【正文】 護(hù)百姓的生活；2)、把仁政的實施寄托于統(tǒng)治者的道德覺悟，是一種善良的愿望，體現(xiàn)了他的性善論，但是不被當(dāng)時的統(tǒng)治者所接受，他希望統(tǒng)治者推恩，這在當(dāng)時是很不現(xiàn)實的；這種主張在歷史上發(fā)揮了進(jìn)步的作用，中國歷史上統(tǒng)治時間較長、較強(qiáng)盛的時代，都在不同程度上實行了仁政。（簡）7.“力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末而不見典新”“挾泰山以超北?！薄熬壞厩篝~”各自喻義和作用：“明察”說明齊宣王不行仁政是不為：“挾泰山”說明有的事確實做不到是不能，“緣木”以戰(zhàn)爭霸道方法統(tǒng)一天下之不可能。戰(zhàn)國時期，分裂走向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭不可避免3）仁政主張建立在性善論的基礎(chǔ)上，不切實際；仁政主張脫離現(xiàn)實，無法實現(xiàn)?！叭收敝鲝埖闹饕獌?nèi)容及其進(jìn)步性和局限性：在這篇文章中，孟子宣揚(yáng)仁政，反對暴政，提倡王道，反對霸道，描繪了富民，教民的藍(lán)圖，希望人們安居樂業(yè)。：以羊易牛的仁術(shù)，不能與不為的區(qū)別，反對霸道，仁政的內(nèi)容。成語：君子遠(yuǎn)庖廚。這種舉行古禮的太平盛世，自然令孔子心向往之。對這個問題，歷來是有爭議的。、神態(tài)、動作及記敘來表現(xiàn)人物的特點(diǎn)：記錄人物語言，能逼真地表現(xiàn)出入物的身份和個性。3.《侍坐》中“吾與點(diǎn)也”，“點(diǎn)”指曾皙；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往優(yōu)游生活。魯仲連是封建時代士人高風(fēng)亮節(jié)的典范，為后人所仰慕。？魯仲連首先用微不足道的周天子作威作福反襯強(qiáng)秦為帝的可怕，然后用紂王烹鬼侯、鄂侯反襯秦帝的殘暴，可見尊秦為帝反受其害。他沒有一定的政治主張，合縱連橫的游說，不過是獲得“金玉錦犭，取聊相之尊”的一種手段，蘇秦學(xué)識淵博，能言善辨，長于出謀劃策，這是游說諸侯的本錢；同時他刻苦學(xué)習(xí)，反復(fù)揣摩，不僅通曉學(xué)問，還要把握游說技巧，蘇秦的形象概括戰(zhàn)國縱橫家的共同特點(diǎn)。，著名的縱橫家。由于周厲王暴虐無道，拒絕忠諫，依靠神巫和屠刀來壓制百姓的批評言論，使百姓忍無可忍，本文體現(xiàn)了我國古代的民本思想。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。秦國方面，塞叔分析偷襲鄭國必敗，并兩交哭師，但均被秦穆公拒絕；接著王孫滿論秦師輕而無禮、弦高犒師，鄭國趕走里應(yīng)外合的秦將，事件的進(jìn)展顯示晉勝秦敗已成定局。弦高犒師，成為歷史上一段著名的機(jī)智愛國的故事。這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，是秦穆公為了取代晉國稱霸中原。首先，他對共叔段縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成，充分暴露公叔段的不義，所以姜氏請京，太叔收二時，他都盡量滿足并駁回大臣們的建議，其次對待母親明顯違反原則的請求，不加勸阻，對待弟弟的越軌行為不進(jìn)行教育，有意養(yǎng)成共叔段的惡行。鄭莊公老謀深算，對共叔段采取縱容的態(tài)度，時機(jī)成熟后，派兵伐段，奪取了他的封地，迫使他流亡異國。今與昔，來與往，雪花與楊柳，冬天與春天，構(gòu)成鮮明的對照，點(diǎn)出時間的推移和出征時間的久長。（簡或選）：（1）全詩三章，采用重章疊句,一唱三嘆，淋漓盡致的表達(dá)情意，強(qiáng)化了抒情效果，各章字句略有變化，有層層遞進(jìn)之妙的藝術(shù)效果。4.“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”表示思念對象，求索艱難。主人公長時間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。全詩重章疊句，一唱三嘆的結(jié)構(gòu)形式，使感情的抒寫不斷深化。言情寫景，真實純樸。其次是勤勞善良，勤勞善良，是中國婦女的傳統(tǒng)美德，詩中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “反是不思，亦已焉哉”。全詩敘事清晰，層次分明。也可視為敘事詩。道阻且長到且躋到且右，表示路途遙遠(yuǎn)崎嶇迂曲，而主人公不避艱險，深情求之。強(qiáng)化了抒情效果。5.《詩經(jīng)》根據(jù)音樂曲調(diào)的不同可以分為風(fēng)雅頌，主要運(yùn)用的藝術(shù)手法是賦比興。