【正文】 述，描寫了這位守寡的將軍夫人悲劇性的命運遭際，反映了原國民黨上層階級撤離在大陸后的境遇變遷和五六十年代的臺灣現(xiàn)實，塑造了藍田玉等幾個性格各異的人物形象，同時也表達了人物的懷舊情結和對世事無常的滄桑感受。以一天時間為敘事順序，以“我”耳聞目睹為敘事的視角，以百合花圖案被子為線索，圍繞借被子事件，將先后出現(xiàn)的通訊員和新媳婦這兩個人物的性格，作了生動的刻畫。從借被子到獻出被子，構成作品的基本情節(jié)。深刻表現(xiàn)了軍民團結、生死與共的主題。作品語言清新自然，具有濃厚的抒情詩的意味。對通訊員給“我”開飯的兩個饅頭的描寫，小說中前后出現(xiàn)過兩次。《百合花》運用對比、襯托，細節(jié)來刻畫人物性格的藝術特色。本小說熱愛子弟兵，軍民生死與共的深刻主題正是通過這兩個人物形象而表現(xiàn)的。但是在戰(zhàn)友生命受到威脅時，他舍身撲在即將爆炸的手榴彈上，獻出了自己年輕的生命。小通訊員是年輕的解放軍戰(zhàn)士。小說圍繞一個小戰(zhàn)士向老鄉(xiāng)“借被子”的事件，表現(xiàn)了軍民團結、生死與共的深刻主題。林震和劉世吾構成性格對比。林震在作品中還有結構上的作用。林震是一個有理想、有朝氣、富于原則性和正義感的青年黨員干部。劉世吾年輕時也曾充滿革命熱情，隨著年齡的增長，涉世的深入，閱歷、經(jīng)驗的豐富，如何永遠保持年輕時的單純、熱情、朝氣，這是劉世吾形象的另一方面的典型意義，也是作品思想的一個重要方面。他什么都“習慣了，疲倦了”。他有一定的革命經(jīng)歷，有能力、有魄力，懂得“領導藝術”，知道如何去抓重點，“下決心”就可以把工作做得很出色。小說尖銳地揭示出建國初期50年代我黨的某些領導干部存在的革命意志衰退、官僚主義作風等問題，以及其對社會主義建設事業(yè)的危害，是我國文學界較早揭示社會主義體制下人民內部矛盾，批判官僚主義作風的作品。敘述結構特點是（1）從組織部新來的年輕人林震的角度，通過他的眼光，他到組織部后的經(jīng)歷，描寫了組織部的情況與問題，塑造了劉世吾等官僚主義者的形象。精讀小說一、王蒙《組織部來了個年輕人》二、茹志娟《百合花》三、白先勇《游園驚夢》四、馮驥才《高女人和她的矮丈夫》五、鐵凝《哦，香雪》六、阿城《棋王》 陳染空的窗八、《少女小漁》嚴歌苓九、喜宴》王安憶十、《鞋》劉慶邦精讀散文一、致傅聰傅雷二、黃鸝病期瑣事孫犁三、懷念蕭珊巴金 四、母親的羽衣張曉風五、撿麥穗張潔六、《學圃記閑》楊絳七、雜文二題邵燕祥　　八、秦腔賈平凹九、鞏乃斯的馬周濤十、我與地壇史鐵生精讀詩歌一、望星空郭小川二、有贈曾卓三、麥堅利堡羅門四、相信未來郭路生五、鄉(xiāng)愁余光中六、智慧之歌穆旦七、雙桅船舒婷八、就是那一只蟋蟀流沙河九、麥地海子精讀戲劇一、茶館老舍二、關漢卿田漢泛讀小說一、廣陵散陳翔鶴二、將軍族陳映真三、陳煥生上城高曉生四、邢老漢和狗的故事張賢亮五、受戒汪曾祺六、透明的紅蘿卜莫言七、殘月張承志八、親親土豆遲子建九、馬橋詞典韓少功十、送一個人上路張學冬十一、拾嬰記蘇童泛讀散文一、髻琦君二、三、記波外翁臺靜農四、哭小弟宗璞五、致西緒福斯西西六、回看血淚相和流柯靈七、童年二題牛漢八、融入野地張煒九、一只特立獨行的豬王小波泛讀詩歌一、有的人臧克家二、紅玉米痖弦三、重讀圣經(jīng)綠源四、長恨歌洛夫五、回答北島六、哎，大森林公劉七、一個人老了西川八、日記王家新九、陳毅市長沙葉新精讀小說一、王蒙《組織部來了個年輕人》《組織部來了個年輕人》發(fā)表于1956年。因此林震這一個人物，既有思想、性格上的意義，也有結構上的作用。從個人理想角度對體制性文化和體制化了的人進行了批判。但卻不主動去抓工作。他一再說“就是那么回事”，這句口頭禪是他的處世哲學，表現(xiàn)了他看透一切，極端冷淡，革命意志嚴重衰退。