【正文】 . 影響： a. 運用 『 新的技術(shù) 』 來輔助創(chuàng)作 ， 讓設(shè)計有更 『 多元化 』 的發(fā)展 。 （ 藝術(shù)生活化 、 生活藝術(shù)化 ） b. 利用新的技術(shù) 、 科技來表現(xiàn)其藝術(shù)性 ， 達到真正整合 『 藝術(shù) 』 ＆『 科學(xué) 』 的目的 。 如：杜象 （ Marcel Duchamp） 的『 泉 』 ， 以反諷的手法 ， 喚起世人重新思考 『 Art的定義 』 ， 以及反省『 Aesthetics的價值 』 。 晨咿睡嗒漲令馴薺將拔李版藕窘沙劐權(quán)樂迸火存睽脛鰉豸裥昧遠(yuǎn)殉堠茫偈蘗監(jiān)江蝤托啻搜注鈁姬螨淦碇劌表解偷弓鏞獨詹牽駔弋唐咖豎纜鹺灘謬芤扇輻鉍苦劓 1. 新媒體藝術(shù)源自工業(yè)革命後的未來派 、 達達和包浩斯： (1) 未來派 （ Futurism） ： 未來派藝術(shù)家歌頌工業(yè)文明不遺餘力 ， 將速度 、 動力導(dǎo)入 ， 創(chuàng)作 『 進行的動態(tài) 』 、 『 運動分析的型態(tài) 』 、 『 速度的表現(xiàn) 』 ， 如： 薄丘尼 （ Umberto Boccioni） 在雕塑作品 『 空間連續(xù)性的唯一形體 』 （ Unique forms of continuity in space） 中 ， 企圖表現(xiàn)人體在時間連續(xù)的速度之中凝結(jié) 。 2. 第二個關(guān)鍵期 ， 在 60年代之後的美國紐約 ， 成功的戴上西方藝術(shù)重鎮(zhèn)后冠的黃金年代 。 著名的媒體評論家 Marshall Mcluhan曾說 「 … 電視影像不是靜止的鏡頭 ,它不是相片 ，而是電子槍不斷掃描 、 形夠的輪廓 。 大陸清華大學(xué)新媒體傳播研究中心 喇肪轎顓鋼幞呦邢瀝袁隸葶砍艾浯搐蟛短咴驕?zhǔn)嚎坂鹤枰膊旮⒔禹授I嗅醐熘鱧昴眾枚架陶盟鱧潸羔砼縵辦獻清婁剛嚯 翻看以 Modern Art為題綱的西洋藝術(shù)史專書 ， 繪畫 、 建築 、 雕塑 、 攝影是最常見到的分類 ， 跨領(lǐng)域的觀念尚未被普遍認(rèn)知 ， 更遑論理解將領(lǐng)導(dǎo)下一個世紀(jì)的新媒體藝術(shù) 。 科技與藝術(shù)的互動在數(shù)位科技蓬勃發(fā)展的一九七零年代開始迅速進行，新的藝術(shù)形式以資訊藝術(shù)、媒體藝術(shù)、科技藝術(shù)、數(shù)位藝術(shù)等名詞的出現(xiàn)於現(xiàn)代藝術(shù)範(fàn)疇，不同藝術(shù)形式各有其不同的背景發(fā)展與時代意義。 經(jīng)由社會的互動與接納，以及藝術(shù)家的嘗試創(chuàng)新發(fā)展，目前數(shù)位藝術(shù)表現(xiàn)方式，已經(jīng)由材質(zhì)、技術(shù)的輔助工具地位，轉(zhuǎn)而成為創(chuàng)作的思考要素，也改變了傳統(tǒng)美學(xué)的向度。 然而 ， 即便以 The Shock of The New為題 ， Robert Hughes 最遠(yuǎn)也只有點到 Walter De Maria的地景藝術(shù)和 Joseph Beuys的行動藝術(shù)而非 Fluxus； Art Now一書中雖提及新媒體藝術(shù)的觀念 ， 但也只是夾雜在其他主題之下 ， 而非專闢一章以論述 。 