【正文】 又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 ” 4. 描寫月夜下承天寺院中景色如畫的句子是： “ _____________ ， ______________， ________________。nɡ)交橫 ， 蓋竹柏影也 。 ” 2. 《愛(ài)蓮說(shuō)》中，與 “ 近朱者赤，近 墨者黑 ” 意思相反的語(yǔ)句是：“ _______________， ________________。)清漣 (li225。 3.《醉翁亭記》中 ，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是： “ ________________，________________。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂 (yǔ lǚ)提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。 答案 不以己悲 后天下之樂(lè)而樂(lè) 氣象萬(wàn)千 靜影沉璧 不以己悲 13 醉翁亭記 (宋 )歐陽(yáng)修 環(huán)滁 (ch 【注】 ① 淫：蘇教、語(yǔ)文版教材中為 “ 霪 ” 。)摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 越明年 ， 政 通人和 ， 百?gòu)U具興 。③ 澈：蘇教版教材中為 “ 徹 ” 。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨， 悄 (qiǎo)愴 (chu224。)，為嶼，為 嵁 (kān)，為巖。 4.《陋室銘》中，與 “ 時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍 ” 意思相近的句子 是：“ ________________， ________________。 談笑有鴻儒 ， 往來(lái)無(wú)白丁 。 ” 《馬說(shuō)》中的 “ ________________，________________” 兩句慨嘆。 馬之千里者，一食或盡粟一石。 ” 《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長(zhǎng)嘯的奇景，“ ________________， ________________” 是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲對(duì)此現(xiàn)象的描述。 至于夏水襄陵，沿溯 (s249。后遂無(wú)問(wèn)津者。停數(shù)日，辭去。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便舍船，從口入。 《出師表》一文中，表明自己無(wú)意功名、淡泊名利的句子是：“ ________________， ________________。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。后值傾覆， 受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間 ，爾來(lái)二十有一年矣。 將軍向?qū)?，性?(x237。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 【注】 客曰：蘇教、語(yǔ)文版教材中無(wú) “ 客曰 ” 。今齊地方千里，百二十城， 宮婦左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王 ， 四境之內(nèi)莫不有求于王 ：由此觀之，王之蔽甚矣。)麗。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。 ” 下視其轍，登軾 (sh236。 ” 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。 ” 公曰： “ 犧牲玉帛 (b243。 ” 孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中也說(shuō)過(guò)意思相近的話： “ ________________。 人恒過(guò)然后能改， 困于心衡于慮而后作 ， 征于色發(fā)于聲而后喻 。 ⑤ 與：語(yǔ)文版教材中為 “ 歟 ” 。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 (用《論語(yǔ) 》中的句子作答 ) ，更能顯現(xiàn)人的高貴品質(zhì)，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“ ________________， ________________” 。 擇其善者而從之 ， 其不善者而改之 。n)，不亦君子乎？ ” (《學(xué)而》 ) 曾子曰： “ 吾日三省 (xǐnɡ)吾身： 為人謀而不忠乎 ？ 與朋友交而不信乎 ？傳(chu225。 ” 3.《永遇樂(lè) 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。赤 壁 懷 古 》 中 “ _______________ ， _______________ ，_______________” 幾句，刻畫出了周瑜的儒將風(fēng)度和運(yùn)籌帷幄的形象。 ② 人生：蘇教版教材中為 “ 人間 ” 。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 ” 《題都城南莊》中的 “ 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng) ” 寫出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的 “ ________________，________________” 也寫出 了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。 達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的 “ ________________，________________” 。 答案 大珠小珠落玉盤 猶抱琵琶半遮面 相逢何必曾相識(shí) 相逢何必曾相識(shí) 杜鵑啼血猿哀鳴 11 錦 瑟 (唐 )李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 ③服：蘇教版教材中為 “ 伏 ” 。豈無(wú)山歌與村笛， 嘔啞 (ōu__yā)嘲哳 ④ (zhāo__zhā)難為聽 。 去來(lái)江口守空船 ，繞船月明江水寒 。曲罷曾教善才服 ③ ，妝成每被秋娘妒。 別有幽愁暗恨生 ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 ” 答案 渚清沙白鳥飛回 邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 百年多病獨(dú)登臺(tái) 潦倒新停濁酒杯 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 10 琵琶行 (唐 )白居易 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻 (d237。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡 長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ② 巔：舊蘇教版教材中為 “ 顛 ” 。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 黃鶴之飛尚不得過(guò) ， 猿猱 (n225。 ” 3.《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是： “ ________________， ________________。)兮， 長(zhǎng)余佩之陸離 ?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 ，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。淇則有岸，隰 (x237。士也罔極， 二三其德 。 桑之未落，其葉沃若。匪我愆 (qiān)期，子無(wú)良媒。 ” “ 滄海一粟 ” 由蘇軾《赤壁賦》中的 “ ______________， ______________”演化而來(lái)。肴核既盡，杯盤狼籍 ④ 。 哀吾生之須臾 ， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 。)婦 。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。 ” 答案 亦使后人而復(fù)哀后人也 用之如泥沙 開妝鏡也 函谷舉 楚人一炬 可憐焦土 千萬(wàn)人之心也 秦愛(ài)紛奢 人亦念其家 5 赤壁賦 (宋 )蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客 泛舟游于赤壁之下。 ④ 剽：蘇教、粵教版教材中為 “ 摽 ” 。 奈何取之盡錙銖(zī__zhū)， 用之如泥沙 ？