劉世吾是一個20世紀50年代那些曾經(jīng)創(chuàng)造新生活，卻不能夠被新生活激發(fā)出更多熱情和理想，革命意志衰退的黨的干部的藝術典型。他滿懷熱情地踏入社會，對舊觀念、舊事物抱著質疑、批判的態(tài)度，不為陳規(guī)陋習所束縛。作品是以林震到組織部后的所見所聞所經(jīng)歷所遭遇為結構線索的；是以他為視角，通過他的眼光，刻畫了一系列官僚主義者，尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。同為青年人林震、趙慧文的性格構成互為襯托的對比。這一主題是通過描寫和謳歌子弟兵對人民的忠誠和人民對子弟兵的敬愛來表現(xiàn)的。他最主要的性格特征是對人民的忠誠。新媳婦是普通的農村婦女，她的特點淳樸善良，充滿羞澀?！栋俸匣ā吩谶x材角度和刻畫側重上的特色及其作用。作品用對比和襯托的方法，通過對百合花被子、野菊花、饅頭、破洞等一系列細節(jié)描繪，細膩地刻畫了人物性格，展現(xiàn)了人物豐富的感情世界和純樸優(yōu)美的心靈。第一次出現(xiàn)表現(xiàn)了通訊員的細致和對革命同志的關心。小戰(zhàn)士、我、新媳婦都處于青春年少時期，性意識剛剛覺醒，朦朧而恍惚，心理與情感的微妙變化與糾葛，洋溢著濃濃的詩意，心靈充滿著美好的情愫，這與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成強烈的對比。百合花被子在刻畫人物方面具有重要作用。在結構上則前后呼應，卒章顯志，使作品結構嚴謹。最后通過對新媳婦的集中描寫，有力地烘托通訊員的動人形象。 2分析《游園驚夢》采用象征、暗示、意識流等表現(xiàn)手法的藝術特點。湯顯祖《牡丹亭?暗示手法，多指情愛方面。如鄭彥青和藍田玉在去中山陵路上的一段，如藍田玉幾次聯(lián)想起桂枝香的嘆息：是親妹子才揀自己的姐姐往腳下踹呢，這明是寫桂枝香和蔣碧月，暗是寫她和月月紅。?意識流手法，主要是指藍田玉在喝酒后微醉狀態(tài)下的自由聯(lián)想和內心獨白。3《游園驚夢》中“戲劇穿插法”的運用對展現(xiàn)人物命運、刻畫人物心理，突出悲劇主題的作用。她本是南京夫子廟得月樓唱昆曲的姑娘，因一曲《游園驚夢》，一夜間成了將軍夫人，享盡了榮華富貴；但錢將軍六十靠邊了，她只有二十來歲。因為《游園驚夢》和藍田玉息息相關，因此，一曲《游園》引起了藍田玉的意識流，眼前的程參謀和蔣碧月，又酷似當年的鄭參謀和月月紅。在團結大樓的居民中，作者用了較多的筆墨，描寫裁縫老婆的形象，對她自私、嫉妒和無聊的窺視癖心理，作了生動描繪和含蓄譏諷。小說并沒有從正面展示主人公的內心心理，而是用團結大樓居民第三人稱限制視角敘述，而在團結樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述。高女人在世俗眼中和政治中傷中抑郁而死之后，鰥居的矮男人還像妻子在世時那樣，進出總把雨傘舉得高高的，“這時，人們有種奇妙的感覺，覺得那傘下好像有長長的一大塊空間，空空的，世界上什么東西也填補不上”。《哦，香雪》以北方小山村臺兒溝為背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向寧靜的山村生活帶來的波瀾。火車象征現(xiàn)代文明，臺兒溝象征中國古老的大地。香雪是臺兒溝小山村十七歲的女孩子，臺兒溝唯一的初中生。為得到一個小小的鉛筆盒，不顧一切地沖上火車；?！芭?，香雪！香雪！”的反復呼告收結，情感是復雜的：有對貧窮落后的憐憫，有對現(xiàn)代文明的召喚，有對質樸心靈的贊嘆，也有對這質樸美可能被現(xiàn)代文明吞沒的擔憂。香雪對鉛筆盒的追求，就是對文明的追求，能夠主動追求文明和進步，才是她身上智慧因素的覺醒。