【正文】 性的內(nèi)容時(shí)使用到教學(xué)支架。建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為上述概念框架的形象化比喻，其實(shí)質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的腳手架。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問(wèn)題和原有能力之間可能存在差異，通過(guò)教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。支架式教學(xué)與最近發(fā)展區(qū)的關(guān)系是怎樣的？在教學(xué)中有何應(yīng)用？利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。如何理解皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的同化和順應(yīng)之間的關(guān)系？學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。他的理論對(duì)教育有何啟示？（7）實(shí)施。（3）查閱相關(guān)文獻(xiàn)，從同類(lèi)研究汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括他們的目標(biāo)、程序以及遇到問(wèn)題等。它體現(xiàn)出從行動(dòng)出發(fā)、通過(guò)行動(dòng)進(jìn)行、并著眼于改進(jìn)行動(dòng)的研究思路。值得注意的是，質(zhì)性研究并不是理論思辨、個(gè)人見(jiàn)解或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，質(zhì)性研究和量化研究都堅(jiān)守實(shí)證主義的立場(chǎng)，都強(qiáng)調(diào)以“事實(shí)資料”為基礎(chǔ)。 質(zhì)性研究又稱(chēng)為“質(zhì)的研究”是指研究者參與到自然情境之中，采用觀察、訪談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，采用歸納而非演繹的思路來(lái)分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象實(shí)際互動(dòng)來(lái)理解和解釋他們的行為。答：定量研究又稱(chēng)為“量化研究”“量的研究”，它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假設(shè)。（7）研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效教學(xué)模式。（3）研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過(guò)程和機(jī)制。 說(shuō)說(shuō)學(xué)與教過(guò)程的模式。教育心理學(xué)及其研究★簡(jiǎn)要敘述教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象是什么？當(dāng)今教育心理研究的新趨勢(shì)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（4）研究社會(huì)環(huán)境的影響。（8）研究信息技術(shù)的利用。它有一套完備的操作技術(shù)，包括抽樣方法、資料收集方法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法等。這種研究一般不使用量表或其他測(cè)量工具，而是以研究者本人作為研究工具。（4）重新個(gè)性和定義問(wèn)題。（8）資料解釋、推論和課題評(píng)價(jià)。第二章答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表述教學(xué)內(nèi)容；主張理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)收集、分析、梳理有關(guān)資料，主動(dòng)進(jìn)行意義的建構(gòu)。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。答：個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)機(jī)能包括同化和順應(yīng)兩個(gè)過(guò)程。順應(yīng)是指“同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。答：支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。換句話說(shuō)，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平(第一個(gè)發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問(wèn)題時(shí)的潛在發(fā)展水平(第二個(gè)發(fā)展水平)之間的距離。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所要的，也就是說(shuō)，該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，因而可通過(guò)這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。許多心理發(fā)展研究與課程論都是建立在皮亞杰理論基礎(chǔ)上的。（3）兒童晨認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中存在著個(gè)體差異。（1）研究者在維果茨基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。（3）維果茨基的理論對(duì)歙合作學(xué)習(xí)也有一軍事援助指導(dǎo)作用。每一種智能代表著一種區(qū)別于其他智能的獨(dú)特思考模式，但這些智能之間是相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充的。簡(jiǎn)要敘述斯騰伯格的三元智力理論？這三個(gè)方面分別構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。這種智力在青少年之前一直在增長(zhǎng)，歲左右達(dá)到頂峰，隨后逐漸衰退。但是，生活中的許多任務(wù)同時(shí)需要流體智力和晶體智力。答：學(xué)習(xí)風(fēng)格指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。（3）動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者。（4）深層加工和表層加工。教師心理★簡(jiǎn)要敘述教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的多種角色。教師可以做學(xué)生的同伴，共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。由于教師有更豐富的經(jīng)驗(yàn)和更高的能力，因而在這種交往中，教師作為成熟水平較高的社會(huì)成員，通過(guò)學(xué)生與他們的交往，可以促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”向現(xiàn)實(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)化。