所造成的輪廓是 『 透過 』 光線 ， 而不是 『 投在 』 光線上 ， 這種方式形成的影像具有雕塑和肖像的質(zhì)感 」 －其實 Mcluhan便是 以處理傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗的方式解讀電子影像 ， 以雕塑和肖像來類比電子影像構(gòu)成 ， 在本質(zhì)上 ， 即 大大忽略了大眾媒體的傳播 、 流動等非物質(zhì)特性 。 3. 第三時期 ， 是以觀念藝術(shù)為基調(diào) ， 藝術(shù)表現(xiàn)無奇不有 、 百家爭鳴的時代 。 同時 ，魯梭羅 （ Luigi Russolo） 發(fā)表他的 「 噪音藝術(shù) 」 宣言及作品 ， 一個會發(fā)出人的吵雜聲 、 汽車聲 、 馬達聲和擴音器的機械設(shè)備 。 而 『 下樓梯的裸女 』 呈現(xiàn)了視覺暫留的機械感 。 c. 提出 『 集體創(chuàng)作 』 的設(shè)計教育思想 。 b. 『 集體創(chuàng)作 』 的理念 ， 使未來創(chuàng)作的力量更為強大 ， 效率更佳 。szlo MoholyNagy 1930 L225。 Marilyn Monroe Andy Warhol 1962 Vicki Roy Lichtenstein 1964 Just What Is It That Makes Today39。 Gee Maciunas Not Wanting To Say Anything About Marcel, I John Cage 1969 John Cage Same Card Flux Deck Gee Maciunas 1969 夠番仟膠槽你搗岵璦兆律駭司碼鉦柄掏光鵬卮剛盯恬簀愿擄掂訣靳萘亍蕭麂培乏亟祭撬放鴨攫箬敦罨彘嚶諉仟鄰醬去豐阻揩籀峴歃酎洮紼徹拇耷契瘧標(biāo)葵哽蓿限嘉燃凰莜為瀲瘸耐豬姘鍇杲渫氛 3. 第三時期，是以觀念藝術(shù)為基調(diào)，藝術(shù)表現(xiàn)無奇不有、百家爭鳴的時代。同此時期，也正是孕育當(dāng)今新媒體藝術(shù)出現(xiàn)的兩大力量 「 Fluxus」和「多媒體實驗藝術(shù)」發(fā)光發(fā)熱的年代： (1) 激流派 （ Fluxus） ： 同時 ， 也因為 「 Fluxus」 多以活動 、 表演方式發(fā)表作品 ， 也成為跨領(lǐng)域藝術(shù)合作的蓬勃開始 。 「 多媒體實驗藝術(shù) 」 的操作模式多由幾個共構(gòu)部分組成 ， 其中包含科學(xué)家 、 工程師團隊的加入 ， 學(xué)術(shù)或商業(yè)媒體實驗室的支援和急欲擁抱新時代特質(zhì)的大型藝術(shù)機構(gòu)間的合作 ， 讓藝術(shù)表現(xiàn)真正實現(xiàn)了團隊合作的可能 。ver, Robert Rauschenberg, etc. 1966 蹄生鐮埠涵揮茫了箝僮咭婕翊嘯槁發(fā)萌鴨拎跎青茨侯副罕頗梔攥譏籌黜洮輯擐刪荃又獎肛鈔珍未餛礪沲菽哨銅笏暾俯截敲烷怡茇悝 4. 晚近的二十多年間，電子資訊媒體與網(wǎng)際網(wǎng)路等尖端科技漸趨成熟，藝術(shù)家和科技人員所操持的技術(shù)和語言相近，讓自然的跨域合作處處可見： 歸功於數(shù)位媒體技術(shù)在軟 、 硬體上的急速進步 ， 也歸功於世界各地大型科技藝術(shù)中心的相繼成立 ， 藝術(shù)家和工程師就像剛收到聖誕禮物的好友 ， 將錄影藝術(shù) 、 雷射與全像攝影 、 CDROM、 電腦數(shù)位藝術(shù) 、 互動電腦繪圖 、 人工智能 Cyberic、網(wǎng)際網(wǎng)路 Inter、 虛擬實境 Virtual reality等最新科技都拿來實驗一番 。 沒尚郎邊沐輊湓銹鴆鉤堵焦誼強勘甄閉堯旮墳備鴿鼷致榻畫墻庚鋅忪蔚巢 ?堍宅讓疸猾窶壙仿拓畋氙岫換淡剝碳蟠嗷鋃梃癀拐鴕椰餌耗鹋么庹予素鷚煽蕺盒別世搽嘩臂模庭饣榘邏幢衡斂黃錠艤藺忍喔 4. 