3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。先秦文學(xué)先秦歷史散文發(fā)展分三個時期：初期以《尚書》、《春秋》為代表；第二時期以《左傳》、《國語》為代表；第三時期代表作為《戰(zhàn)國策》。分風(fēng)、雅、頌三部分。一、《》中心思想：這是一首愛情詩，詩中主人公對意中人即伊人癡情追求，卻求之不行。各章字句略有變化，有層層遞進(jìn)之妙。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，從宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈來愈清晰，但卻是可望而不可即。它通過一位棄婦的自述，激昂，生動描寫了她和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度。3. 理解識記下列詩句：（1）反映當(dāng)時的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮(是），體無咎言”。（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。6.《氓》以對比手法刻畫人物性格的特點(diǎn)：（1）對比的焦點(diǎn)一是雙方對對方不同的態(tài)度，二是兩個人物本身思想行為的前后變化。再次詩歌還體現(xiàn)了女主人公堅強(qiáng)剛毅敢于反抗的精神，這是女主人公的一個突出的性格特征，他深深的愛著她的忙，可一旦看透，忙的是新聞系，就深深地追悔自己當(dāng)初的選擇，用吁嗟鳩兮無食桑葚，吁嗟女兮無與士耽，對同命運(yùn)的姐妹們提出警告。君子：這里指丈夫。《蒹葭》被王國維稱贊最得風(fēng)人深致2. 詩的情感內(nèi)容即對“伊人”追求的癡迷執(zhí)著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。（3）“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。5.“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清氣氛。②表示時間推移，表明主人公始終在徘徊追索五、《采薇》選自小雅詩中運(yùn)用倒敘手法這是戍守邊境、抵抗儼狁侵?jǐn)_的戰(zhàn)士回家鄉(xiāng)時的歌唱，大概產(chǎn)生于西周末年周宣王時代。終于歸來卻莫知我哀，一是痛定思痛更加傷心，二是音問隔絕的情況下，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人，這樣的結(jié)尾意味深長。：鄭莊公有計謀，城府深?！按呵锕P法”的含義及其在本文中的體現(xiàn)“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或微言大義，有人也稱春秋筆削，是我國古代的一歷史敘述方式和技巧。晉國在崤之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了秦國，證明晉文公死后，晉國仍然保持了霸主地位。戰(zhàn)爭描寫的特點(diǎn)及人物形象刻畫的特點(diǎn)：《左傳》長于敘寫戰(zhàn)爭，但不在于描寫戰(zhàn)爭本身，而重戰(zhàn)前情況的敘述，顯示出勝負(fù)的必然趨勢。 本文在事件的記敘中，刻畫人物形象，賽叔對戰(zhàn)爭洞若觀火的分析與兩次哭師，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識與愛國之心。藝術(shù)特色：整段諫辭邏輯嚴(yán)密，議論透辟，從正反兩面反復(fù)陳說，深刻有力。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕?！扒百坪蠊А背鲎浴短K秦始將連橫說秦》。其中用鄒、魯尚知對抗來激發(fā)辛垣衍的正義感。：魯仲連通過平原君見到辛垣衍，抓住其只顧個人安危的心理予以痛斥，他一面揭露秦用強(qiáng)權(quán)役使士子和百姓的暴虐本質(zhì)，一面表示秦國一旦吞并天下，他寧可赴東海而死，也不坐其臣民的決心，他不僅用希望用大義感動辛垣衍，而且表明早已有救助趙國的謀略，接著他援引，歷史的實例，用微不足道的周天子的作威作福說明帝秦的危害，又一殷紂對待三公的暴行，說明秦王必將同樣對待投降他的諸侯，魏王也不會幸免，再用鄒、魯小國不向大國屈服的事例，激勵魏國在戰(zhàn)場上與秦國一決勝負(fù)，最后點(diǎn)明，一旦秦王稱帝，不僅魏王不得安適，就連辛垣衍也會失去以往的寵幸，一席話使辛垣衍無地自容，不再說帝秦的事情了?！拔崤c點(diǎn)也”的內(nèi)涵：表現(xiàn)出孔子對實行禮樂的太平盛世的向往和淡泊的情懷，以及他理想無法實現(xiàn)的悲哀和從政之態(tài)的衰退。