【正文】 教育的起源o 教育是在人類生存和勞動過程中發(fā)生、發(fā)展起來的一種社會現(xiàn)象，是人類社會特有的有目的有意識有計劃的活動。Date 10神學(xué)起源論o 教育與其他萬事萬物一樣，都是由神（上帝）所創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。例如尊敬長輩，互助互援，服從禁忌，遵守禮法等，特別是在婚姻方面，禁止族內(nèi)群婚。o 教育方法一：游戲、模仿、做中學(xué)o 教育方法二：解說、訓(xùn)誨、啟發(fā)o 教育方法三：獎勵、幫助和引導(dǎo)Date 22教育方法一：游戲、模仿、做中學(xué)o 兒童的學(xué)習(xí)始于在游戲中模仿成人的行為。在原始社會，教育原與生產(chǎn)勞動直接聯(lián)系，并為當(dāng)時的生產(chǎn)服務(wù)；o 2．教育是一種社會現(xiàn)象。教育工作是附著在社會實(shí)踐過程中進(jìn)行的。以后，埃及逐漸衰落，先后遭到利比亞和亞述等國的侵略。法典條文共有 282條，刻在一塊高225米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上第一部較為完備的成文法典。哈拉巴文化的年代約為公元前 2300年至前1750年。在自然科學(xué)方面，公元前 1000年印度已有相當(dāng)精確的歷法，一年分為 12個月，每月 30天， 5年閏一個月。Date 472．對象與年限：o 宮廷學(xué)校和祭司學(xué)校都是早期奴隸主國家的最高級的學(xué)校，一般人家的子弟或中級以下的官吏和僧職人員的子弟是不能到這類學(xué)校學(xué)習(xí)的，而且也只有這些學(xué)校才能培養(yǎng)高級官吏和高級僧侶。這些人利用特殊地位、身份和權(quán)力，保管或壟斷著廣大勞動者在生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中創(chuàng)造和總結(jié)出來的各種知識和經(jīng)驗(yàn)，并加以神化和歪曲，再傳授給神廟學(xué)校的學(xué)生。o “古儒 ”學(xué)校 是在古印度出現(xiàn)的一種學(xué)校。 “古儒 ”學(xué)校設(shè)在 “古儒 ”家庭中。o 。這種教育靠收學(xué)費(fèi)維持，家境貧寒的學(xué)生即使上了學(xué)也很難長時間堅持學(xué)習(xí)下去。o 神廟學(xué)校的教學(xué)方法非常簡單，一般只限于教師問、學(xué)生答。附設(shè)在神廟內(nèi)的這種學(xué)校，稱為神廟學(xué)校。 Date 45（一）宮廷學(xué)校和祭司學(xué)校 o 1．類別與任務(wù)：o 2．對象與年限：o 3．學(xué)習(xí)內(nèi)容：Date 461．類別與任務(wù)：o 宮廷學(xué)校設(shè)立在國王所在地的宮廷內(nèi)，專供王子或高級官吏（大臣）子女就學(xué)。 Date 43古印度文明o 古代印度也是人類文明的發(fā)源地之一，在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。直到 100多年后，希臘歷史學(xué)家希羅多德到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。這個王國產(chǎn)生了一位著名的君主 —— 漢謨拉比。公元前3100年左右，上埃及國王美尼斯征服了下埃及，實(shí)現(xiàn)了埃及全境的統(tǒng)一。其二是說公元前 3500年兩河流域馬里城的學(xué)校遺址是人類最早的學(xué)校。別的印第安民族也以獎勵、特權(quán)、賜名等辦法，鼓舞學(xué)習(xí)優(yōu)良和行為優(yōu)良的青少年。世界各地的民族史表明，原始社會末期，青年的軍事訓(xùn)練備受重視。 Date 16三、氏族公社時期的教育活動及其內(nèi)容 o 社會道德的教育o 生產(chǎn)勞動的教育o 宗教的教育o 軍事訓(xùn)練o ?1視頻材料：人類歷史的開端o ?2視頻材料：文明的起源Date 17(一 )接受社會常識方面的訓(xùn)練o 這種訓(xùn)練主要包括取得氏族成員資格的訓(xùn)練，接受家庭傳統(tǒng)和氏族部落傳統(tǒng)的訓(xùn)練。Date 8心理學(xué)起源論o 美國教育家孟祿在 《 教育史課本 》 中提出： “原始社會只有最簡單形式的教育 ”， “普遍采用的方法是簡單的無意識的模仿 ”，該學(xué)說認(rèn)為教育的生物起源說沒有揭示人的心理和動物心理的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)該從心理學(xué)觀點(diǎn)解釋教育起源問題。外國教育史曹 輝江蘇大學(xué)2022* 1第一章 遠(yuǎn)古及東方文明古國的教育o 遠(yuǎn)古及東方文明古國時期是國外教育發(fā)展的萌芽時期。Date 9勞動起源論o 教育產(chǎn)生于人類社會的生產(chǎn)勞動。對兒童少年來說，他們要了解并熟悉各種親屬和血緣關(guān)系，以及自己應(yīng)盡的義務(wù)。氏族時期的日耳曼人曾指導(dǎo)青年練習(xí)軍事攻擊，在劍和長矛之間跳躍操練，以培養(yǎng)其勇敢、機(jī)警、干練等戰(zhàn)斗品質(zhì)。 “特權(quán) ”常常是對于生產(chǎn)勞動能力好的兒童，允其早日參加實(shí)際生產(chǎn)勞動。其三是為學(xué)界大多數(shù)人們公認(rèn)的，公元前2500年的埃及宮廷學(xué)校可能是人類最初的學(xué)校。美尼斯被認(rèn)為是埃及第一王朝的第一個統(tǒng)治者。漢謨拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立起一個中央集權(quán)的專制帝國。 o 公元前 6世紀(jì)中葉，位于新巴比倫以東的波斯國家逐漸興起，并于公元前 538年滅亡了新巴比倫王國。早在公元前 3000年就有了象形文字，后來創(chuàng)造了梵文。祭司學(xué)校設(shè)在大寺廟（院）里，專供高級僧侶人員子弟就學(xué)。o 神廟里的僧職人員，也就是神廟學(xué)校的教師。文字書寫和背誦占有很重要的地位。 “文士 ”學(xué)校的師生，必須經(jīng)常參加各種崇拜神靈的儀式。 Date 57。 “古儒 ”是指那些對婆羅門教的教義 (吠陀經(jīng) )有較深研究而愿專門致力于青年教育工作的人。Date 53(三 )“文士 ”學(xué)校和 “古儒 ”學(xué)校o “文士 ”學(xué)校 是在古埃及、巴比倫出現(xiàn)的一種學(xué)校。他們是僧侶奴隸主。后者的主要任務(wù)是訓(xùn)練未來的高級僧侶，所以又稱僧侶學(xué)校。在哲