領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值(2)-wenkub
2023-05-13 19:18:16 本頁面
【正文】 造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。人是一架復(fù)雜的機(jī)器。(4)十八世紀(jì)的法國哲學(xué)家拉美特利：(2)古希臘哲學(xué)家亞里士多德 :人是趨向于城邦生活的動物 ,人是一種政治動物。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。 —— 柳青n 一滴水，只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸。 —— 佚名n 我一向憎惡過于為自己的溫飽打算的人。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說： “ 我的整個生命和全部精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放而斗爭！ ” —— 奧斯特洛夫斯基Date 3創(chuàng)造有價值的人生第一節(jié) 樹立正確的人生觀 一、人生觀 的科學(xué)內(nèi)涵 二、追求高尚的人生目的 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 四、用科學(xué)高尚的人生觀指導(dǎo)人生Date 4創(chuàng)造有價值的人生一、人生觀 的科學(xué)內(nèi)涵（一）人的本質(zhì)人是什么??？Date 5創(chuàng)造有價值的人生思 考？ 人的本質(zhì)到底是什么呢？人與動物的區(qū)別在那里呢？Date 6創(chuàng)造有價值的人生中外思想史詮釋人性的不同角度中外思想史詮釋人性的不同角度理理 性：蘇格拉底性：蘇格拉底 柏拉圖柏拉圖道道 德：中國儒家德：中國儒家政 治：亞里士多德神神 性：佛教性：佛教 基督教社 會：愛爾維修 霍布斯 盧梭自 然：費(fèi)爾巴哈本 能：弗洛伊德 莫瑞斯非理性：叔本華 尼采 薩特人的自我認(rèn)識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實(shí)的問題。(3)十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根： Date 8創(chuàng)造有價值的人生（ 6）德國哲學(xué)家卡西兒： 人是能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。Date 9創(chuàng)造有價值的人生人性是指人的特性，即人的一切屬性，人性是指人的特性，即人的一切屬性，人的本質(zhì)要從人的社會屬性中去探尋。Date 10創(chuàng)造有價值的人生（（ 2）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論人性是多層次、多側(cè)面的統(tǒng)一，人類的每個成員都占有人性的內(nèi)容，而人的本質(zhì)是講一個活生生的人、一個現(xiàn)實(shí)的人，每個人都是人類的成員之一，都占有人性，但是你與他有不同的特點(diǎn)，為什么面對同樣的事情，或者面對同樣的歷史環(huán)境，人與人的需要和利益存在那么大的差別， 人的本質(zhì)不是要解決人性有什么共同的東西，是從社會性上、從人作為一個社會人的角度去揭示它， 這是馬克思主義人的本質(zhì)理論的基本的方法和認(rèn)識角度，也是說清楚 “ 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和 ” 的關(guān)鍵所在。n 從 客觀 來看，人生是現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐活動的過程。Date 15創(chuàng)造有價值的人生（三）人生觀 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。 二者關(guān)系如何？二者關(guān)系如何？ Date 18創(chuàng)造有價值的人生n 愛因斯坦的世界觀：n 我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此若有所感。Date 19創(chuàng)造有價值的人生n 人生觀與世界觀緊密聯(lián)系 :n 一方面 ,世界觀決定人生觀 ,有什么樣的世界觀 ,就有什么樣的人生觀。人生目的決定人生道路Date 23創(chuàng)造有價值的人生端正人生態(tài)度 n 人生須認(rèn)真 。Date 24創(chuàng)造有價值的人生n 有個鐵匠把一條圓錐形的鐵柱放進(jìn)炭爐里燒至通紅，之后他拿出來放在鐵鉆上把它錘成一把劍。在毫無頭緒之下，他把這塊鐵器放進(jìn)水里，熱鐵在水里發(fā)出嘶嘶之聲，鐵匠于是說： “我結(jié)果使他產(chǎn)生泡泡??！ ”這位男生就是 2022年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系的洪戰(zhàn)輝。n 作為一名出身寒微的大學(xué)生，洪站輝的生命歷程并沒有波瀾壯闊的人生篇章；他能夠?yàn)槿怂械娜績?nèi)容，只是曲折生活中顯現(xiàn)的執(zhí)著和堅韌。 Date 30創(chuàng)造有價值的人生n 他說： “ 不接受捐款，是因?yàn)槲矣X得一個人自立、自強(qiáng)才是最重要 的 !苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是我接受一切捐助的資本 !一個人通過自己的奮斗改變自己劣勢的現(xiàn)狀才是最重要的 !我覺得最主要的是你不要養(yǎng)成伸手跟別人要或者等著別人給的性格，我覺得你想要什么東西，自己要想辦法去爭取。⑴⑴ ⑶⑶ 但她后來在金錢的誘惑下，誤入歧途，由一名對國家 “有突出貢獻(xiàn)的戒毒專家 ”淪落成為喪盡天良的大毒梟。他們認(rèn)為，一個充實(shí)的生活就是不斷地滿足自己各種各樣的欲望。人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值。在他短暫的一生中，他無時無刻不實(shí)踐著自己的理想。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。n 社會應(yīng)能提供保證個人的尊嚴(yán)，滿足個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段。、以門第、地位、權(quán)力、金錢衡量人生價值？（挖國家墻腳、損害人民利益）2 堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；4.Date 62創(chuàng)造有價值的人生有有 的的 人人有的有的 人死了，人死了，他還活著。他已經(jīng)死了； 有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。有的人 人民把他摔垮； Date 64創(chuàng)造有價值的人生三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件n 人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件n 人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件Date 65創(chuàng)造有價值的人生n 第二，個人的價值取向要符合自身的客觀實(shí)際條件，也就是要準(zhǔn)確定位。正是這一符合當(dāng)時社會需要的價值目標(biāo)的選擇，才使得魯迅最終成為中國文化革命的主將、現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。 錢偉長選好志愿的第二天， “九 錢偉長是一個非常用功的人，除了吃飯、睡覺，他把所有的時間都用到了學(xué)習(xí)上
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1