【正文】 中通過個人努力發(fā)現(xiàn)總結(jié)出的經(jīng)驗與發(fā)明，不要嘲笑兒童的探索，因為每一個新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都是建立在前人成功的經(jīng)驗之上的。教師要鼓勵兒童在活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使活動真正成為兒童發(fā)展的手段?！?．實施活動性原則的方法：(1)提供活動機會和環(huán)境。綜合性原則在幼兒園的實施與發(fā)展，是近年我國幼兒園教育改革的重要體現(xiàn)。我國幅員遼闊，城鄉(xiāng)差別很大，內(nèi)陸與沿海地區(qū)的差異更是突出，因此，在幼兒園里實施綜合教育的時候，我們也就要根據(jù)本地的特點進行教學(xué)，因地制宜。3．綜合性原則所應(yīng)注意的事項：(1)教師的素質(zhì)很重要。保育工作者應(yīng)該做到創(chuàng)造性地、健康地促進兒童的發(fā)育成長；促進兒童開放的心靈與生長的自由，注意培養(yǎng)兒童內(nèi)在的活力與興趣，發(fā)揮兒童的能力和潛能，給兒童以健康、完善的心智成長。保育工作者要對保教工作充滿熱情，關(guān)心兒童、熱愛工作；要充分了解兒童生理、心理發(fā)展特點，掌握幼兒教育的基本知識和保教技能；在日常工作中，要時刻注意貫徹“保中有教、教中有保、保教一體化”的原則，在對幼兒實施保育過程中穿插教育活動和要求，在日常生活中貫徹相關(guān)的教育原則和要求。不要因為兒童表現(xiàn)出與教師的要求不一致，而對其進行批評和嘲諷，更不能違背獨立自主性教育的原則。只有家長積極地配合和參與，兒童才有更多的機會在生活中體會到獨立自主性的重要。10．如何理解發(fā)揮一日活動整體教育功能的原則?四、簡答題答案1．幼兒獨立自主性教育中應(yīng)注意以下幾個問題：(1)教育在兒童獨立自主性形成過程中起著至關(guān)重要的作用。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進健全人格的形成。在幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動等，形成良好的性格、個性和符合社會要求的行為規(guī)范。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義。(1)促進生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。他認為， “有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展；有了社會的關(guān)系，就有了思考、道德的發(fā)展；有了生產(chǎn)與消費者相依賴的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望?？梢姡? “教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實際相結(jié)合，學(xué)以致用。所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(2)解放兒童的雙手，使之能干。蒙臺梭利這些活動不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨立性。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認為，幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。在游戲中獲得發(fā)展。福祿倍爾認為，兒童共有四種本能：第一為活動的本能；第二為認識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎(chǔ)。四、簡答題答案1．福祿倍爾的教育思想主要是：(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。四、簡答題“教學(xué)即生活”“兒童生命”？？，他主張的“六解放”包含哪些內(nèi)容？7簡述陶行知的“教，學(xué)，做合一”。他認為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。(3)兒童發(fā)展三段論。(5)教學(xué)即生活。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。3．蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，是關(guān)于“生命的原理”。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動場所。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動物、兒童自己動手分食物給其他的小朋友等活動。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。 (5)解放兒童的時間，不逼迫他們?nèi)ペs考。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。8．張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。”所以，在窮兵黷武的社會里，畏懼的情緒自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生；生活在復(fù)雜的社會，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下基礎(chǔ)。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期，在這一時期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。(4)培育美感，促進想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。總之，幼兒教育擔(dān)負著促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對幼兒個人、社會、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。幼兒教育活動給幼兒提供了獨立選擇的機會，使他們意識到自己的力量，感受到獨立自主活動的樂趣。我們更應(yīng)該給他們提供各種各樣的機會，讓他們進行自我教育。總之，教師在培養(yǎng)兒童生活學(xué)習(xí)獨立自主性的同時，更要注重培養(yǎng)兒童成為一個具有獨立自主人格的人。在各類教育活動中，教師也應(yīng)注意配合保育工作者開展相應(yīng)的保育活動。在保育工作中，保育工作者必須做到了解每一個兒童體內(nèi)的動機、需要，然后才能解釋兒童的行為和發(fā)展，而不只是消極地了解兒童，應(yīng)在工作中做出示范，使兒童從每一個保育者的身上得到經(jīng)驗，實現(xiàn)自我，以發(fā)展其潛在的本性。教師素質(zhì)的高低會直接影響綜合性原則在幼兒園實施的效果。(3)不可為綜合而綜合。綜合性教育原則在幼兒園的實施和普及，也給廣大幼兒園教師提出了更高的要求。教師要為幼兒提供物質(zhì)材料和充分的活動時間，以及與同伴、教師交往的機會。教師要做到的就是以一種健康的心態(tài)對待周圍所發(fā)生的事，以身作則、身體力行地參加到活動中去。(3)活動是多樣的。在幼兒園里，許多教師在組織一日生活活動中，往往出現(xiàn)以活動做點綴物的現(xiàn)象，這一方面說明教師對活動原則的不理解；另一方面也說明教師的工作態(tài)度不夠認真。學(xué)前教育方案最應(yīng)考慮的就是兒童的需要，并因兒童的需要來裁剪課程，而不是像現(xiàn)在這樣相反地來“裁剪”兒童以讓其適應(yīng)學(xué)前教育的課程。每一個幼兒都連接著一個或者幾個家庭，因此幼兒園牽動了全社會。(2)幼兒園擔(dān)負教育幼兒的責(zé)任。②盡早發(fā)現(xiàn)幼兒的身心障礙，進行早期治療。21世紀推崇“教育人人平等”的理念，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，幼兒園更應(yīng)該堅持這一思想，保障每個幼兒的受教育權(quán)。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為、習(xí)慣以及活潑、開朗的性格。一方面我國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人們的生活水平大幅度地提高；另一方面，人們對于學(xué)齡前兒童的培養(yǎng)目標仍然存在著認識上的偏差和一些錯誤的做法。這就要求教育不僅要面向本國社會的需求，還要面向世界，面向未來，以適應(yīng)未來社會的發(fā)展、幼兒身心發(fā)展特征和規(guī)律。(2)幼兒智力教育強調(diào)利用感官，培養(yǎng)幼兒的動手能力、學(xué)習(xí)興趣和求知欲，決不僅僅是知識的傳授。它包括由教師組織的活動(如幼兒的生活活動、勞動活動、教學(xué)活動等)和幼兒的自主自由活動(如自由游戲、區(qū)角自由活動等)。因此，不能顧此失彼，隨意削弱或取消任何一種活動。一日活動必須統(tǒng)一在共同的教育目標下，形成合力，才能發(fā)揮整體教育功能。5．簡述體、智、德、美的意義。影響幼兒體質(zhì)強弱的因素有很多，其中，科學(xué)的適于幼兒的體育活動是增強幼兒體質(zhì)最積極、最有效的因素之一。因此，實施體育必須重視培養(yǎng)幼兒的興趣和積極態(tài)度。因此，要實現(xiàn)體育的目標，必須通過多種途徑，重視日常生活中的體育。幼兒親自動手、動腦的實踐活動是進行智育的主要途徑。只有在一個寬松、自由的環(huán)境里，幼兒才能夠自由思考、自由活動、自由表達自己的意見和要求，自由地想像和創(chuàng)造，才能自己選擇、自己探索，智力才能得到發(fā)展。(1)發(fā)展幼兒的社會性。社會化內(nèi)容在很大程度上反映了社會對人的道德行為、人際關(guān)系方面的要求。4．幼兒美育的基本內(nèi)容包括審美情感、審美感知、審美想像和創(chuàng)造。審美感知是審美活動的開端和基礎(chǔ)。5．體、智、德、美四育的意義：(1)體育。體育為幼兒的心理發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。智育在開發(fā)幼兒智力的同時，培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，激發(fā)幼兒對知識探索的興趣與欲望，啟迪幼兒的智慧，幫助幼兒逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會認知，為其今后不斷地、主動地獲取新知識、創(chuàng)造新知識打好基礎(chǔ)。良好的個性品質(zhì)對人一生的成長和發(fā)展都起著十分重要的作用。美育是培養(yǎng)人精神面貌總體系中的一部分，人的高尚的道德情操和道德行為與對美的追求常常是統(tǒng)一的，美育是建立一個文明、美好社會不可缺少的部分?；緞幼髦饕缸摺⑴?、跳、平衡、投擲、鉆爬、攀登等。幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)主要是通過日常生活中的反復(fù)訓(xùn)練、培養(yǎng)來形成的。7．幼兒智育過程中應(yīng)注意以下問題：(1)處理好智力與知識、技能之間的關(guān)系。在智育過程中，教師必須認清知識和智力的關(guān)系，應(yīng)將知識的獲得與智力的發(fā)展高度統(tǒng)一。智力因素與非智力因素是智力活動的兩個方面。(3)注意幼兒知識的結(jié)構(gòu)化。8．實施德育的主要途徑包括日常生活、專門的德育活動和游戲。幼兒在日常生活中，在與同伴、成人交往的過程中，了解人與人之間、人與社會之間、人與物之間的關(guān)系，了解一定的行為準則，并且進行各種行為練習(xí)，日積月累，循序漸進，逐步形成某些良好的行為品質(zhì)。專門性的德育活動可以集體進行，也可以分組、個別進行；活動內(nèi)容應(yīng)以幼兒熟悉的現(xiàn)象或他們生活中的事例為主；多采用幼兒自己解決問題的方式；活動時間長短依內(nèi)容而定，可以在一日生活的任何時間內(nèi)進行；活動應(yīng)當(dāng)盡可能利用游戲的形式進行。在游戲過程中，幼兒自發(fā)地扮演一定的社會角色，實踐一定的社會行為，體驗一定的社會情感，對幼兒社會性發(fā)展有其他任何形式難以替代的效果。當(dāng)然，由于幼兒在藝術(shù)天賦上的個別差異，有的幼兒的某些藝術(shù)潛能需要早期培養(yǎng)，但這不應(yīng)當(dāng)以犧牲其他幼兒應(yīng)有的發(fā)展為代價。但是長期以來，美育受重理智、輕情感的傾向影響，出現(xiàn)了許多值得注意的偏向。為此，在幼兒園藝術(shù)活動中，必須克服過分強調(diào)表現(xiàn)技能、技巧的偏向，因為這種偏向把創(chuàng)造性的表現(xiàn)活動降格為一種機械訓(xùn)練，這對發(fā)展幼兒的想像力、創(chuàng)造力是不適宜的，其后果常常是使幼兒失去自信心、產(chǎn)生無能感，害怕或者討厭藝術(shù)活動，或只學(xué)會機械地服從或模仿成人，這就完全背離了幼兒美育的宗旨；在教師的指導(dǎo)方法上，必須注意啟發(fā)式而非命令式，克服以教師為中心的傾向?！队變簣@工作規(guī)程》中的第六條也體現(xiàn)了對幼兒發(fā)展權(quán)利和保護的重視。(3)幼兒的全面發(fā)展具體來說應(yīng)是幼兒身心各方面的和諧發(fā)展。教師設(shè)計的活動應(yīng)符合幼兒的需要，讓幼兒充分地活動、主動地活動，力求使幼兒的活動性貫穿于活動發(fā)起、進行和結(jié)束的全過程中，使幼兒的活動達到預(yù)期的目的且能充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。4．簡述良好的師生關(guān)系的內(nèi)涵。現(xiàn)代兒童觀認為：兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴和權(quán)利、尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律、尊重他們的能力和個性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會。因此，應(yīng)根據(jù)具體班級的特點和個別幼兒的特點，正確處理共性與個性、典型性與多樣性的關(guān)系。(2)在幼兒園的教育工作中，教師應(yīng)根據(jù)其具體條件因材施教。即教師必須拋棄傳統(tǒng)的教師權(quán)威的面具，而勇于面對自己的優(yōu)點與缺點，以具有喜、怒、哀、樂等情緒的人的真正面目，來面對兒童，無所躲避，更不必掩飾。良好的學(xué)習(xí)是建立在師生相互了解的基礎(chǔ)上的，只有深切真誠的了解，才可能產(chǎn)生師生間心靈的溝通。因此，教師要以親切的面部表情、和藹可親的語氣同幼兒進行交談，對于新人園的幼兒要盡快幫助他們熟悉新環(huán)境。(3)與兒童共同制定良好師生關(guān)系的基本原則。這些人都必須具有健全的人格、良好的身體，還要具有正確的“愛”的精神。這對于教師來說是不公平的，而對于孩子來說，這些不要求回報的愛，也得不到他們的珍惜，因為他們往往認為，這是我應(yīng)該得到的。這才是我們所希望的良好師牛關(guān)系。因為當(dāng)每一個成人聆聽幼兒銀鈴般的笑聲時，都仿佛又回到了童年時光。與其他職業(yè)相比，教師這個職業(yè)是一種精神生產(chǎn)。幼兒教育面對的是孩子，他們有著多種多樣的需求，這使得幼兒教師的工作變得錯綜復(fù)雜，也因此使得這個職業(yè)具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性?！?I)我國幼兒教師的權(quán)利是：①進行保育教育活動，開展保育教育改革和實驗的權(quán)利；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體、在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利；③指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定幼兒成長發(fā)展的權(quán)利；④按時獲取工資報酬、享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假的權(quán)利；⑤參與幼兒園民主管理的權(quán)利；⑥參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。這類觀察可在一日生活的任何時候、任何環(huán)節(jié)發(fā)生。觀察幼兒現(xiàn)有水平和不同幼兒在發(fā)展水平、速度、能力的差異，能為教師制定教育計劃、創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境、設(shè)計和指導(dǎo)教育活動等提供依據(jù)。正確地認識和對待幼兒的沖突是教師的基本技能之一。研究表明，教師的這一技能和能力實際上涉及較大的范圍，而不僅僅是在沖突發(fā)生后如何調(diào)解。因此，這種方式清楚明確、系統(tǒng)有序、省時經(jīng)濟，而且教師操作起來有一定的模式可循，即使是新教師，也能較快地掌握操作方法。四、簡答題1．什么叫幼兒園環(huán)境?2．什么叫發(fā)展適宜性原則?如何具體體現(xiàn)這一原則?3．幼兒園內(nèi)環(huán)境的特點表現(xiàn)在哪些方面?4．影響幼兒園內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要因素有哪些?5．如何理解幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的經(jīng)濟性原則?6．如何理解幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與性原則?7．如何理解幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的開放性原則?8．運用環(huán)境體驗法應(yīng)注意的事項是什么?四、簡答題答案1．幼兒園環(huán)境按其性質(zhì)可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩大類。狹義的精神環(huán)境指幼兒園內(nèi)對幼兒發(fā)展產(chǎn)生影響的一切精神因素的總和，主要包括教師