教育學(xué)原理第一章ppt課件-wenkub
2023-05-27 08:59:21 本頁(yè)面
【正文】 原始宗教是人類文化的最初精髓之一，也是后來(lái)宗教文化教育發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)人類學(xué)家觀察，原始部落的兒童自幼年起就從旁觀察并在游戲中模仿成年人的生產(chǎn)勞動(dòng)。例如尊敬長(zhǎng)輩，互助互援，服從禁忌，遵守禮法等，特別是在婚姻方面，禁止族內(nèi)群婚。 Date 16三、氏族公社時(shí)期的教育活動(dòng)及其內(nèi)容 o 社會(huì)道德的教育o 生產(chǎn)勞動(dòng)的教育o 宗教的教育o 軍事訓(xùn)練o ?1視頻材料：人類歷史的開(kāi)端o ?2視頻材料：文明的起源Date 17(一 )接受社會(huì)常識(shí)方面的訓(xùn)練o 這種訓(xùn)練主要包括取得氏族成員資格的訓(xùn)練，接受家庭傳統(tǒng)和氏族部落傳統(tǒng)的訓(xùn)練。恩格斯將這一時(shí)期稱作 “軍事民主制時(shí)期 ”。 Date 14(三 )父系氏族時(shí)期的教育 o 父系氏族公社大約產(chǎn)生于青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代早期。Date 10神學(xué)起源論o 教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由神（上帝）所創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。Date 8心理學(xué)起源論o 美國(guó)教育家孟祿在 《 教育史課本 》 中提出： “原始社會(huì)只有最簡(jiǎn)單形式的教育 ”， “普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿 ”，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育的生物起源說(shuō)沒(méi)有揭示人的心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)該從心理學(xué)觀點(diǎn)解釋教育起源問(wèn)題。教育是 “扎根于本能的不可避免的行為 ”， “教育從它的起源上說(shuō)是一個(gè)生物學(xué)過(guò)程 ”， “生物的沖動(dòng)是教育的主流 ”。o 生產(chǎn)勞動(dòng)又為教育的產(chǎn)生提供了必要性。Date 2第一章的主要內(nèi)容o 第一節(jié) 原始社會(huì)的狀況與教育o 第二節(jié) 文明古國(guó)的文化與教育Date 3第一節(jié) 原始社會(huì)的狀況與教育o 一、教育的起源o 二、原始社會(huì)教育的演進(jìn)o 三、氏族公社時(shí)期的教育活動(dòng)及其內(nèi)容o 四、原始社會(huì)教育的途徑與方法Date 4一、教育的起源o 教育是在人類生存和勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)特有的有目的有意識(shí)有計(jì)劃的活動(dòng)。外國(guó)教育史曹 輝江蘇大學(xué)2022* 1第一章 遠(yuǎn)古及東方文明古國(guó)的教育o 遠(yuǎn)古及東方文明古國(guó)時(shí)期是國(guó)外教育發(fā)展的萌芽時(shí)期。這種活動(dòng)起源于原始人類為滿足社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要而進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)。原始人類為了自身的生存和延續(xù)，必須把通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐獲得和積累的經(jīng)驗(yàn)、技能，有目的、有計(jì)劃地傳授給年輕一代；同時(shí)也要把在生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的各種生活習(xí)慣、行為規(guī)范及原始宗教等社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代。教育起源于動(dòng)物保護(hù)物種的本能而把自己的 “知識(shí) ”、 “技能 ”傳授給幼小動(dòng)物。Date 9勞動(dòng)起源論o 教育產(chǎn)生于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)。馬丁路德Date 11二、原始社會(huì)教育的演進(jìn) o 前氏族時(shí)期o 母系氏族時(shí)期o 父系氏族時(shí)期o 軍事民主制時(shí)期Date 12(一 )前氏族時(shí)期的教育o 教育由家族中的老年人負(fù)責(zé)，他們?cè)诳垂軇?dòng)物的同時(shí)，照管和教育著兒童，發(fā)揮著特殊的作用。這一時(shí)期的教育則由父權(quán)維系的若干代近親所構(gòu)成的 “大家庭 ”負(fù)責(zé)。這一時(shí)期的教育則由部落和部落聯(lián)盟設(shè)立的 “青年之家 ”來(lái)進(jìn)行。對(duì)兒童少年來(lái)說(shuō)，他們要了解并熟悉各種親屬和血緣關(guān)系，以及自己應(yīng)盡的義務(wù)。從小養(yǎng)成對(duì)氏族、部落和家庭的光榮感、自豪感、責(zé)任感，并能忠于部落和氏族。年齡稍長(zhǎng)，女孩在家跟母輩學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)，男孩由父輩帶往勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)去學(xué)習(xí)。原始先民為著宗教和其他原因而產(chǎn)生了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等，并讓兒童學(xué)習(xí)、掌握這些藝術(shù)以參加禮神的活動(dòng)。氏族時(shí)期的日耳曼人曾指導(dǎo)青年練習(xí)軍事攻擊，在劍和長(zhǎng)矛之間跳躍操練，以培養(yǎng)其勇敢、機(jī)警、干練等戰(zhàn)斗品質(zhì)。以生產(chǎn)勞動(dòng)為例，非洲兒童以模仿成人設(shè)陷阱獵獸為游戲；美洲愛(ài)斯基摩兒童以仿照母親為玩具娃娃作衣服為游戲；亞里遜河谷的兒童以仿制陶器為游戲；維達(dá)的兒童以爬登山嶺、模仿采蜜為游戲。這在社會(huì)道德的培養(yǎng)方面最為顯著。類似這種利用講述故事和參觀會(huì)議來(lái)誘導(dǎo)青年成為部落的忠實(shí)成員，是人種研究者在原始民族中普遍發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。 “特權(quán) ”常常是對(duì)于生產(chǎn)勞動(dòng)能力好的兒童，允其早日參加實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)。在原始公社，年長(zhǎng)者對(duì)新生一代有意識(shí)、有目的地進(jìn)行教育，不是盲目不自覺(jué)的。o 4．原始社會(huì)的教育是同生活結(jié)合在一起的、是多方面的。 Date 27第二節(jié)的主要內(nèi)容o 一、人類早期學(xué)校及其產(chǎn)生的原因o 二、文明古國(guó)及其文化概況o 三、文明古國(guó)的學(xué)校教育Date 28一、人類早期學(xué)校及其產(chǎn)生的原因 o 時(shí)間：原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)初期o 基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展、體腦分工、 文字的產(chǎn)生 （視頻材料： 文字的起源 ）o 意義：使文化教育和人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)得到更快的進(jìn)一步的發(fā)展。其三是為學(xué)界大多數(shù)人們公認(rèn)的，公元前2500年的埃及宮廷學(xué)?？赡苁侨祟愖畛醯膶W(xué)校。 o 2．學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件：體腦分工和專職教師的出現(xiàn) o 3．學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用 Date 31Cookies:文字，教育的曙光o 古代文字一般是圖形文字，即照事物形象畫(huà)出簡(jiǎn)單的圖形，以為記憶之助；后來(lái)才出現(xiàn)象形文字
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