它更容易受外界新信息的影響而產(chǎn)生變化，但它并不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響；所采用的理論，這類(lèi)知識(shí)要直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻不容易被意識(shí)到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是列多地受文化和習(xí)慣的影響。答：教師的教學(xué)能力可以分為三個(gè)方面，教學(xué)認(rèn)知能力，教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力。（3）職業(yè)發(fā)展：來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。答：在教學(xué)策略、成就目標(biāo)、人格特征上，專(zhuān)家型教師均優(yōu)于熟手型教師，而熟手型教師又優(yōu)于新手型教師；在職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠上，專(zhuān)家型教師均優(yōu)于熟手型教師和新手型教師，而熟手型教師與新手型教師不存在差異。教師職業(yè)倦怠有哪些主要特征？他們?cè)诠ぷ饕欢螘r(shí)間后，就開(kāi)始對(duì)工作敷衍賽責(zé)，并考慮換其他工作。對(duì)策有：（1）緩解教師職業(yè)倦怠，需要建立一個(gè)和諧的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校要完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡過(guò)程性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此，教師必須采取適當(dāng)?shù)拇胧?，增加自己工作的?nèi)部動(dòng)力。對(duì)于已出現(xiàn)倦怠癥狀的教師，在自己有意識(shí)調(diào)整情緒的過(guò)程中，也可借助于他人的力量，找朋友傾訴、找專(zhuān)家咨詢都是緩解倦怠的有效算途徑。答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于學(xué)習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。第二，由于學(xué)習(xí)必然發(fā)生的變化有時(shí)立即見(jiàn)諸于行為，有時(shí)這種變化未必立即見(jiàn)諸于行為，而是需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能見(jiàn)諸于行為，因此，有的性理學(xué)家把這種情況視為行為潛能的變化。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的。第四，變化間一個(gè)廣義概念，它不僅是人類(lèi)普遍具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。答：（1）學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件。如何根據(jù)五種智力技能的層級(jí)關(guān)系安排教學(xué)順序？在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師應(yīng)先從學(xué)生的感官等刺激入手，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，引入新課，使學(xué)生形成辨別技能，它是其它技能形成的前提；然后教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在一類(lèi)事物中找出共同屬性，形成具體概念繼而形成定義概念，下一步教師要引導(dǎo)學(xué)生分析理解所形成的概念，確定某一規(guī)律或定理、定律、原理，然后要靈活運(yùn)用這些知識(shí)，學(xué)生在解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，達(dá)到高級(jí)規(guī)則，它是一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中的思維產(chǎn)物。意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系?！边@種聯(lián)系是一種人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”。第五章經(jīng)典性條件作用的分化和泛化有什么區(qū)別？實(shí)際教學(xué)中分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮、區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量。答：老師可以將快樂(lè)事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無(wú)條件刺激。他們有何優(yōu)點(diǎn)？各自適用范圍怎樣？這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來(lái)，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且，應(yīng)結(jié)合消退使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤７只詮?qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來(lái)強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。如何利用普雷馬克原理來(lái)識(shí)別出學(xué)習(xí)者的最佳強(qiáng)化物？一個(gè)強(qiáng)化事件本身并不必然有效。地反饋有兩個(gè)作用：首先它使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，其次它增加了反饋的信息的價(jià)值。不要強(qiáng)化不希望行為。答：經(jīng)歷了四個(gè)過(guò)程：注意過(guò)程，保持過(guò)程，復(fù)制過(guò)程以及動(dòng)機(jī)過(guò)程。他提出三種強(qiáng)化。（啟示待補(bǔ)充）觀察學(xué)習(xí)理論在課堂中的應(yīng)用：①教學(xué)內(nèi)容中的新技能。第六章例如：當(dāng)我們看到前面一位留著披肩發(fā)穿著藥衣服的人時(shí)，我人所得到的遠(yuǎn)比我們看到的要多，我們可以推斷這個(gè)是位女子，她有兩只眼睛，一個(gè)鼻子等。簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)生把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提出的意義學(xué)習(xí)及其條件。1） 學(xué)習(xí)材料的邏輯意義（2）有意義學(xué)習(xí)的心向（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。答當(dāng)信息進(jìn)入短時(shí)記憶后，它再次被編碼，這時(shí)信息以語(yǔ)義的形式儲(chǔ)存焉，在短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間也短的，~20秒。在這個(gè)信息加工過(guò)程中，一組很重要的結(jié)構(gòu)就是圖上的“執(zhí)行控制”和“期望”。答：把它分成八個(gè)階段：1） 動(dòng)機(jī)階段。2） 了解階段。獲得階段指的是所學(xué)的東西進(jìn)入了短時(shí)記憶，也就是對(duì)信息進(jìn)行了編碼和儲(chǔ)存。也就是信息的檢索階段，這時(shí)，所學(xué)的