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾 (yǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。 長(zhǎng)橋臥波 ，未云何龍？復(fù)道行空， 不霽何虹 ？高低冥迷，不知西東 ② 。 ” ，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“ ________________， ________________。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳 (zhu224。 ” 嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛(ài)其子 ， 擇師而教之 ；于其身也 ， 則恥師焉 ， 惑矣 。逍遙游》中以 “ 朝菌 ” 和 “ 蟪蛄 ” 為例來(lái)說(shuō)明 “ 小年 ” 一詞的兩句是“ ________________， ________________” 。 ⑤ 泰山：蘇教、魯人、粵教版教材中為 “ 太山 ” 。nɡ)然善也 ，旬有五日而后反。而彼且奚適也？ ” 此小大之辯也。____ɡū)不知春秋 ，此小年也。 故九 萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼 (232。《諧》之言曰： “ 鵬之徙于南冥也 ， 水擊三千里 ，摶 (tu225。 ” 、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的。)一躍 ，不能十步 ； 駑馬十駕 ， 功在不舍 。)而望矣 ， 不如登高之博見(jiàn)也 。 青 ， 取之于藍(lán) ， 而青于藍(lán) ；冰，水為之，而寒 于水。)，不復(fù)挺者， 使之然也。 積土成山 ， 風(fēng)雨興焉 ；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德， 而神明自得 ， 圣心備焉 。 【本篇理解性默寫】 《勸學(xué)》中， “ ________________， ________________” 兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 鵬之背 ， 不知其幾千里也 ； 怒而飛 ， 其翼若垂天之云 。 覆杯水于坳 (224。之二蟲又何知！ 小知 (zh236。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山⑤ ，翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 ，絕云氣，負(fù)青天 ，然后圖南，且適南冥也。)數(shù)然也。 ② 搶：觸，碰，粵教版教材中為 “ 槍 ” 。 ” 4.《逍 遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。 吾師道也 ，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。郯子之徒，其賢不及孔子。勸學(xué)》中指出： “ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。二川溶溶，流入宮墻。nɡ)，王子皇孫，辭樓下殿，輦 (niǎn)來(lái)于 秦。鼎鐺 (chēnɡ)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤 (lǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 【注】 ① 其：蘇教、 粵教版教材中為 “ 乎 ” 。 ” 2.《阿房 宮賦》 中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是： “ ________________， ________________？ ” 3.《阿房宮賦》中， “ ________________， ________________” 兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。 縱一葦之所如 ，凌萬(wàn)頃之茫然。)之。)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏 (p225。惟 ② 江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭， 是造物者之無(wú)盡藏 (z224。③ 適：這里有享有的意思，蘇教、語(yǔ)文、粵教版教材中為 “ 食 ” 。nɡ) 《詩(shī)經(jīng)》 氓之蚩蚩 (chī__chī)， 抱布貿(mào)絲 。爾卜爾筮，體無(wú)咎 (ji249。)爾 ，三歲食貧。)其笑矣。 反是不思 ， 亦已焉哉 ！ 【本篇理解性默寫】 1.《氓》中，描寫女主人公靜下心來(lái)反思這段無(wú) 望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是： “ ________________， ________________。)而夕替。 忳 (t 伏清白以死直兮 ， 固前圣之所厚 。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 雖體解吾猶未變兮 ， 豈余心之可懲 ？ 【注】 唯：魯人版教材中為 “ 惟 ” 。 西當(dāng)太白有鳥道 ， 可以橫絕峨眉巔 ② 。 問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途 巉 (ch225。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血， 殺人如麻。 ” 《蜀道難》一詩(shī)中，李白引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫 主義色彩。 《 登高》中，發(fā)出 “ ________________， ________________” 的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。尋聲暗?wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。自言本是京城女，家在蝦 (h225。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 座中泣下誰(shuí)最多 ？ 江州司馬青衫濕 。 ，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出《琵琶行》中 “ ________________， ________________” 的感慨。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是： “ ________________？ ________________。問(wèn)君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流 。赤壁懷古 (宋 )蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 人生 __② 如夢(mèng) ， 一尊還酹 (l232。 ” 《念奴嬌 舞榭 (xi232。京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“ ________________， ________________。京口北固亭懷古》一詞中， “ ________________， ________________，________________” 借劉義隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行為。)也。 2.《論語(yǔ)》中的 “ ________________， ________________” 兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。 生亦我所欲 ，所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也 ；死亦我所惡，所 惡有甚于死者，故患有所不辟① (b236。萬(wàn)鐘則不辯 ④ 禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 ⑤ ？鄉(xiāng) ⑥ (xiānɡ)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng) ⑦ 為身死而不 受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng) ⑧ 為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 4.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的 “ 向善論 ” 的句子是： “ ________________，________________！ ” 萬(wàn)中國(guó)人為國(guó)捐軀、百折不撓的精神支柱，這在《魚我所欲也》中的體現(xiàn)是： “ ________________， ________________。 3.《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，表明艱苦磨煉對(duì)人才成長(zhǎng)的作用的句子是：“ ________________， ________________。