【正文】 政府政策的教授，長期以來我對追求幸福這一國家理念相當(dāng)感興趣。如果蘇格拉底是正確的，對一個(gè)在最低限度下都可以為人民創(chuàng)造追求幸福條件的國家做出這樣的假設(shè)是不是不夠合理呢？在宣布獨(dú)立后，領(lǐng)袖們并沒有將幸福作為模糊的理念來執(zhí)行，他們認(rèn)為人們都需要幸福并有權(quán)利去追求它。We’re馬蘭德，雖風(fēng)塵仆仆，但泰然自若地提著他的大旅行包和雨傘。理查茲正站在下面等著她們。她迫切地祈禱著生命能夠更加長久，而就在昨天，一想到生命那么漫長她就瑟瑟發(fā)抖?！薄白唛_，我不會讓自己生病的。那有什么關(guān)系呢！愛情這種神秘的玩意兒在面對身上這種強(qiáng)烈的獨(dú)立的自我的意志時(shí)，又算的了什么呢！“自由了！身體和靈魂都自由了！”她不斷呢喃著。那時(shí)，她不必再盲目地屈從于任何專橫的意志。她知道，當(dāng)她見到丈夫那溫柔、親切的雙手十指僵硬地握在一起，那張從來都不會對她吝嗇愛意的臉變得僵硬、灰白的時(shí)候，她會再次哭出來的?，F(xiàn)在，她的目光透著機(jī)敏，炯炯有神。她努力地想用她自己的意志力擊退它，但是她的意志力就像她那兩只白皙、纖細(xì)的雙手一樣無力。這種感覺很微妙，難以捉摸，她說不清楚。但是現(xiàn)在，她的目光有些呆滯，凝望著白云間那一綹綹蔚藍(lán)天空。遠(yuǎn)處傳來飄渺的歌聲，數(shù)不清的麻雀在屋檐下呢喃。窗戶是開著的，對面放著一把寬敞舒適的扶手椅，她整個(gè)人精疲力竭地沉了進(jìn)去，這種疲憊，不僅折磨著她的身體，似乎也浸入了她的靈魂。隨后的第二封電報(bào)，使他在最快的時(shí)間里證實(shí)了消息的可靠性。馬蘭德的姐姐，約瑟芬，用不連貫的語言，遮遮掩掩地給她一些暗示。我下去了。我聽說善良可以“培養(yǎng)。如果真的能這樣，那么這是從未有過，永遠(yuǎn)也不會有的壯舉。如果一個(gè)人不善良，我們會譴責(zé)他，我們不能原諒一個(gè)沒有善心的人。擁有一顆善良的心會讓你永遠(yuǎn)保持開闊的胸懷。由此聯(lián)想到史蒂文森倡導(dǎo)的“彬彬有禮。”人們想到自己曾經(jīng)有過粗暴的行為，后悔不已……這很好；隨著年齡的增長，人們意識到自己曾經(jīng)有些行為不適，難能可貴。四十歲時(shí)，你可能會帶著饒有趣味的口吻難過地說：“我以前可能太無禮了。切記：一個(gè)人評價(jià)朋友的時(shí)候是很公正的。人們是最嚴(yán)厲的法官。媽媽和別人的唯一區(qū)別是：她對你一如既往，她愛你的本性。其實(shí)不然！如果兒子粗暴、放任、自高自大，他的母親再清楚不過了。真實(shí)的印象，終極不是刻意地而是無意地做出的。你或許會對自己說，正如休息室里被人打攪的客人一樣： “這個(gè)家伙是誰？挺讓人不舒服的，?？此灰懭讼印Ｒ粋€(gè)人很輕易正確猜出這種印象是好的、壞的，還是不好不壞的，由于有些人讓你不用往猜，他們幾乎直接就告訴你了。但那不是我要說的，我要說的不止這些?！蹦愕牡谝环磻?yīng)會是帶有點(diǎn)敵意。此外，它也不是刻意地而是無意地被接收的，它取決于雙方。兒子沒有欺騙母親，母親也沒有自欺欺人?？蓩寢尣皇且暥灰姡翰灰@樣想。想想你最好的朋友們，你真的一點(diǎn)也看不到他(她)們的缺點(diǎn)？相反！你可能很在意他(她)們。我們要知道，我們是在很多熟人的監(jiān)視下生活的，他(她)們對你幾乎不抱幻想，他(她)們對你的印象實(shí)際上幾近苛刻、甚至無情。我現(xiàn)在知道我為什么惹他(她)們生氣了。你現(xiàn)在四十歲?！边@是我們給朋友最終的評價(jià)：“畢竟，他是一個(gè)正直的人。心胸狹隘的人不會擁有一顆善良的心。當(dāng)然，這么說你可能會反感。我們譴責(zé)沒有善心的人?！蔽也⒉幌矚g和你對著干，可是善良如果真的可以培養(yǎng)，那也只停留在植物層面上。真實(shí)的印象，最終不是刻意地而是無意地做出的。