敘述不多，但用詞準(zhǔn)確精練。第一種是從積極方面理解的。第二種是從消極方面理解的，孔子一生推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年避世的思想很突出。，使用大量排偶句，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛并善于運(yùn)用多種多樣獨(dú)特比喻的是《孟子》。（稱霸必?。┑谋扔魇恰熬壞厩篝~”。這表現(xiàn)了孟子關(guān)心民生疾苦，為民請命的精神，在戰(zhàn)國中期諸侯兼并，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生的情況下，有一定的進(jìn)步意義，但在由分裂走向統(tǒng)一的戰(zhàn)國時期，孟子籠統(tǒng)地反對使用武力，似乎脫離實際，而將仁政主張建立在人性善的基礎(chǔ)上，靠君主的仁慈心腸實現(xiàn)王道，又顯得過于天真?！耙匝蛞着！睘槔治雒献由朴谝騽堇麑?dǎo)、循循善誘的論辯技巧：第一段開門見山地提出“保民而王”的主張后，即通過“以羊易?！币皇碌姆治?，說明齊宣王有推行仁政之心。生動形象，令人警醒。，體現(xiàn)了孟子散文的高超論辯技巧。孟子指出思想意志是關(guān)鍵，主宰意氣情感；意氣情感是充滿體內(nèi)的力量。2.《非攻》的論點(diǎn)是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。十五、莊子：《逍遙游》，戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物。2.《逍遙游》論述思路：開頭采用先破后立，由反入正的方式，提出逍遙游的論題，先從空間著眼，再從時間著眼，然后從自然之物轉(zhuǎn)到社會人世，說明萬物的均有所待，都有局限，都不是逍遙游。第一部分中提出論題，由后面的故事予以闡明，文理相生，引人入勝。但是逍遙游畢竟是虛無縹緲的幻想，實際上并不存在。4)善于運(yùn)用夸張手法，多用靈活的比喻和民間寓言故事，豐富的神話，動人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的時空變幻，使文章有一種天馬行空、河漢無極的詭譎風(fēng)格，文章創(chuàng)造了一種奇麗怪異的藝術(shù)境界，具有深刻的哲理和形象性。其儀一兮，心如結(jié)兮。4.《勸學(xué)篇》對學(xué)習(xí)的重要作用、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法提出怎樣的看法：（1）學(xué)習(xí)的重要作用在于增長才干，修養(yǎng)品性，“知明而行無過”。主張人人應(yīng)當(dāng)自我勉勵，努力學(xué)習(xí)，荀子主張人性惡，所以特別重視后天的教育與教化，改惡為善，有賴勉學(xué)（1）“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等，比喻學(xué)習(xí)之重要，學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學(xué)習(xí)積累過程的重要性。6.《勸學(xué)篇》的語言特色：在語言運(yùn)用上，長短句并用，對偶排比句并行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美；引用《詩經(jīng)》語句證明自己的論點(diǎn)，即引成詞以明理，很有說服力。2.《難一》（一）晉文公之賞（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。韓非用詰難反駁的方式，指出儒家贊美的晉文公之賞和舜之救敗都是荒誕不實之辭，前者不明事理，行賞失當(dāng)；后者既是邏輯混亂，又是脫離實際的空想。有作品《天問》《九歌》《九章》《招魂》《離騷》，字原，戰(zhàn)國后期楚國人。屈原的代表作是《離騷》。接著是努力培養(yǎng)后天的才干，博彩眾長，提高能力，爭分奪秒，抓緊時間，嚴(yán)于律已，增加毅力，即所謂修能。最后設(shè)想自己回頭再思，堅持崇高的品德和理想，繼續(xù)奮進(jìn)，這一部分表現(xiàn)了詩人獻(xiàn)身袓國的愛國精神，頑強(qiáng)奮斗、不屈不撓的堅強(qiáng)意志，以及正直高潔，出污泥而不染的偉大人格。2.《離騷》的象征手法尤其值得注意。：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。黨人之路“幽昧以險隘”，詩人為國效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。8.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。