香雪還想到了臺兒溝貧窮落后，展望它將來，還想到了爹和娘。對香雪暗夜獨行的心理刻畫尤為精彩：有興奮，也有恐懼，兩者交替演進，切合人物的處境和心性，合情合理；圍繞著鉛筆盒勾勒行為舉止，展現(xiàn)心理活動，彰顯出人物戰(zhàn)勝黑暗和恐懼的內在精神動力，令人信服；讓周圍環(huán)境隨著香雪的情緒變化而轉換色調，情景交融互動，呈現(xiàn)出一派詩化的意境美，真切感人。（1）王一生出身清貧，又受到一位老者的指點，知道衣食是本。（2）但他對物質生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實際、淡泊無爭的性情。他還從棋道當中悟出中國傳統(tǒng)文化的精髓，領悟出為人之道，即所謂“生不可太勝”；又進一步悟到：“人還要有點兒東西，才叫活著?？舌笤谄渲?，終于還不太像人”以及“人還要有點兒東西，才叫活著”的人生思想。文字上力破俗套，講究簡潔有力，樸素，詼諧，富有深意。小說描寫“我”和一個老人擺脫絕望的生活，重拾生活信念的故事，闡述了生命的黑暗與光明相悖又相通的過程，在孤獨寂寞的環(huán)境中用心靈尋找光明，尋找更大的生活力量，重新拾起光明的人生哲理。①容易拉近與讀者距離，使讀者進入“我”這個角色。⑤使故事情節(jié)敘述雜而不亂，情感更加動人。在小說結尾處，通過老人的問話與“我”的回話，才使得兩個故事重疊交匯在一起。她善良，純真，富有同情心，考慮別人比自己多。她對洋老頭善意的同情與照顧，使得洋老頭也煥發(fā)了青春，改變了猥瑣邋遢的生活，恢復了做人的尊嚴。 。小說從小漁這一位主人公的角度來展開故事，以小漁心理變化為線索來組織情節(jié)敘述表現(xiàn)，向讀者刻畫了一個有些唯唯諾諾但善良、堅強的小漁，經(jīng)過了尖銳的環(huán)境沖突和錯綜復雜的情感洗禮，蛻變成一個獨立自主，自尊自強自愛的新女性形象。該小說反映了“文革”期間農村的現(xiàn)實及“知青”下鄉(xiāng)后的真實處境。 4. 分析小說在敘述視角，表現(xiàn)手法等方面的藝術特色。小說中不斷地提到“天陰冷得很”，這是一種暗示，但也是一種社會現(xiàn)實。小說講述了一位農村少女定親后給未婚夫做鞋的故事，主人公守明以鞋為紐帶，傳遞她的濃濃深情與期盼。這是因為，前面是理想的，后記就回到現(xiàn)實當中，而現(xiàn)實往往是讓人失望的。守明是質樸純情的、情竇初開的少女，她對愛情的那種憧憬和向往，是一種人類最原始的愛情沖動。小說屬于藝術創(chuàng)作，具有虛構成分，加入“后記”，作者并稱“是該篇小說的內核或種子”，使得本是藝術創(chuàng)作的小說描寫的悲劇事件一下子成為了活靈靈的現(xiàn)實，使小說與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，加重了小說的濃重的悲劇色彩，守明對愛的期盼就像做了一場美麗幸福的夢，天亮了，夢醒了，一切都隨著太陽的升起而緩緩落下，只留下無限甜美的記憶與無比的惆悵在心間。第一封信中，作為父親，傅雷殷殷教誨既體現(xiàn)了他對音樂藝術的執(zhí)著追求，表明這種藝術與人生的關聯(lián)，祈望兒子能在藝術追求與名利現(xiàn)實、音樂與愛情、個人發(fā)展與國家榮譽中折中自處。通過作者在養(yǎng)病期間對黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘，在與童年時代和戰(zhàn)爭年代的記憶的對照中：1）表達了對美的事物的傾心與贊美，對無視和殘害美的行徑的譴責。（2）看似自然、隨意、而實際富于匠心。