農(nóng)村留守兒童德育問題的分析-wenkub
2023-04-08 12:09:22 本頁面
【正文】 教能力，教做人做事，“育”則強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。由于親朋與孩子不存在直接的血緣關(guān)系，所以他們更多的是關(guān)心孩子的飲食起居，身體健康，只要在自己的監(jiān)護(hù)下吃飽穿暖，健康安全，只圖能夠給孩子的親生父母一個(gè)交代，對孩子的學(xué)習(xí)成績，道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣等問題不聞不問，導(dǎo)致孩子就像脫韁的野馬，有的孩子認(rèn)為自己是沒人關(guān)心、疼愛的野孩子，沒有安全感和歸屬感。因?yàn)楦舸闹骺腕w之間存在血緣關(guān)系，加之父母不在身邊，使祖輩對孫輩的溺愛大于教育，對孩子的日常行為不做嚴(yán)格的要求，孩子怎么高興就怎么做，不愿給孩子施加其它壓力，生怕孩子受委屈。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。農(nóng)村留守兒童的道德教育就是針對農(nóng)村留守兒童實(shí)施特殊的、系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)[2]。農(nóng)村留守兒童數(shù)量巨大，是我國農(nóng)村發(fā)展的重要支柱，他們的道德水平不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，更關(guān)系到國家的未來和希望。（一）選題依據(jù)及研究意義農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)與我國的現(xiàn)代化建設(shè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)密不可分，城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展使越來越多的農(nóng)村青壯年涌入城市，他們由于各種條件的限制只得將子女留在農(nóng)村，隨之產(chǎn)生了一部分特殊群體—農(nóng)村留守兒童。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；德育緒論 農(nóng)村留守兒童的數(shù)量在逐年增加，據(jù)全國婦聯(lián)調(diào)查數(shù)據(jù)，目前中國農(nóng)村留守兒童總數(shù)已經(jīng)超過6000萬，%，他們正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在思想品德教育方面，一個(gè)完整融洽的家庭環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以及父母老師的正確引導(dǎo)，對于他們來說至關(guān)重要。這些滯留在農(nóng)村的留守兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，由于父母長期不在身邊，他們?nèi)鄙賮碜愿改刚_的教育和引導(dǎo)，思想道德教育往往處于真空狀態(tài)，在學(xué)習(xí)、生活、心理等方面存在諸多問題，有的留守兒童還會(huì)做出道德敗壞的行為，甚至走向違法犯罪的道路，本文首先對農(nóng)村留守兒童德育存在的問題及原因進(jìn)行分析。德育不僅關(guān)系到他們自身的健康成長，更關(guān)系到我國教育質(zhì)量和人才的培養(yǎng)。他們因父母常年外出務(wù)工，家庭教育的缺失，在品行、學(xué)習(xí)、生活、心理等方面面臨著諸多問題，農(nóng)村留守兒童的德育問題越來越引起社會(huì)的高度關(guān)注。近幾年陸續(xù)報(bào)道出的農(nóng)村留守兒童自殺，犯罪等案例使人們對這一群體的生活狀況感到擔(dān)憂，也引起了社會(huì)的高度重視，我們必須加強(qiáng)對這一群體的關(guān)注和研究。（二）農(nóng)村留守兒童道德教育相關(guān)概念的界定 農(nóng)村留守兒童一般指父母雙方或一方進(jìn)城務(wù)工，由于各種條件的限制而被留在農(nóng)村生活和教育，需要他人照顧的14周歲以下的孩子。目錄摘 要 1關(guān)鍵詞 1緒論 1（一）選題依據(jù)及研究意義 2 2 2（二）農(nóng)村留守兒童道德教育相關(guān)概念的界定 2 2 2一、農(nóng)村留守兒童道德教育存在的問題 4（一）農(nóng)村留守兒童道德教育的實(shí)施狀況 4 4 4（二）農(nóng)村留守兒童自身的道德狀況 5 5 6 6二、農(nóng)村留守兒童道德教育存在問題的原因 7（一）家庭因素 7 7 7 8（二）學(xué)校因素 8 8 8 9（三）社會(huì)因素 9 9 9 10三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童道德教育的對策 10 （一）加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的家庭道德教育 10 11 11 11（二）學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對留守兒童的道德教育 12，堅(jiān)持德育優(yōu)先的原則 12 12，堅(jiān)持以人為本的原則 12（三）政府應(yīng)積極承擔(dān)在留守兒童德育方面的責(zé)任 13，為農(nóng)民工就近就業(yè)提供渠道 13 13 13結(jié)束語 13參考文獻(xiàn) 14一、農(nóng)村留守兒童道德教育存在的問題（一）農(nóng)村留守兒童道德教育的實(shí)施狀況人類教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，三者相互關(guān)聯(lián)并且應(yīng)有效地結(jié)合在一起[3]。家庭德育的核心是品德教育。這種溺愛無形中導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了許多不好的習(xí)慣，如：好吃懶做、跋扈囂張、以自我為中心等，一旦自己的要求得不到滿足，便會(huì)怨恨祖輩，甚至對祖輩拳腳相向。對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，消極墮落，內(nèi)心封閉。學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，即教師，教師是學(xué)生成長的引路人，在學(xué)生成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。農(nóng)村留守兒童作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的特殊產(chǎn)物，其受教育狀況更是不容樂觀[4]，城市里的孩子往往都能享受到很好的教育資源和教育環(huán)境，但是農(nóng)村義務(wù)教育階段教育資源缺乏，在思想品德教育這門課程上沒有專業(yè)的老師，往往由其他科任老師代替，這些教師自身對思想品德教育的理解有一定的偏差，并且沒有認(rèn)識(shí)到德育對學(xué)生的重要性，農(nóng)村中的教師年齡一般來說偏大，他們的教育觀念和教育方法相對比較落后。道德行為也稱倫理行為，從倫理學(xué)的角度來講，它指在一定的道德意識(shí)的支配下，表現(xiàn)出來的有利或有害他人和社會(huì)的行為，即道德行為和不道德行為。一些農(nóng)村留守兒童舉止不文明，不禮貌，經(jīng)常表現(xiàn)為：欺負(fù)弱小、詆毀老師、破壞公共財(cái)物、言語辱罵他人，曠課，逃學(xué)，這些都是不文明、不禮貌、不尊重他人的表現(xiàn)。家庭教育的缺失，導(dǎo)致他們?nèi)粘２涣嫉男袨榱?xí)慣沒有得到及時(shí)的矯正，從而發(fā)展成違法違紀(jì)行為，如：小偷小摸，賭博，打架斗毆，聚眾鬧事，甚至吸毒販毒等，他們漠視學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)的法律法規(guī)，單靠學(xué)校的力量很難改變這種現(xiàn)狀。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義等扭曲的
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