，罾何為兮木上：用這種反?，F(xiàn)象，比喻一切準(zhǔn)備做好，而湘夫人未來。最后湘夫人還是沒有來，寂寞傷心，將衣物投入水中，寄托自己的思念?！渡娼房煞譃樗亩巍Ｗ詈笠欢谓Y(jié)語，感嘆生不逢時，還將斷續(xù)流亡。《楚辭》一書由西漢末年劉向所編。王逸認(rèn)為《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》為屈原所作。紀(jì)實與抒秦漢文學(xué)漢代政論散文的代表性作品：賈誼《過秦論》、晁錯《論貴栗疏》、桓寬《鹽鐵論》、王符《潛夫論》，仲長流《昌言》。漢樂府民歌的特色：通過人物語言行動表現(xiàn)人物性格；語言樸素而帶感情；形式自由靈活，多種多樣；敘事性。一、李斯：《諫逐客書》秦穆公百里奚 、由余、蹇叔、丕豹、公孫支。（統(tǒng)一六國后稱為始皇）的奏議書。李斯還順著秦王的感情，收理，引到六國統(tǒng)一的關(guān)鍵問題，把秦國的霸業(yè)作為整篇諌書的靈魂，反復(fù)論述這個根本的利害關(guān)系， 這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達(dá)到上書的目的。二是在論證上正反并舉，反復(fù)對比，層層深化。異國之樂：鄭衛(wèi)桑間；《韶》《虞》；《武》《象》二、賈誼：《過秦論》2.《過秦論》屬史論體。4.《過秦論》“當(dāng)是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。（簡）7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說服力。全篇采用對比的手法，加強(qiáng)了文章的說服力，作者用了四個方面的對比；即秦國本身先強(qiáng)后弱，先盛后衰，先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國對比。：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國請服，弱國入朝”?！妒酚洝分杏糜谟浭龅弁跏论E的是“本紀(jì)”。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。（見《報任少卿書》）《報任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。項羽即是一個力拔山兮氣蓋世的英雄，又是一個性情暴戾，優(yōu)柔寡斷，只知用武不諳計謀的匹夫。5.《項羽本紀(jì)》中的成語：披堅執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。項羽的性格：志向遠(yuǎn)大，勇武過人，豪爽剛直，還有幾分厚道，但他頭腦也比較簡單，粗疏寡謀，容易輕信。：選擇最能表現(xiàn)人物性格的典型事件和細(xì)節(jié)。垓下之戰(zhàn)項羽夜飲不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的內(nèi)心世界。著重歌頌項羽英勇善戰(zhàn)，同情其不幸的結(jié)局，人物形象在本篇中得到了有所側(cè)重然而突出鮮明的表現(xiàn)。本文在語言運(yùn)用上具有淺切、明白、活潑、樸實的特色。此外，鴻門宴場面的極力鋪排，垓下之圍悲劇氣氛的縱筆渲染，都把項羽寫得活靈活現(xiàn)，形神兼?zhèn)?。五、李將軍列傳本文刻畫了一位驍勇善?zhàn)，機(jī)智果敢的熱血將領(lǐng)的形象，通過其在三帝時期的不同際遇，展現(xiàn)其豪情躊躇卻又坎坷不平的一生。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補(bǔ)作，終于完成了這部歷史名著。在北海持節(jié)牧羊時，曾給其衣食幫助的是於靬王2.《蘇武傳》選自《漢書。（簡），即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節(jié)，不以個人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿?！薄短K武傳》中蘇武形象：本文生動刻畫了一位“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士光輝形象。（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使節(jié)的身份，正氣凜然，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，感人至深?！皾h樂府”是漢代的樂府詩。，也是中國文學(xué)史上杰出的長篇敘事詩。女主人公對愛情忠貞不二，對家長專制和宗法禮教所作的不妥協(xié)斗爭，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色