本文先是從作者童年時代的往事娓娓道來，隨意親切，雖然并沒有正面描繪黃鸝鳥，但處處渲染、襯托出黃鸝鳥的美麗，這是虛寫；然后作者通過對四個與黃鸝鳥有關的生活場景片段的記敘，抗日戰(zhàn)爭期間，在不斷的炮火洗禮中，見到了美麗的黃鸝，但是它“迅若流星，在密密的樹枝樹葉里忽隱忽現(xiàn)，常常是在我仰視的眼前一閃而過”，想多看一眼都很困難。但是，病友的槍口使它一去不返。 三、懷念蕭珊巴金 1分析本篇的主題思想。正是帶著這樣一種時代情緒，作者在哀悼亡妻的同時，也傾訴了對自己的傷悼，傷悼自己在這場災難中所失去了的一切。張曉風《母親的羽衣》從一個新奇的角度謳歌了神圣而偉大的母愛，脫俗生新，匠心獨具。而包括”我“在內的天下所有母親，”哪一個母親不曾是穿著羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了“……文章脫俗出新、匠心獨具。 “羽衣”意象的內涵?？墒撬齻冇辛撕⒆又?，就把自己的夢想像羽衣般收了起來，把所有的愛都給了子女。文章的情節(jié)非常簡單，卻給人留下了深刻的印象?；蛟S可以這樣說，揀麥穗的時節(jié)，也是最能引動姑娘們幻想的時節(jié)。“當她把揀麥穗時所伴著的幻想，一同包進包裹里的時候，她們會突然發(fā)現(xiàn)那些幻想全都變了味兒，覺得多少年來，她們揀呀、縫呀、繡呀的，是多么傻??！她們要嫁的那個男人和她們在揀麥穗、扯花布、繡花鞋的時候所幻想的那個男人，有著多么的不同” “但是，她們還是依依順順地嫁了出去?！拔摇毙r候想嫁給一個賣灶糖的老漢。后來等小姑娘長大了，她明白這些情感的事情。我常常想念他，也常常想要找到我那個像豬肚了一樣的煙荷包。這種人間至情的特點是彼此依賴、從對方身上汲取溫暖，又不求回報，“沒有任何希求，沒有任何企望的”。本文后半部分兩次出現(xiàn)的“樹梢上的那個孤零零的小火柿子”的意象，在全文中占有中心地位，這里運用了象征的手法。那個柿子多半是因為長在太高的樹梢上，才沒有讓人摘下來。可是我卻哭了，哭得很傷心?！　∷^“物是而人非”，作者第二次描寫 “小火柿子”，目的是為了在氣氛的渲染中刻畫人物的心理活動和情感狀態(tài)，以柿子的紅火反襯“我”得知賣灶糖的老漢去世后的悲傷心境，表達“我”的失落與惆悵；運用的是以樂景寫哀情的寫法。令人想到賣灶糖老漢那顆雖飽經(jīng)風雨卻仍能“紅得透亮”的心，象征賣灶糖老漢的美好心地和一老一少之間的真摯友情?！断路庞泟e》、《鑿井記勞》、《學圃記閑》，《“小趨”記情》、《冒險記幸》、《誤傳記妄》。敘述特點：完全是平實的記敘，多用白描。遠遠近近的村子里，一批批老老少少的村里人，穿著五顏六色的破衣服成群結隊出來，到我們菜園附近分散成兩人一伙，三人一伙，消失各處。我混入窩棚，只聽得秫桔里不知多少老鼠在跳踉作耍，枯葉窸窸窣窣地響。文中所述“日?；顒印辈贿^就是種菜、搭窩棚等極為“瑣細”之事，而傳遞“飄忽的隨感”的方式格外別致。 更勝過傳統(tǒng)戲曲中的才子佳人相會后花園的纏綿。通過對《圣經(jīng)》中一段文字的隱喻式改寫，深刻剖析了人類歷史尤其是中國當代現(xiàn)實中一再發(fā)生的悲劇性事件的心理和社會根源，揭示了人性中普遍存在的弱點，并針對社會上種種利用一些看似正確的邏輯、堂而皇之的理論口號來達到不可告人目的的個人與集團，予以尖銳暴露和抨擊?！叭齻€和尚沒水吃”則是生存需要之上的“人情味”，已經(jīng)是一種人際關系了；原來和尚也和我們凡人一樣，一個人有鬧情緒的時候，兩個人以上就可能鬧摩擦鬧矛盾了。因為過去、現(xiàn)在、未來三世佛，我們都難親聞謦（慶）咳，必得通過和尚念經(jīng)，才有所了悟?！妒ソ?jīng)擬作》則構思巧妙，通過擬作與原文之間的對比，以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻，使尖銳的社會批判意識以含蓄的方式表現(xiàn)出來；但兩者都體