虞美人》一詞 中，詩人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：“ ________________， ________________。 亂石穿空 ， 驚濤拍岸 ， 卷起千堆雪 。nɡ)櫓 ① 灰飛煙滅 。 【注】 ① 檣櫓：蘇教、粵教版教材中為 “ 強(qiáng)虜 ” 。 ” 2.《念奴嬌 ” 4. 《 念 奴 嬌 ” 答案 一尊還酹江月 小喬初嫁了 雄姿英發(fā) 驚濤拍岸 卷起千堆雪 談笑間 檣櫓灰飛煙滅 驚濤拍岸 卷起千堆雪 14 永遇樂 斜陽草樹 ， 尋常巷陌 ， 人道寄奴曾住 ?？煽盎厥?，佛貍祠下 ，一片神鴉社鼓。京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是： “ ________________， ________________。京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘 了的句子是：“ ________________， ________________， ________________。)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來 ，不亦樂乎？ 人不知而不慍 (y249。i)。 ” (《里仁》 ) 子曰： “ 三人行， 必有我?guī)熝?。 ” (《子罕》 ) 子貢問曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎！ 己所不欲 ， 勿施于人 。 ，我們吟誦 “ 但愿人長久， 千里共嬋娟 ” ，遙寄深情的祝愿；朋友長途來訪，我們吟誦 “ ________________， ________________” ，抒發(fā)