【正文】 、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。第三節(jié)課后反思：聆聽(tīng)民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》課后完成書(shū)本第20頁(yè)第3條題目。教師點(diǎn)評(píng)。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類(lèi)型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。在變化中用了民間音樂(lè)創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。整首歌詞在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動(dòng)者的內(nèi)心世界，可說(shuō)是借景抒情的一首佳作。（2）聆聽(tīng)獨(dú)唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。（10）復(fù)聽(tīng)歌曲。表面上看，是述說(shuō)青年男女之間的愛(ài)情受阻，而實(shí)質(zhì)上是揭露舊社會(huì)的封建勢(shì)力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實(shí)現(xiàn)。（4）請(qǐng)12人談?wù)劊處熃o以點(diǎn)評(píng)。“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。理解西北民歌的基本特征。引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)西北民歌的基本特征。教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。（請(qǐng)兩人作中心發(fā)言交流）深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作23部。包括感性直接體驗(yàn)和從音樂(lè)以外的文字因素找依據(jù)體驗(yàn)。四、問(wèn)題探究閱讀教材第10頁(yè)“怎樣鑒賞音樂(lè)”。第四樂(lè)章基本特征（三）對(duì)比作品主題并填表曲名形式要素（比較項(xiàng)目）節(jié)奏旋律和聲力度速度音色草原放牧基本特征（2）教師點(diǎn)評(píng)：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。局部欣賞“第一主題”（1）聆聽(tīng)并思考：這段音樂(lè)中主要有哪些音樂(lè)要素在發(fā)揮作用？音樂(lè)的基本形象和情緒是怎樣的？（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng):這是悲劇性的體驗(yàn)和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個(gè)主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。柴科夫斯基（18401893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂(lè)與西歐古典音樂(lè)的集大成者。（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）簡(jiǎn)介作品、作者（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評(píng)價(jià)。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)音樂(lè)要素，非常好地塑造了音樂(lè)形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第89頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)他們談?wù)勂渌卦谶@里所起到的作用？（4）教師點(diǎn)評(píng)：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對(duì)大草原的熱愛(ài)之情。速度小快板，節(jié)奏輕快，對(duì)形象的塑造恰如其分?！暗谝恢黝}”（1）聽(tīng)、思考：音樂(lè)刻畫(huà)小姐妹怎樣的形象?說(shuō)明理由。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護(hù)公社羊群的真實(shí)故事寫(xiě)成的，表現(xiàn)了她們大無(wú)畏的英雄氣概。作品鑒賞（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》作品介紹教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器琵琶作為主奏樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)題材。?音樂(lè)智能和語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。（3）請(qǐng)12名學(xué)生作重點(diǎn)發(fā)言。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)《草原放牧》第一主題、《第四樂(lè)章》第一主題的曲調(diào)，體驗(yàn)不同的情感，理解音樂(lè)是如何通過(guò)要素來(lái)表達(dá)情感的。第一節(jié) 音樂(lè)與人生一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)對(duì)兩部音樂(lè)作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)：音樂(lè)要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系。四、課時(shí)安排一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程組織教學(xué)，師生問(wèn)好。（4）教師評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂(lè)審美能力和必需的音樂(lè)文化水平。但是，當(dāng)時(shí)正當(dāng)“四人幫”橫行之時(shí)。創(chuàng)設(shè)情境教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的興趣。（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂(lè)觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長(zhǎng)的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂(lè)風(fēng)格。音樂(lè)張弛結(jié)合，有起有伏，動(dòng)靜相宜。《第六（悲愴）交響曲》是柴可夫斯基創(chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛(ài)的一部作品。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱(chēng)，又不乏深刻性，他的音樂(lè)是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂(lè)器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個(gè)主題的音樂(lè)情緒顯得悲壯、激情。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號(hào)則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景。思考和討論怎樣鑒賞音樂(lè)？教師點(diǎn)評(píng)。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動(dòng)過(guò)程，有很大的隨意性。課后反思：結(jié)合聆聽(tīng)音樂(lè)作品的分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)、探究音樂(lè)要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。二、教學(xué)內(nèi)容《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。四、課時(shí)安排一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程（一）組織教學(xué)，師生問(wèn)好。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。旋律高亢、悠揚(yáng)，開(kāi)闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點(diǎn)，由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢(shì)和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動(dòng)的旋律中一覽無(wú)余、直瀉千里。隱含的哲理就是：對(duì)一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實(shí)現(xiàn)?！杜傺笥蟆罚?）簡(jiǎn)介。（3）教師點(diǎn)評(píng)。（4）復(fù)聽(tīng)歌曲并請(qǐng)2名同學(xué)上臺(tái)作表演，表現(xiàn)勞動(dòng)的情景和收獲的心情。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。（2）聆聽(tīng)并說(shuō)說(shuō)這首歌是哪種類(lèi)型的信天游。信天游常?？梢杂猛粋€(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無(wú)法解憂愁”的說(shuō)法。西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無(wú)際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毾虼笞匀蛔鞫窢?zhēng)，所以民歌的音調(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。六、小結(jié)。教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。 獨(dú)特的民族風(fēng)教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。教師演示本課課件，出示課題。蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)最具代表性。請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯惺堋＿@首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對(duì)愛(ài)情生活的珍視和追求。民間音樂(lè)中又分為民歌、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、和器樂(lè)五類(lèi)。