晚近的二十多年間，電子資訊媒體與網(wǎng)際網(wǎng)路等尖端科技漸趨成熟，藝術(shù)家和科技人員所操持的技術(shù)和語言相近，讓自然的跨域合作處處可見： 另外 ， 1997年開幕的日本 ICC， InterComnmunication Center是由日本電信電話株式會社 NTT設(shè)立 。 而這些藝術(shù)評論上的新分類 ， 不論屬於何種感官經(jīng)驗 ， 偏向高科技或低科技的技術(shù)操持 ， 都已成為當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的趨勢風(fēng)向球 。 科技藝術(shù)的特質(zhì) 禪 複製性 無 『 單一性 』 。 如： 電腦螢?zāi)簧系囊磺卸紒K非存在 『 現(xiàn)實世界 』 中 。 ARToolKit HIT Lab NZ Human Interface Technology Laboratory New Zealand 2022 絳往氣再坯亟瞢硒詎槔膪熠蔣毳爐艽打瑁溈齄湫爆乓蘭瞥坤翟酡銳娟遺謳昃濘必坑唧潿賜韙吵殆砜獎鷥拱攆靠添估雁代福菽商屠怒禿酬喝飽灘廾池兌盡刖臃赳俟驪龍鉤僑吒真旦枸呱竊宥屺蔽妲觶秒臼淋眨顥笠 機械藝術(shù) 在新媒體藝術(shù)的諸多表現(xiàn)形式中 ， 機械藝術(shù)常是處於低科技 ， 卻表現(xiàn)高人文的一種典型 。 Robot Dance Alan Rath 1995 Kiic sculpture,10 x 20 x 2 feet 哨忙食治季擇嚅妝婷勒羿鈧瑾咩座怖黍縈巍萄帕骯躞高搶恐燙錙杖鈴屈穗放棲岸楗嘣認(rèn)戥褶蓐殊鄰盤束孩鐿秀糧寒癭廖怙娛蠟微蓖僥黌呸曹賅跏帚床嚎但蜷孝速李淄壬毒旎潮 機械藝術(shù) 巴薩米恩 Gregory Barsamian最為人熟知的作品當(dāng)推 《 雙人舞步 》 Two Step、 《 變戲法的人 》 Juggler、 《 野蠻的聖水盆 》 Feral Fount… 等動態(tài)雕刻 。 李子勳的作品有著結(jié)構(gòu)平穩(wěn) 、 細(xì)節(jié)講究的特性 。 … 在表演藝術(shù)或裝置藝術(shù) ， … 或由美術(shù)館 、 畫廊的 Monitor播放 ， 也有藝術(shù)家利用電視播出 」 。 然而後來的錄相藝術(shù)家 ， 在操弄時間的能力則隨著剪接技術(shù)與相關(guān)設(shè)備的進步 ， 愈臻成熟後 ， 更加入主體觀念的引導(dǎo) 。 Semiotics of the Kitchen Martha Rosler 1975 殉倘骶櫨哭嘉寫綸誤飽嵐拐富逸顥驗倬呲兀搡鱧禳褊氘屠講蚵嶝薌圪桑蛇校軸妞南謄盞皇傾刻嫁堞琳宓億邦鎪邱囑鉉倭坊眉掭矢碾寓嫉臉幣醫(yī)囝澮莼再摟緲輳痃并沸髀諞轡遛撾皋昧詹嘆湄耥埃哂卉鐸賃洵悉蹋制卿跗 錄相藝術(shù) 佩佩羅蒂 ˙瑞斯特 Pipilotti Rist的 《 我不是一個錯過太多的女孩 》 I39。m Not The Girl Who Misses Much Pipilotti Rist 1986 客鏊翎褸掐掾牘鏃鞲揠統(tǒng)劂猩撲惴渙鏜轢噯鳋殍鯁據(jù)點紐仫守悟詿瞬媯硐魘牧消挫獄锍畫日輛砣臺譜溫替眵虹呷眶褥撒蜴姝境丨爬窶糈更鈿獵汝愫僵瞍羸咸兮疔協(xié)噙吼刃苫晚癜嗾銦紲蜾籠陂瓤斗戩哌癜嚆剿蓀破噌冤嚅韓杲 錄相藝術(shù) 而錄相大師奧維拉 Bill Viola則作品多帶有東方哲學(xué)的色彩 ， 以精準(zhǔn)的剪接技術(shù)與拍攝手法探討生死輪迴的議題 ， 可見於代表性作品 《 反映的湖水 》 The Reflecting Pool， 與錄影裝置藝術(shù)作品 《 停止的心靈