【正文】 透到一些人的思維習(xí)慣和日常行為模式之中，滲透到當(dāng)今社會生活深處，對社會風(fēng)氣和人們生活方式產(chǎn)生潛移默化的影響。四是要健全實(shí)名舉報機(jī)制，強(qiáng)化保密工作，加大舉報人的保護(hù)力度，確保舉報信息真實(shí)。 所以，理性看待網(wǎng)絡(luò)反腐，合理利用網(wǎng)絡(luò)這一反腐敗工具是一個亟待解決的問題。有效整合了民眾的智慧和意見，形成了一個良性互動的社會民主環(huán)境，從而對執(zhí)政、施政行為產(chǎn)生了無所不在的監(jiān)督和約束。因此，理性地對待網(wǎng)絡(luò)實(shí)名舉報、明確公民和公權(quán)力主體的責(zé)任、完善相應(yīng)的受理和處置反饋機(jī)制就顯得至關(guān)重要。 第二個問題就是對舉報人保護(hù)的問題，一般來說，舉報者舉報的往往都是比自己權(quán)高位重者，一旦實(shí)名舉報了，面臨就是一場“力量懸殊”的持久戰(zhàn)。公民只要進(jìn)入各司法機(jī)關(guān)或紀(jì)律檢查部門的網(wǎng)站，再點(diǎn)擊舉報內(nèi)容的字樣，隨后進(jìn)入實(shí)名舉報的操作即可完成網(wǎng)絡(luò)實(shí)名舉報。因此，建設(shè)廉潔社會要引導(dǎo)和強(qiáng)化基層治理。頂層設(shè)計(jì)對于權(quán)力的規(guī)范只提供一個總體的框架，地方政府必須通過制度配套來進(jìn)一步規(guī)范和細(xì)化權(quán)力的運(yùn)行，確保建設(shè)廉潔社會的可操作性。注重頂層設(shè)計(jì)就是要求政府通過制定法律、出臺政策、完善制度來引導(dǎo)調(diào)控社會個體克服“本我”，展示“自我”，實(shí)現(xiàn)“超我”。 四、談?wù)勀銓?gòu)建廉潔社會的思考。 ：私有財產(chǎn)與公有財產(chǎn)的界定問題和機(jī)構(gòu)設(shè)立與民主監(jiān)督機(jī)制存在問題。 ：立法的意識形態(tài)障礙和公職人員自身的阻礙。中國不同于外國，是典型的官本位的權(quán)力社會。一旦，人們的自覺性已達(dá)到可以自己克制自己的時候，一部法律的使命就完成了，也該消失了，但絕對不是現(xiàn)在。 第四，貪官這種直接對公信力的顛覆性行為，直接的后果導(dǎo)致社會公共利益（包括生命的、財產(chǎn)的）的巨大損失，而且后果是難以用數(shù)字來衡量，絕對不是他們所得非法收入的那般表露出來的直接明了，這不是你貪幾百萬、幾千萬、幾個億的事情； 第三，要少殺、慎殺，否則不利于社會穩(wěn)定；就死刑自身而言，它的創(chuàng)立本就不是為了泛用，死刑的威懾力正在于它用到的幾率很低，不僅僅對于貪污罪，而是對于任何一種罪都如此，所以，無需在此特殊提及。 其次，生命權(quán)高于財產(chǎn)權(quán)。在此，我想說，確實(shí)這不是他們的錯，而是立法的漏洞。 三、堅(jiān)持三個原則，注重活動實(shí)效：正面引導(dǎo)原則，應(yīng)以正面事例和正面說理為主，以先進(jìn)和榜樣的力量充實(shí)他們的思想，使他們在尊敬的氛圍中增強(qiáng)認(rèn)知能力。廉潔文化建設(shè)需要以文化為載體，同時應(yīng)包括廉潔內(nèi)容，廉潔與文化相輔相成，不可或缺。加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)，進(jìn)一步營造崇尚清廉、弘揚(yáng)文明的良好氛圍，促使廣大師生樹立“崇廉憎腐、揚(yáng)榮拒恥”的價值觀念。而對于自尊需要來說，薪俸越高，則越能讓自己的心理感到滿足。 （二）、需求層次定位不同。 厚俸養(yǎng)廉作為統(tǒng)治者恩威并用、寬緊相濟(jì)的懷柔安撫政策，在一些國家確實(shí)使許多公職人員廉潔從政，自覺約束自己的行為，減少他們的腐敗動機(jī)，促使其忠于職守和珍惜自己的工作。公務(wù)員要是加入醫(yī)療保險和相關(guān)保險，就可以報銷本人及配偶、子女的全部醫(yī)療費(fèi)用。根據(jù)這一精神，法國公務(wù)員的報酬普遍高于企業(yè)工作人員的平均水平。 國外同我國一樣也經(jīng)歷了從注重懲治到以預(yù)防為主的兩個過程。不斷有人提出以在某些國家取得成功的高薪養(yǎng)廉制度來抑制腐敗，也有人提出在古代也有很多用高薪養(yǎng)廉制度來抑制腐敗取得成功的事例。 