聆聽(tīng)歌曲。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。藏族同胞在演唱歌曲時(shí)，常伴有禮讓、鞠躬之類(lèi)的簡(jiǎn)單動(dòng)作呢。（三）《牡丹汗》引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂(lè)的基本知識(shí)。教師簡(jiǎn)介“愛(ài)情歌曲”。復(fù)聽(tīng)歌曲并留意伴奏的鼓聲，說(shuō)說(shuō)它的節(jié)奏。四、拓展探究討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?五、課堂小結(jié)請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。例如：聆聽(tīng)、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。 醇厚的中原韻教學(xué)目標(biāo)聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)民歌變異性特征。有關(guān)民歌的音樂(lè)知識(shí)。教師演示本課課件，出示課題。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。為揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂(lè)工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會(huì)》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開(kāi)來(lái)。兩個(gè)版本，王世慧、彭麗媛的演唱。王世慧的演唱采用了方言、按原來(lái)的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。從音樂(lè)的邏輯上看，每個(gè)樂(lè)句的尾部都有一個(gè)依勢(shì)下行的拖腔。（二）《王大娘釘缸》聆聽(tīng)歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識(shí)？請(qǐng)12名學(xué)生談?wù)?。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種不平衡。聆聽(tīng)歌曲。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚(yú)咬尾的創(chuàng)作技法。（4）結(jié)構(gòu)一般短小。深入認(rèn)識(shí)民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問(wèn)題。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。教師點(diǎn)評(píng)。三、作品鑒賞（一）《彌渡山歌》教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。南詔鐵柱南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱(chēng)天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。歌詞用了比興的手法，暗示著愛(ài)情的道路上的艱難曲折。學(xué)唱歌曲。在我國(guó)，以對(duì)花為題材的民歌到處都有，而以對(duì)鳥(niǎo)為題材的民歌，全國(guó)僅此一首。欣賞有關(guān)圖片。歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門(mén)民歌的音樂(lè)素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3 。聆聽(tīng)《龍船調(diào)》。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂(lè)器等因素上。五、課堂小結(jié)讓每個(gè)小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。課后反思：本課聆聽(tīng)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題。第六節(jié) 鼓樂(lè)鏗鏘教學(xué)目標(biāo)聆聽(tīng)《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，想象樂(lè)曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂(lè)曲的表現(xiàn)方法。重點(diǎn)和難點(diǎn)《錦雞出山》、《童謠》。二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說(shuō)；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來(lái)自貴州的某部烏蠻的后裔”說(shuō)；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說(shuō)。三、作品鑒賞（一）《錦雞出山》聆聽(tīng)樂(lè)曲，說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)器？教師點(diǎn)評(píng)。常用四種樂(lè)器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開(kāi)、美麗怡人的春天景色。眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對(duì)峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。教師點(diǎn)評(píng)。又叫鼓樂(lè)，是一種在中國(guó)農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主的民間器樂(lè)合奏。教師介紹有關(guān)背景材料。山西是鼓樂(lè)的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂(lè)之鄉(xiāng)。復(fù)聽(tīng)，想象勞動(dòng)情景。樂(lè)曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂(lè)情緒。討論樂(lè)曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語(yǔ)。四、歸納概括請(qǐng)學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂(lè)知識(shí)。六、課外拓展收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈?lè)的文字、音響資料，將其記錄下來(lái)。第七節(jié) 絲竹相和 教學(xué)目標(biāo)聆聽(tīng)《中花六板》、《娛樂(lè)升平》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間絲竹音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。江南絲竹、廣東音樂(lè)方面的音樂(lè)知識(shí)。教師演示本課課件，出示課題。悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。（3）聽(tīng)蘇州評(píng)彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味?！昂僖粭l線，笛子打點(diǎn)點(diǎn)，洞簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚(yáng)琴一蓬煙。江南絲竹的音樂(lè)風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時(shí)也表現(xiàn)的較為粗獷。是廣東音樂(lè)中流行較廣的一首，樂(lè)曲既保持、發(fā)揚(yáng)了廣東音樂(lè)的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動(dòng)聽(tīng)。（1）《三六》 廣東音樂(lè)（3）《行街》 廣東音樂(lè)討論，回答類(lèi)型并說(shuō)明理由。六、課外拓展收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂(lè)的文字、音響資料，將其記錄下來(lái)。教學(xué)內(nèi)容《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。 1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺(tái)）進(jìn)京，至今200多年。 唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂(lè)器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。三、作品鑒賞（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳?！保ǘ犊创笸踉趲ぶ泻鸵滤€(wěn)》教師簡(jiǎn)介。等項(xiàng)羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。教師點(diǎn)評(píng)。（教師插入生動(dòng)的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來(lái)投入。（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》簡(jiǎn)介。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會(huì)梅妃。教師點(diǎn)評(píng)。句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽(yáng)腔的唱法，形成了獨(dú)特的四平高腔?！缎坌膲阎緵_云天》（1）聆聽(tīng)，跟上面的京劇比較一下差異。選自《紅燈記》。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊(duì)。1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。柯湘上山后，擔(dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)這支農(nóng)民軍隊(duì)進(jìn)行改造。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽(tīng)柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)。內(nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊(duì)投敵。四、拓展探究欣賞劉歡的《情怨》。課后反思：教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。初步了解亞洲音樂(lè)的概況，以及一些民間樂(lè)器。印度音樂(lè)。一課時(shí)。三、新曲目欣賞。東亞音樂(lè)旋律十分豐富，多采用五聲音階，