她丈夫的朋友，理查茲也在那，就在她的身邊。他必須趕在那些不太細(xì)心，不太溫柔的朋友之前把這個(gè)不幸的消息帶回來。透過窗口，她看到了屋子外空曠的廣場上，充滿了新春氣息的樹梢是那么興奮。對著她窗口西邊的天空上，云朵層層疊疊地堆積著，間或露出一綹綹蔚藍(lán)的天空。這并不是匆匆的一瞥，而是一種長久的深思熟慮。但是她可以感覺得到它正在空中蔓延開來，穿過彌漫于空氣中的聲音，氣味和顏色慢慢靠近她。當(dāng)她稍稍放松了抵抗的時(shí)候，從她微微張開的雙唇里喃喃地逸出一個(gè)詞。她的心跳加快，沸騰的熱血溫暖了全身每一寸肌膚，使她感到身心完全地放松了。但她看到了在那暫時(shí)的痛苦之后，她將迎來一段完全屬于她自己的生活。人們總是相信他們有權(quán)把個(gè)人的意志強(qiáng)加在自己的伴侶身上。約瑟芬跪在緊閉的門外，嘴唇對著鎖孔，苦苦懇求著讓她進(jìn)去?！辈粫?，她正陶醉在窗外那生生不息的生命里。最后，在她姐姐的不斷懇求下，她終于站起來，打開了門。 事發(fā)時(shí)他遠(yuǎn)離現(xiàn)場，甚至根本不知道發(fā)生了車禍。Happy你想要快樂起來。隨著生活與自由的前進(jìn)腳步，幸福不僅成為造物者與國家命運(yùn)之間聯(lián)系的紐帶，同時(shí)也是在用國民追求與獲得幸福的能力作為對這個(gè)國家道德效力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但似乎今天的領(lǐng)導(dǎo)者與決策者都遺忘了這一點(diǎn)。根據(jù)對這片土地上幾千人的數(shù)以百計(jì)值得信賴的調(diào)查顯示，幸福的人們促進(jìn)了繁榮發(fā)展并加強(qiáng)了社會團(tuán)結(jié)。所以當(dāng)我?guī)啄昵芭既豢吹揭环輸?shù)據(jù)上說一些美國人以追求幸福的方式生活然而另外一些人卻沒有我跳過這一段了。我總是認(rèn)為跟著自己鼓聲的節(jié)拍向前走并與此同時(shí)形成自己一套價(jià)值觀是正確的做法，而那些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，說的直接點(diǎn)，都是留給失敗者的。我們擁有的這張情感平衡單允許我們誠實(shí)地講出自己的生活是否幸福，即使不時(shí)會發(fā)生些糟糕的事情。而由于經(jīng)濟(jì)金融方面的憂慮，消極的工作環(huán)境和慢性健康問題等其它緊急事件，這個(gè)國家已承受了太多的壓力。1982年，31%的人口這樣說，到了2006年，仍然有31%的人這么說。像是中彩票，做吸脂手術(shù)和獲得碩士學(xué)位這些事都不能給人長期的幸福。這些數(shù)據(jù)在這十年里產(chǎn)生相對較小的改變。一般來說，虔誠的美國人（那些幾乎每周或更頻繁地去教堂的人）比那些很少甚至不去教堂的人更為幸福。信仰與幸福之間的聯(lián)系與宗教并沒有太大關(guān)系。當(dāng)然，并非每一個(gè)宗教信仰者都快樂，也非每一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者都不快樂。當(dāng)在2002年全國超過一千人被如此問說：如果你擁有足夠的錢讓你可以舒適得度過余生，你會停止工作嗎？低于于三分之一的回答者表示愿意。這在所有的工人中是事實(shí)，但對那些從事高收入，高技術(shù)的人來說并非如此。此外，工作滿意度似乎也會影響這個(gè)幸福，而非其他的方式。據(jù)說會讓許多人，尤其是女人回歸到她們快樂的最大潛力。年，42%的已婚美國人表示他們非常幸福。而一般來說，較多的已婚女性比已婚男性表示自己很幸福。但對另一些人，這可以持續(xù)一生的時(shí)間。我們都聽說過金錢買不到幸福，這當(dāng)然是對的。如果今天你想要價(jià)值50美元真實(shí)的幸福感，那就把它捐給最愛的慈善機(jī)構(gòu)吧。