農(nóng)村留守兒童德育問題的分析-wenkub
2023-04-08 12:09:22 本頁面
【正文】 教能力，教做人做事，“育”則強調(diào)的是培養(yǎng)良好的行為習慣和良好的道德品質。由于親朋與孩子不存在直接的血緣關系，所以他們更多的是關心孩子的飲食起居，身體健康，只要在自己的監(jiān)護下吃飽穿暖，健康安全，只圖能夠給孩子的親生父母一個交代，對孩子的學習成績，道德品質，日常行為習慣等問題不聞不問，導致孩子就像脫韁的野馬，有的孩子認為自己是沒人關心、疼愛的野孩子，沒有安全感和歸屬感。因為隔代的主客體之間存在血緣關系，加之父母不在身邊，使祖輩對孫輩的溺愛大于教育，對孩子的日常行為不做嚴格的要求，孩子怎么高興就怎么做，不愿給孩子施加其它壓力，生怕孩子受委屈。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉化為受教育者品德的一種教育活動。農(nóng)村留守兒童的道德教育就是針對農(nóng)村留守兒童實施特殊的、系統(tǒng)的道德影響的活動[2]。農(nóng)村留守兒童數(shù)量巨大，是我國農(nóng)村發(fā)展的重要支柱，他們的道德水平不僅關系到自身的發(fā)展，更關系到國家的未來和希望。（一）選題依據(jù)及研究意義農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)與我國的現(xiàn)代化建設和城鎮(zhèn)化建設密不可分，城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展使越來越多的農(nóng)村青壯年涌入城市，他們由于各種條件的限制只得將子女留在農(nóng)村，隨之產(chǎn)生了一部分特殊群體—農(nóng)村留守兒童。關鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；德育緒論 農(nóng)村留守兒童的數(shù)量在逐年增加，據(jù)全國婦聯(lián)調(diào)查數(shù)據(jù)，目前中國農(nóng)村留守兒童總數(shù)已經(jīng)超過6000萬，%，他們正處于身心發(fā)展的關鍵時期，在思想品德教育方面，一個完整融洽的家庭環(huán)境，良好的學習環(huán)境，以及父母老師的正確引導，對于他們來說至關重要。這些滯留在農(nóng)村的留守兒童正處于身心發(fā)展的關鍵階段，由于父母長期不在身邊，他們?nèi)鄙賮碜愿改刚_的教育和引導，思想道德教育往往處于真空狀態(tài)，在學習、生活、心理等方面存在諸多問題，有的留守兒童還會做出道德敗壞的行為，甚至走向違法犯罪的道路，本文首先對農(nóng)村留守兒童德育存在的問題及原因進行分析。德育不僅關系到他們自身的健康成長，更關系到我國教育質量和人才的培養(yǎng)。他們因父母常年外出務工，家庭教育的缺失，在品行、學習、生活、心理等方面面臨著諸多問題，農(nóng)村留守兒童的德育問題越來越引起社會的高度關注。近幾年陸續(xù)報道出的農(nóng)村留守兒童自殺，犯罪等案例使人們對這一群體的生活狀況感到擔憂，也引起了社會的高度重視，我們必須加強對這一群體的關注和研究。（二）農(nóng)村留守兒童道德教育相關概念的界定 農(nóng)村留守兒童一般指父母雙方或一方進城務工，由于各種條件的限制而被留在農(nóng)村生活和教育，需要他人照顧的14周歲以下的孩子。目錄摘 要 1關鍵詞 1緒論 1（一）選題依據(jù)及研究意義 2 2 2（二）農(nóng)村留守兒童道德教育相關概念的界定 2 2 2一、農(nóng)村留守兒童道德教育存在的問題 4（一）農(nóng)村留守兒童道德教育的實施狀況 4 4 4（二）農(nóng)村留守兒童自身的道德狀況 5 5 6 6二、農(nóng)村留守兒童道德教育存在問題的原因 7（一）家庭因素 7 7 7 8（二）學校因素 8 8 8 9（三）社會因素 9 9 9 10三、加強農(nóng)村留守兒童道德教育的對策 10 （一）加強農(nóng)村留守兒童的家庭道德教育 10 11 11 11（二）學校應加強對留守兒童的道德教育 12，堅持德育優(yōu)先的原則 12 12，堅持以人為本的原則 12（三）政府應積極承擔在留守兒童德育方面的責任 13，為農(nóng)民工就近就業(yè)提供渠道 13 13 13結束語 13參考文獻 14一、農(nóng)村留守兒童道德教育存在的問題（一）農(nóng)村留守兒童道德教育的實施狀況人類教育作為一個系統(tǒng)工程，包括家庭教育、學校教育和社會教育，三者相互關聯(lián)并且應有效地結合在一起[3]。家庭德育的核心是品德教育。這種溺愛無形中導致孩子養(yǎng)成了許多不好的習慣，如：好吃懶做、跋扈囂張、以自我為中心等，一旦自己的要求得不到滿足，便會怨恨祖輩，甚至對祖輩拳腳相向。對學習產(chǎn)生厭倦情緒，消極墮落，內(nèi)心封閉。學校教育是由專業(yè)人員承擔的，即教師，教師是學生成長的引路人，在學生成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。農(nóng)村留守兒童作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的特殊產(chǎn)物，其受教育狀況更是不容樂觀[4]，城市里的孩子往往都能享受到很好的教育資源和教育環(huán)境，但是農(nóng)村義務教育階段教育資源缺乏，在思想品德教育這門課程上沒有專業(yè)的老師，往往由其他科任老師代替，這些教師自身對思想品德教育的理解有一定的偏差，并且沒有認識到德育對學生的重要性，農(nóng)村中的教師年齡一般來說偏大，他們的教育觀念和教育方法相對比較落后。道德行為也稱倫理行為，從倫理學的角度來講，它指在一定的道德意識的支配下，表現(xiàn)出來的有利或有害他人和社會的行為，即道德行為和不道德行為。一些農(nóng)村留守兒童舉止不文明，不禮貌，經(jīng)常表現(xiàn)為：欺負弱小、詆毀老師、破壞公共財物、言語辱罵他人，曠課，逃學，這些都是不文明、不禮貌、不尊重他人的表現(xiàn)。家庭教育的缺失，導致他們?nèi)粘２涣嫉男袨榱晳T沒有得到及時的矯正，從而發(fā)展成違法違紀行為，如：小偷小摸，賭博，打架斗毆，聚眾鬧事，甚至吸毒販毒等，他們漠視學校的規(guī)章制度和社會的法律法規(guī)，單靠學校的力量很難改變這種現(xiàn)狀。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質生活的豐富，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義等扭曲的
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