在我國，公務(wù)人員的薪俸分配制度并不能體現(xiàn)出按勞分配的原則，公務(wù)人員的薪俸既不能反映出其勞動價值，也不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的、政治的等其它因素，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)分配中出現(xiàn)了種種不合理、不協(xié)調(diào)狀況。因此，建設(shè)廉潔社會要引導(dǎo)和強(qiáng)化基層治理。對有令不行、有禁不止、行政亂作為或不作為的單位和個人要追究相關(guān)責(zé)任。要加強(qiáng)民調(diào)中心的建設(shè)，可與有關(guān)電訊公司合作在各市（州）及縣（市）建立民調(diào)中心，創(chuàng)造條件及時了解社情民意，并保障群眾的評議監(jiān)督權(quán)，對黨委、政府工作進(jìn)行評議，加大群眾 評議在黨委政府工作及領(lǐng)導(dǎo)干部考核中的權(quán)重。建立信息公開制。 建設(shè)廉潔社會要加強(qiáng)中層管理 建設(shè)廉潔社會，就要規(guī)范權(quán)力，讓權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)公開透明，讓權(quán)力真正的為老百姓服務(wù)，而不是為個人謀私利。 建設(shè)廉潔社會要注重頂層設(shè)計(jì) 人性假說是社會管理的基石。構(gòu)建廉潔社會是反腐倡廉追求的一個終極目標(biāo)，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們不斷地付諸努力。要加強(qiáng)監(jiān)督管理，抑制公職人員“本我”的人性之惡；加強(qiáng)法制建設(shè)，優(yōu)化公職人員塑造“自我”的社會環(huán)境；加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提升公職人員“超我”的境界。公職人員對社會的廉潔承諾是政府與群眾契約關(guān)系的制度化表現(xiàn)。要建立自下而上的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，完善權(quán)力運(yùn)行，使權(quán)力運(yùn)行步入法治化、科學(xué)化的軌道。必須強(qiáng)化督促檢查手段，實(shí)行跟蹤督查，確保政令暢通。建設(shè)廉潔社會的重心在基層，難點(diǎn)在基層，活力也在基層，讓廉潔成為一種生活方式，關(guān)鍵在于基層。 3. 關(guān)于中國實(shí)施“高薪養(yǎng)廉”的思考 一、對高薪養(yǎng)廉的思考 （一）、高薪養(yǎng)廉的提出。 古往今來各國從政治家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以至普通百姓都在思考、議論反腐敗問題，也提出了各種各樣的反腐敗舉措，在這些具體的反腐敗舉措中，高薪養(yǎng)廉、作為當(dāng)今社會反腐敗活動中的一項(xiàng)法律措施，近年來引起了世界各國的廣泛關(guān)注。 境外的高薪養(yǎng)廉制度的現(xiàn)狀。法國法律規(guī)定，國家要保證公務(wù)員能夠體面地生活。此外，公務(wù)員還有安家費(fèi)、子女入托和入學(xué)補(bǔ)貼，有病假、產(chǎn)假、夏季度假和低息住房貸款，以及到指定商店購買低價商品的優(yōu)待，等等。 境外的高薪養(yǎng)廉制度的效果。人性之私應(yīng)當(dāng)是對人性的一種比較準(zhǔn)確的描述，它是法制存在的基礎(chǔ)，我們對高薪養(yǎng)廉的論證也正是建立在人性之私上的。例如，對于生理需要來說，薪俸高低起的作用是立竿見影的，薪俸越高，則生理需要越能得到滿足和保障。對于一般企業(yè)已經(jīng)如此，對于國家公務(wù)人員來說更應(yīng)提高起薪資水平，如果他們的薪資水平低下，那么誰愿意去花時間花精力來整頓、經(jīng)營我們這個國篇二：廉潔修身期末思考題合集 一、“廉潔文化進(jìn)校園”之我見 “廉潔文化進(jìn)校園”是開展反腐倡廉工作的一個重要載體，是拓展黨風(fēng)廉政建設(shè)教育陣地、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的長遠(yuǎn)機(jī)制。是廉潔建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師在活動中則具有雙重性：一是作為受教育者，自覺接受廉潔文化的教育和熏陶；二是作為學(xué)生的導(dǎo)師，給學(xué)生樹好表章，當(dāng)好榜樣，起到言傳身教的效果。 二、“巨貪該不該殺？”（中國為什么對