教育學(xué)原理第一章ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 e 41(三 )古代印度o 印度的遠(yuǎn)古文明是在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的，所以通常稱為 “哈拉巴文化 ”；又由于這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為 “印度河文明”。o 孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了 “因明學(xué) ”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。從教育內(nèi)容上看，埃及為利用尼羅河定期泛濫而使農(nóng)產(chǎn)豐收，極需天文、歷法、測(cè)量、水利等科學(xué)知識(shí)，自然科學(xué)成為重要教學(xué)內(nèi)容。后者的主要任務(wù)是訓(xùn)練未來(lái)的高級(jí)僧侶，所以又稱僧侶學(xué)校。 Date 49(二 )神廟學(xué)校o 1．學(xué)校與教師：o 2．教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)o 3．辦學(xué)經(jīng)費(fèi)與教學(xué)方法。他們是僧侶奴隸主。印度神廟學(xué)校把婆羅門(mén)教的經(jīng)典作為主要教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生傳授，目的是使他們對(duì)奴隸社會(huì)的種姓制度深信不疑，并堅(jiān)決維護(hù)。Date 53(三 )“文士 ”學(xué)校和 “古儒 ”學(xué)校o “文士 ”學(xué)校 是在古埃及、巴比倫出現(xiàn)的一種學(xué)校。這些人的最大特點(diǎn)是他們都長(zhǎng)于文墨，并具有一定初步科學(xué)知識(shí)。 “古儒 ”是指那些對(duì)婆羅門(mén)教的教義 (吠陀經(jīng) )有較深研究而愿專門(mén)致力于青年教育工作的人。學(xué)校里盛行著嚴(yán)酷的體罰，認(rèn)為 “男孩子的耳朵是長(zhǎng)在脊背上的，你不打他就不聽(tīng)。 Date 57。 “古儒 ”學(xué)校的全部學(xué)科都滲透著婆羅門(mén)教的神學(xué)精神。 “文士 ”學(xué)校的師生，必須經(jīng)常參加各種崇拜神靈的儀式。o 這些學(xué)校的教師大多是從神廟學(xué)校出來(lái)的。文字書(shū)寫(xiě)和背誦占有很重要的地位。o 印度的神廟學(xué)校主要是由婆羅門(mén)的祭司結(jié)成的一個(gè)教學(xué)集團(tuán)，招收生徒，教授婆羅門(mén)教的吠陀經(jīng)和對(duì)吠陀經(jīng)書(shū)進(jìn)行詮釋。o 神廟里的僧職人員，也就是神廟學(xué)校的教師。 o (3)軍事武備教育。祭司學(xué)校設(shè)在大寺廟（院）里，專供高級(jí)僧侶人員子弟就學(xué)。 Date 44三、文明古國(guó)的學(xué)校教育 o 埃及是依靠宮廷和政府機(jī)關(guān)設(shè)置學(xué)校，培養(yǎng)統(tǒng)治成員和行政才干，來(lái)強(qiáng)化階級(jí)統(tǒng)治的。早在公元前 3000年就有了象形文字，后來(lái)創(chuàng)造了梵文。波斯人統(tǒng)治印度河流域近兩個(gè)世紀(jì)之久，直到公元前 4世紀(jì)后期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。 o 公元前 6世紀(jì)中葉，位于新巴比倫以東的波斯國(guó)家逐漸興起，并于公元前 538年滅亡了新巴比倫王國(guó)。公元前 612年，迦勒底人聯(lián)合米底人推翻了亞述帝國(guó)。漢謨拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立起一個(gè)中央集權(quán)的專制帝國(guó)。它不愧為人類遠(yuǎn)古文明中的一顆燦爛的明珠。美尼斯被認(rèn)為是埃及第一王朝的第一個(gè)統(tǒng)治者。 Date 32古代埃及學(xué)校教育 (中國(guó)大百科全書(shū) 其三是為學(xué)界大多數(shù)人們公認(rèn)的，公元前2500年的埃及宮廷學(xué)?？赡苁侨祟愖畛醯膶W(xué)校。o 4．原始社會(huì)的教育是同生活結(jié)合在一起的、是多方面的。 “特權(quán) ”常常是對(duì)于生產(chǎn)勞動(dòng)能力好的兒童，允其早日參加實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)。這在社會(huì)道德的培養(yǎng)方面最為顯著。氏族時(shí)期的日耳曼人曾指導(dǎo)青年練習(xí)軍事攻擊，在劍和長(zhǎng)矛之間跳躍操練，以培養(yǎng)其勇敢、機(jī)警、干練等戰(zhàn)斗品質(zhì)。年齡稍長(zhǎng)，女孩在家跟母輩學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)，男孩由父輩帶往勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)去學(xué)習(xí)。對(duì)兒童少年來(lái)說(shuō)，他們要了解并熟悉各種親屬和血緣關(guān)系，以及自己應(yīng)盡的義務(wù)。這一時(shí)期的教育則由父權(quán)維系的若干代近親所構(gòu)成的 “大家庭 ”負(fù)責(zé)。Date 9勞動(dòng)起源論o 教育產(chǎn)生于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)。原始人類為了自身的生存和延續(xù)，必須把通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐獲得和積累的經(jīng)驗(yàn)、技能，有目的、有計(jì)劃地傳授給年輕一代；同時(shí)也要把在生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的各種生活習(xí)慣、行為規(guī)范及原始宗教等社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代。外國(guó)教育史曹 輝江蘇大學(xué)2022* 1第一章 遠(yuǎn)古及東方文明古國(guó)的教育o 遠(yuǎn)古及東方文明古國(guó)時(shí)期是國(guó)外教育發(fā)展的萌芽時(shí)期。o 生產(chǎn)勞動(dòng)又為教育的產(chǎn)生提供了必要性。Date 8心理學(xué)起源論o 美國(guó)教育家孟祿在 《 教育史課本 》 中提出： “原始社會(huì)只有最簡(jiǎn)單形式的教育 ”， “普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿 ”，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育的生物起源說(shuō)沒(méi)有揭示人的心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)該從心理學(xué)觀點(diǎn)解釋教育起源問(wèn)題。 Date 14(三 )父系氏族時(shí)期的教育 o 父系氏族公社大約產(chǎn)生于青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代早期。 Date 16三、氏族公社時(shí)期的教育活動(dòng)及其內(nèi)容 o 社會(huì)道德的教育o 生產(chǎn)勞動(dòng)的教育o 宗教的教育o 軍事訓(xùn)練o ?1視頻材料：人類歷史的開(kāi)端o ?2視頻材料：文明的起源Date 17(一 )接受社會(huì)常識(shí)方面的訓(xùn)練o 這種訓(xùn)練主要包括取得氏族成員資格的訓(xùn)練，接受家庭傳統(tǒng)和氏族部落傳統(tǒng)的訓(xùn)練。據(jù)人類學(xué)家觀察，原始部落的兒童自幼年起就從旁觀察并在游戲中模仿成年人的生產(chǎn)勞動(dòng)。世界各地的民族史表明，原始社會(huì)末期，青年的軍事訓(xùn)練備受重視。 Date 23教育方法二：解說(shuō)、訓(xùn)誨、啟發(fā)o 長(zhǎng)輩的解說(shuō)、訓(xùn)誨和啟發(fā)誘導(dǎo)，是原始社會(huì)中重要的教育方法。別的印第安民族也以獎(jiǎng)勵(lì)、特權(quán)、賜名等辦法，鼓舞學(xué)習(xí)優(yōu)良和行為優(yōu)良的青少年。在氏族社會(huì)，男女兩性間的教育逐漸有所差別，這是由于社會(huì)勞動(dòng)的分工所引起的。其二是說(shuō)公元前 3500年兩河流域馬里城的學(xué)校遺址
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