【正文】 和積極的心理品質(zhì)。（P68）答：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。基本精神：（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。（P62）答：教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。（P61）答：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受到教育目的的制約。2簡(jiǎn)述教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義。人的社會(huì)化在青年期也基本完成。2簡(jiǎn)述少年期的總體性階段特征。（P52）答：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。1簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。（P40）答：成因：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。（P33）答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。（P31）答：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（P24）答：（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。（P15）答：（1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》；（2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》；（3）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。（P10）答：教育民主化是對(duì)言教的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。（P8）答：階級(jí)性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。簡(jiǎn)述古代雅典教育和斯巴達(dá)教育的目的。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展?！督逃龑W(xué)》考試簡(jiǎn)答題匯總簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。（4）高等教育的類型日益多樣化。（P7）答：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。簡(jiǎn)述當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。1簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。1簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特性。特征：（1）過(guò)渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。1簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。（P48）答：個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（P56）答：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的驚喜，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見(jiàn)解，并對(duì)自己的未來(lái)做出自由重要的選擇。（P60）答：教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用。2簡(jiǎn)述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。教育目的是針對(duì)所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。2簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。普通中學(xué)德育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。3簡(jiǎn)述體育概念及普通中學(xué)體育方面的要求。（P69）答：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。（P69）答：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。3簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則。3簡(jiǎn)述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)。3簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進(jìn)的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。再進(jìn)一步要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。（P88）答：課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。（P94）答：對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。（P97）答：教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說(shuō)明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。（3）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。4簡(jiǎn)述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。（P103）答：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：獨(dú)特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。5簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的基本階段。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)的交往性，認(rèn)識(shí)的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。5簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的關(guān)系。（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。（2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。（P119）答：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)。答：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力。6簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則及其貫徹的基本要求。（3）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。貫徹鞏固性原則的基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（P124）答：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展