【正文】 D、兩首詞運(yùn)用了寓褒于貶的手法，塑造了寶玉這個(gè)封建叛逆的形象。 （2）黛玉眼中的寶玉：容貌中透露出多情、溫柔、敦厚。在寶玉眼中，更是聰慧靈秀，多愁善感。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。”——寫出了黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的性格。 第四課時(shí) （學(xué)習(xí)和分析關(guān)于寶和黛玉兩人的思想性格） 一、學(xué)生分小組和大班交流預(yù)習(xí)情況。 學(xué)生裝朗讀這兩段課文。 （2）這段文字——環(huán)境描寫的作用是：提示了賈府的社會(huì)地位和榮華寶 貴。找出哪些不能理解的內(nèi)容。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒謊，卻又賞識(shí)侄女機(jī)靈過人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。） （4）課文中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說道：‘該隨手拿出兩 個(gè)（緞子）來給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來吧，可別忘了。 （2）一見林黛玉，有這樣幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目：攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問。） （5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無禮的地位?！貘P道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過了目好送過來。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。看看曹雪芹是如何刻劃這個(gè)人物的典型性格的。在整個(gè)小說中制約著黛玉的行動(dòng)。 從本文，我們可以看到： （1）封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)； 在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人說了算數(shù)，由賈母一人支配一切； 在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑； 但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開始動(dòng)搖了，寶玉的對封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。讓學(xué)生裝在閱讀課文之后，通過討論，找到情節(jié)鏈。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線 索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。 [課時(shí)安排】五課時(shí) 第一課時(shí) （初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤） 一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn)： 有關(guān)中國的四大著名古典長篇幅小說：即《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！高中人教版新課標(biāo)語文必修三教案全集 林黛玉進(jìn)賈府 《紅樓夢》又名《石頭記》是我國古典小說的四大名著之一。 《紅樓夢》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。在學(xué)生討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師作如下的點(diǎn)撥： 本文的情節(jié)鏈?zhǔn)恰主煊襁M(jìn)賈府的一天的行蹤： 步步留心——進(jìn)賈府大門——賈母的正房大院，見賈母——三個(gè)姐妹——不足之癥——王熙鳳來了——已經(jīng)放了月錢、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說賈寶玉——路過王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會(huì)——暫置碧紗櫥。 四、要求學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上掌握以上要點(diǎn)，并預(yù)期習(xí)重點(diǎn)的語段。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)； （2）在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人說了算數(shù)，由賈母一人支配一切； （3）在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑； （4）但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開始動(dòng)搖了，寶玉的對封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。當(dāng)然，在本節(jié)選的課文中，同樣也體現(xiàn)這一點(diǎn)。是通過怎么樣的描寫方法來刻劃這個(gè)人物的。 （3）她對林黛玉說：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭 老婆們不好了，也只管告訴我?！醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語。） 五、學(xué)生裝課后閱讀這段課文，預(yù)習(xí)114自然段。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干?！貘P道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過了目好送過來。） （5）把王熙鳳在這段文字中的言辭和行動(dòng)，歸納起來，可以看出王熙鳳怎么樣的性格特點(diǎn)？（有善于察言觀色和機(jī)變奉迎；善于討好機(jī)房母的性格特征；喜歡弄權(quán)，以顯示自己的精明能干；在賈府她威重令行，有敢于在賈母面前放誕無禮的地位。然后學(xué)生分小組和大班研究討論。例如：匾是皇帝的御寶，大畫是表示對君王的忠心耿耿和尊敬。并重點(diǎn)抄寫以下詞語： 萬幾宸翰之寶、大紫檀雕螭案、鑲著鏨銀、座上珠璣日月、堂皇前黼黻煥煙霞、猩紅洋罽、金錢蟒靠背、汝窯美人觚、茗碗痰盒、撒花椅搭。 二、教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，作精要的重點(diǎn)分析指導(dǎo)。 （2）在寶玉眼中的黛玉是：，這是側(cè)面描寫。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 關(guān)于寶玉的性格特征： （1）在王夫人的口中，是個(gè)“混世魔王”。 （3）關(guān)于兩首《西江月》詞：指導(dǎo)的有關(guān)的要點(diǎn)是： A、共用四組對偶句。 并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。 H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。 J、這兩首詩，似貶實(shí)褒，表面上用世俗的觀念批判寶玉，實(shí)際上他對封建社會(huì)叛逆性的寫照。 第五課時(shí) （進(jìn)行重點(diǎn)語段的測試練習(xí)） 一、練習(xí)內(nèi)容： 王熙鳳的感情變化線索是怎么樣的？（先表恭維，后表同情，最后是表關(guān)心?！边@些話說明了什么？（說明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢大?！闭垎?，當(dāng)時(shí)王熙鳳為什么這 么說？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語？（王熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關(guān)心異常，說‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。課文以榮禧堂為重點(diǎn)，描寫了賈府的華貴的陳設(shè)。） （4）我們從全文其它的描述中，還可以看到哪些賈府的顯赫？（如榮寧兩面三刀府門前的大石獅子，獸頭大門，華寇麗服的守人等等。 （2）寶玉眼中的黛玉是：第14段，是側(cè)面描寫。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。 于寶玉的性格特征： （1）第10段，在王夫人的口中，是個(gè)“混世魔王”。 于兩首《西江月》詞： A、共用四組對偶句。并暗示封建制度的滅亡是不可避免的。 H、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。紈绔和膏粱，是借代用法。并進(jìn)行自我完善，進(jìn)行曲小結(jié)。教案執(zhí)筆人：喻祥坤【教學(xué)目的】 ，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。 【教學(xué)設(shè)想】[重點(diǎn)]為 1本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。 