這與金錢的禮物是否送到教堂或交響樂團(tuán)并無關(guān)聯(lián)；宗教與世俗的給予能帶個(gè)人們同樣的快樂，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于那些從不付出的人。幸福預(yù)言四：自由一些人感覺在他們的人生中有無數(shù)的道德選擇，如性或藥物，那他們比那些不認(rèn)為有如此多選擇的人要不幸的多。學(xué)者與政治家當(dāng)然希望我們想到其它問題，批評家們嘲笑這一結(jié)論，將它解讀成普通美國人與社會脫離的證據(jù)。數(shù)據(jù)告訴我們最為關(guān)系到幸福的并非很多的物質(zhì)而是擁有健康的價(jià)值觀。無論作為個(gè)體或是家庭，如果想要過得幸?？鞓罚沁@些事實(shí)可以幫助我們謹(jǐn)記什么才是我們應(yīng)該留意的。候選人的競選辦公室應(yīng)該對幸福進(jìn)行詢問與討論，在新聞中他們的答案應(yīng)該是可以確定我們的選票的。名譽(yù)和隨之帶來的名人效應(yīng)使得這些名人走上了末路。但是隨著時(shí)間流逝，歌手年復(fù)一年以同樣的調(diào)子唱著歌，畫師畫同樣的風(fēng)景人物，演員演同樣的角色，便會使人感到厭煩。,.在每個(gè)領(lǐng)域里,向家鄉(xiāng)看吧,安琪兒被拒絕了39次才最終得以發(fā)表,從而開啟了他的事業(yè),也忍氣吞聲的做過樂師,但他最終還是成為了舉世聞名的音樂家.另外,也有很多最初失敗的人以失敗為動力,發(fā)憤圖強(qiáng),最終取得成功.在美國政壇,所以相信政治家的人很少也就不足為奇了.也許可能,但是緬甸的黎明翁山蘇姬是個(gè)罕見的例外.他為此感到怒不可歇,并控告這位母親.時(shí)代雜志投入了大量的版面來討論誰是民眾心里對美國最具影響力的人.但是我們真的能夠區(qū)別出那些著名的人物誰是有影響力的人誰是有權(quán)力的人嗎？也許,但他們那份有影響力的人的名單中包括喜劇演員和電視明星杰瑞?桑菲爾德以及科特尼．洛芙,她是一名歌手,也是一個(gè)吸毒者,在時(shí)代.影響和權(quán)力,成功與失敗,真實(shí)和虛幻都以某種方式靈活的編織成一張細(xì)密的綢布,但是當(dāng)你抓住了你的尾巴,也就是你的成功和聲望的時(shí)候,你將要怎么做?在這顆光明的行星上成句輝煌的旅程.但是，這種擔(dān)憂也許會產(chǎn)生一種惡劣的副作用：想“拯救”英語的專家也許只會讓人們不要在英語中尋找樂趣。正如休隨著人們成長變化、從事新的活動，他們的語言也隨之發(fā)展變化。對語言變化的容忍不僅代表了自從伊莉莎白時(shí)期以來講英語的民族的勃勃生機(jī)，而且代表了他們根深蒂固的對自由的看法。如果不是幾世紀(jì)以來英語尊崇每個(gè)人的自由，如果沒有人能夠自由自在地開辟新天地的話，英語就不可能成為今天的英語了。丘吉爾稱之為“講英語之各民族的集體遺產(chǎn)”。對獨(dú)裁專制的抵制最好體現(xiàn)是語法學(xué)家?guī)资兰o(jì)以來所譴責(zé)的“錯(cuò)誤”的反復(fù)出現(xiàn)。雙重否定：在《哈姆雷特》中，國王說：“他說的話也不像，雖然缺乏一點(diǎn)形式美，不像瘋話。它們在莎士比亞時(shí)代被接受認(rèn)可并通行無阻，而今天它們更加生氣勃勃，雖然被認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)英語。莎士比亞以及其伊莉莎白時(shí)代的人極富創(chuàng)造力，可后來十七和十八世紀(jì)的批評家們卻認(rèn)為英語是一團(tuán)糟，像一個(gè)雜草叢生的花園。今天的英語報(bào)紙、雜志和書籍普遍認(rèn)為正確的英語必須遵守這些規(guī)則。海明威相信美國文學(xué)的真正源頭是馬克正如維多利亞時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)那樣，書面語常常構(gòu)成一種令人尊敬的陰謀把戲。好像穿衣服一樣，