【正文】 判斷C．哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)緒論[單項(xiàng)選擇題答案]1．C2．A3．A4．A5．B6．C7．B8．B9．C10．A11．B12．D13．A14．A15．C16．A17．D18．A19．CB．崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)C．團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信 D．剩余價(jià)值學(xué)說9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有(莫爾8．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是(歐文 D．西斯蒙7．空想社會(huì)主義的最杰出的代表是(D．笛卡爾6．資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物( )A．巴黎公社 B．1831年和1834法國(guó)里昂工人兩次起義C．1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D．1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是( )A．14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育B．18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C．多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D．壟斷資本主義2．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是(B．消滅階級(jí)、消滅國(guó)家 C．實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) D．與時(shí)俱進(jìn)17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(D．唯物主義16．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是( )A．馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C．無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D．無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)14．馬克思主義生命力的根源在于( )A．德國(guó) ))A．合理內(nèi)核 )A．辯證法B．亞當(dāng) D．工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”8．提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見的手”是(B．英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C．芝加哥工人起義 D．牛頓5．在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是( )A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B．無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4．人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是(、單項(xiàng)選擇題1．馬克思主義理論從狹義上說是( )A．馬克思 )A．法國(guó)里昂工人起義 D．德國(guó)西里西亞紡織工人起義6．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是( B．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D．階級(jí)斗爭(zhēng)7．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)( )A．馬克思斯密 C．大衛(wèi) B．歷史觀 B．基本內(nèi)核 B．傅立葉 B．奧地利 )A．以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B．與時(shí)俱進(jìn)C．科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D．科學(xué)性15．無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是( )A．科學(xué)性 )A．吐故納新 C．博大精深D．實(shí)現(xiàn)人權(quán)19．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法( )A．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會(huì)主義 )A．德國(guó)古典哲學(xué)C．費(fèi)爾巴哈 )A．亞當(dāng)B．大衛(wèi)C．馬爾薩斯 )A．昂利 )A．辯證法 )A．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化B．爭(zhēng)奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化C．資本主義各國(guó)之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為(B．實(shí)踐性D．人民性12．馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是(D．“三個(gè)代表”重要思想13．“八榮八恥”的“八榮”是( B．愚昧無知、好逸惡勞C．損人利己、見利忘義[多項(xiàng)選擇題答案]1．ABC2．BCD3．BCD4．ABC5．BC6．AB7．ABC8．CD9．ABCD10．ABCD11．AB12．BCD13．ABCD14．ABCD15．ABCD第一章 B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C．主體和客體的關(guān)系界定的 B．運(yùn)動(dòng)性 )A．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B．舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D．舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法7．既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)(D．物質(zhì)生產(chǎn)8．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是( D．事物的量變引起質(zhì)變10．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 )A．內(nèi)因和外因的關(guān)系 )A．拋棄 B．形式和狀態(tài) D．源泉和動(dòng)力14．主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系C．抽象與具體的關(guān)系D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系15．對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明( )A．否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B．改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C．肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)D．豐富了物質(zhì)和意識(shí)相互關(guān)系內(nèi)容17．“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點(diǎn)是(B．歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀點(diǎn) D．割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn)18．“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是( D．實(shí)踐到認(rèn)識(shí)19．辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是( ”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。B．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的總和4．馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。D．實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容5．實(shí)踐是人的生存方式，是指( )A．聯(lián)系是客觀世界的本性這一做法從哲學(xué)上看違背了( )A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C．調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立 D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)10．下列哪些說法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用(B．因?qū)嵵埔?，因地制宜C．物極必反，相反相成 )A．“抓典型”B．“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”C．“一切經(jīng)過實(shí)驗(yàn)” D．“欲擒故縱”12．下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是(B．“和二為一”C．“萬物莫不有對(duì)”B．日出于東落于西C．人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和 )A．九層之臺(tái)，起于壘土B．有無相生，前后相隨C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D．千里之堤，潰于蟻穴15．古語說：“奢靡之始，危亡之漸。B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 )A．它對(duì)否定的理解是孤立的、片面的 B．它對(duì)肯定的理解是孤立的、片面的C．它否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D．它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性18．辯證的否定是( B．直線論B．部分依賴于整體C．整體是部分之和 )A．人是社會(huì)歷史的主體 B．道德行為和政治活動(dòng) D．生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)2．實(shí)踐的主體是( )A．主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求 D．客體對(duì)于主體的有用性和效益性6．“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的7．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。D．人具有認(rèn)識(shí)自然的能力8．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。D．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處10．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是(C．表象 D．分析12．對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是( )A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的 )A．主觀唯心主義B．否認(rèn)真理的客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)18．“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是( B．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用C．認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐 人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。這一命題強(qiáng)調(diào)(”這句話強(qiáng)調(diào)了( )A．是否符合人的利益和愿望 D．全面性29．真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于(B．決定著社會(huì)變革力度C．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．絕對(duì)主義 二、多項(xiàng)選擇題1．實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括( B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程 )A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B．主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C．主體對(duì)客體信息的選擇”這一論斷的哲學(xué)思想是( )A．感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助B．感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的11．理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于( D．理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展12．“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于( )A．唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn) D．反理性主義觀點(diǎn)14．下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有(D．不登高山，不知天之高也，不