第一課時(shí) 教學(xué)過程：一、導(dǎo)語。 《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》中的第一篇。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。婦女是中國封建思想最大的受害者。 三、檢查預(yù)習(xí)：。 第3段 間ji224。 第17段 不更gēng事 第20段謬mi249。堆形骸h225。o 第66段 荸薺b237。 馴x249。賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第999101段 拗ni249。第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚p225。n或：副詞。u ch④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。形容人聲喧囂雜亂。 。亦指悲泣聲。也作盤跚。 1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂。 情 節(jié) 內(nèi)容 起訖段落 時(shí)間 序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2 結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3――33迎春之時(shí)，一命歸天（第28段） 開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34――53 春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段） 發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段） 高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段） 尾 聲 祝福景象與我的感受 112 補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。ng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。 3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？ 明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委?！?5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。 課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟” （第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。 8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間： 明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。 （3）誰剝奪了祥林嫂的春天 明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對人物命運(yùn)的影響）。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。本文是白描的典范作品。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然 主義傾向。按理說，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她 家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。（善良溫順）（第34段） 行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子。她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。尋人時(shí)，也仍然是“踱”?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了 魯四老爺?shù)募偎刮?。?（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。在封建社會(huì)中，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌。為后文收留祥林嫂打伏筆。2祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們還是往下看吧。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。（第66段） 與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死 于祥林嫂的貧困、勞碌。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。 對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。之后她惦念 祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。 C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，稱呼依舊。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對立。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。她對待祥林嫂，沒有同情心。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。她背著沉重的精神包 袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲 哀中，默默干了一年。你是怎樣來看待這一問題呢？ 柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。 但事實(shí)是不是這樣呢？ 6請一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫是怎樣的？從中反映出什么？ 明確：“臉色同時(shí)變作灰黑， 只是失神的站著。” 不讓祝?！?—— 再受打擊。 她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。 后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。 “我”開始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。再嫁被認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗”，夫權(quán)視此為奇 恥大辱，這使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。有了這樣的罪惡感，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。是被神權(quán)所害。是當(dāng)時(shí)這個(gè)封建社會(huì)的宗法制度用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。 祥林嫂形象的社會(huì)意義：1．是萬惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。 客觀原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色： 生命軌跡 周圍的人 初到魯鎮(zhèn) 魯四老爺（魯四奶奶）——冷酷自私（封建禮教） 被賣改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私（家庭） 再到魯鎮(zhèn) 柳媽——冷酷（社會(huì)） 寂然死去 衛(wèi)老婆子、“我” ——同情（社會(huì)） 講析評價(jià)：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。 啟發(fā)：看問題不能單看表面，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。 2夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力。 3魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán)。 結(jié)合生活實(shí)例分析：生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為“新時(shí)代的祥林嫂”。婦女對任何事情，任何處境，只有服從認(rèn)命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服 也”?！迸f三從四德： 《儀禮?喪服?子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。指通常由婦女 所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系。 二、分析魯四老爺和“我”兩個(gè)人物形象： 分析魯四老爺形象 １．作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？ ①間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑?