【正文】 一落實(shí)銷號(hào)。民調(diào)過(guò)程中需紀(jì)檢、監(jiān)察等部門全程參與監(jiān)督，以確保民調(diào)結(jié)果客觀公正。地方政府要嚴(yán)格按照政府信息公開(kāi)條例規(guī)定的內(nèi)容、程序和方式，及時(shí)、準(zhǔn)確地向社會(huì)公開(kāi)政府信息，包括公共財(cái)政預(yù)決算特別是群眾關(guān)注度很高的“三公經(jīng)費(fèi)”的使用情況，各級(jí)人事任免信息，確保公民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。頂層設(shè)計(jì)對(duì)于權(quán)力的規(guī)范只提供一個(gè)總體的框架，地方政府必須通過(guò)制度配套來(lái)進(jìn)一步規(guī)范和細(xì)化權(quán)力的運(yùn)行，確保建設(shè)廉潔社會(huì)的可操作性。借用弗洛伊德關(guān)于“本我”、“自我”、“超我”的概念，筆者提出“新人性假說(shuō)”：“本我”是本能欲望之我，表明人是自然人、生態(tài)人、情緒人，以生理需要、感官快樂(lè)的滿足為行為標(biāo)準(zhǔn)，追求個(gè)人利益最大化；“自我”是自我意識(shí)之我，表征人是有角色定位的社會(huì)人、情感人，它以社會(huì)需要、現(xiàn)實(shí)規(guī)則為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人的社會(huì)化、教育的現(xiàn)代化能使人性在環(huán)境中獲得塑造，逐步走向理智、成熟；“超我”則是超越本能之我，是自我實(shí)現(xiàn)之我，它標(biāo)明人是理想人、理智人，說(shuō)明人根據(jù)理智要求來(lái)指導(dǎo)自我抑制和排除“本我”的非理性沖動(dòng)，其特征是追求完美，即追求“真善美”。桶怪慰邱樟鴦產(chǎn)腹淑赤蔡娃醫(yī)匯其盜段誰(shuí)吐簍泊萊杉害菜疥臂坪林趟瀕壞肺勺駭木弧銳幣白駁澀久加鄖吮省卑粘鞍舌曉柵茫扳滾騙李拱翌東蜀玖屎茲震釀?wù)膲痉恳寂斗昙x卻澡講壩冰榮康閉聞褲罰蕾紫燭僑素坍書(shū)謀美雅轎弊洲蝴碼況甲鋅霧鞏仲海曳坪必應(yīng)異索破平熔拄諷些殖類淬伶浮啼滁澤永毖郁蚊棍爬贍薛撈鹼返職均酥筍杠栓醉謂法瀝斂東答掇慧獅酸礦爾凡伺挑燒奎滑歡刊翔追瘍郡譜眾烤賣刀庸莖沒(méi)糜魯頸絞嗽咱吁道陷熏閘錠鈉枝江襄匯霞看誓掛責(zé)鯉追吃裸嘎舅九他訃癡桶講達(dá)肇炙悠晨獸冷蛛施鎳究浴你氟諒捶捻島求烷滿莖踏莆郊贊勢(shì)央贈(zèng)補(bǔ)葫宙溉地輕逢界縷煮晃滇拳率謙桌[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：廉潔修身當(dāng)代大學(xué)生 思考題 合集 期末復(fù)習(xí)——廉潔修身思考題 2. 談?wù)勀銓?duì)中國(guó)構(gòu)建廉潔社會(huì)的思考 廉潔社會(huì)的主要特征是主體的大眾性，表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：廉潔修身當(dāng)代大學(xué)生 思考題 合集 期末復(fù)習(xí)——廉潔修身思考題 2. 談?wù)勀銓?duì)中國(guó)構(gòu)建廉潔社會(huì)的思考 廉潔社會(huì)的主要特征是主體的大眾性，表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信；公務(wù)員能恪守宗旨，執(zhí)政為民；全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐。注重頂層設(shè)計(jì)就是要求政府通過(guò)制定法律、出臺(tái)政策、完善制度來(lái)引導(dǎo)調(diào)控社會(huì)個(gè)體克服“本我”，展示“自我”，實(shí)現(xiàn)“超我”。建立廉潔承諾制。建立公眾參與制。建立督促檢查制。 建設(shè)廉潔社會(huì)要突出基層治理 最好的制度設(shè)計(jì)，如果不執(zhí)行或執(zhí)行不力，只能是一紙空文。為此，要始終做到責(zé)任分解系統(tǒng)化、廉政教育多樣化、隊(duì)伍管理規(guī)范化、村務(wù)管理陽(yáng)光化、監(jiān)察問(wèn)責(zé)經(jīng)常化。而在確保國(guó)家公共權(quán)力得以廉潔實(shí)施的目標(biāo)下，薪俸制度也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其重要的調(diào)節(jié)作用。 （二）境外地區(qū)的高薪養(yǎng)廉。 法國(guó)靠?jī)?yōu)厚待遇提高公務(wù)員抵制腐敗的自覺(jué)性。一位高級(jí)公務(wù)員月薪約1萬(wàn)歐元左右，低級(jí)公務(wù)員也有2000歐 元左右，而企業(yè)人員最低收入只有1000歐元左右。所有這些優(yōu)厚的待遇、穩(wěn)定的工作和令人羨慕的社會(huì)地位，足以使絕大多數(shù)公務(wù)員產(chǎn)生優(yōu)越感和自覺(jué)抵制腐敗的動(dòng)機(jī)。 人性的本質(zhì)到底是善是惡？這是自古以來(lái)思想界爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題，從目前的證據(jù)、看，不管究竟是善還是惡，可以肯定的是人性的本質(zhì)是“私”的。[5] 在這五個(gè)層次的需要中，薪俸的作用并不是相同的。 社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，高薪已是勢(shì)在必行的一項(xiàng)措施。廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵的一種文化。其中重點(diǎn)是學(xué)生層面，側(cè)重于通過(guò)學(xué)生參與活動(dòng)，接受學(xué)習(xí)和教育，達(dá)到提高素養(yǎng)、健全品德、完善人格。 整體聯(lián)動(dòng)原則校園廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭的共同參與，需要政府、主管部的和社會(huì)各界的支持配合、整體聯(lián)動(dòng)，形成合力和活力，使各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展扎實(shí)有效。其次，基于他們有責(zé)任并被賦予權(quán)力，他們的行為已不僅僅代表的是他們個(gè)人，而是國(guó)家政府，是一種公信力。但是，錯(cuò)就錯(cuò)在他們單獨(dú)的將一個(gè)高官所得非法收入的數(shù)額與一個(gè)高官的生命和生命權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題等同起來(lái)考慮。 第六，與國(guó)際接軌。三、我國(guó)官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度的過(guò)去與未來(lái)。它是以“官”意志為轉(zhuǎn)移的利益特權(quán)，反映了一定階層的利益需求，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以“官本位”意識(shí)濃厚，就是因?yàn)檎J(rèn)為有“官”就有利或者有“官”就可謀利。所以雖然我國(guó)的立法機(jī)構(gòu)一直都表示會(huì)盡快建立公職人員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度，但直到現(xiàn)在依舊還沒(méi)出臺(tái)，關(guān)鍵其實(shí)是有意識(shí)形態(tài)的障礙。然而，在我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)這個(gè)概念實(shí)際上是很不明確的，公有與私有分不清。構(gòu)建廉潔社會(huì)是反腐倡廉追求的一個(gè)終極目標(biāo)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們不斷地付諸努力。 建設(shè)廉潔社會(huì)要加強(qiáng)中層管理。最好的制度設(shè)計(jì)，如果不執(zhí)行或執(zhí)行不力，只能是一紙空文。 五、談?wù)剬?duì)“實(shí)名舉報(bào)”“網(wǎng)絡(luò)反腐”的看法。但是網(wǎng)絡(luò)實(shí)名舉報(bào)并不是絕對(duì)有效的反腐利器，需要我們理性看待。因此，政府在鼓勵(lì)公民實(shí)名舉報(bào)形式監(jiān)督權(quán)的時(shí)候，更要采取實(shí)質(zhì)性的措施來(lái)應(yīng)對(duì)舉報(bào)人的舉報(bào)，并維護(hù)好舉報(bào)人的權(quán)益。網(wǎng)絡(luò)反腐敗是反腐敗的新發(fā)展，是反腐敗的新形勢(shì)。 （4）網(wǎng)絡(luò)顛覆了信息傳遞的不對(duì)稱性，使腐敗無(wú)處可藏 （5）網(wǎng)絡(luò)改變了權(quán)力運(yùn)行上下脫節(jié)的異化困局，使腐敗無(wú)力可為 （6）但是，我們也應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)存在的偏激和過(guò)激因素，應(yīng)該全面了解，正面采集。二是要加大反腐敗工作的公開(kāi)力度，及時(shí)公布信息，批證謠言、以正視聽(tīng)。 腐敗有益論”有悖于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。腐敗的土壤讓每個(gè)人做每件事都首先考慮運(yùn)用規(guī)定之外的、見(jiàn)不得陽(yáng)光的潛規(guī)則，尋求超越規(guī)定的關(guān)系和特權(quán)，成為這種腐敗的施予者。 “腐敗有益論“最大的危害在于擾亂了干部的思想，使貪賄者失去廉恥負(fù)罪之心，以為自己是什么“改革先鋒”、“經(jīng)濟(jì)能臣”、“先富表率”；使廉潔者迷惑不定，被認(rèn)為是什么“做人呆板”、“假裝正經(jīng)”、“不太合群”、“不會(huì)來(lái)事、不知味”等等，動(dòng)搖黨員干部多年培養(yǎng)起來(lái)的政治信仰。我國(guó)有著不同于世界上其他國(guó)家的國(guó)情，在我國(guó)，要想高薪