【正文】 )A．使用價值 D．階級分析方法第三章[單項選擇題答案]1．A2．C3．A4．D5．C6．D7．D8．B9．B10．C11．D12．C13．D14．C15．C16．B17．C18．B19．A20．C[多項選擇題答案]1．ABC2．ABCD3．CD4．ABCD5．ABCD6．ACD7．AD8．AB9．ABC10．AB11．CD12．AB13．BC14．AB15．ACD16．ACD17．CD18．BD )A．人們自己創(chuàng)造自己的歷史 )A．它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高B．它屬于上層建筑C．它可以提高勞動生產(chǎn)率 D．它可以提高管理效率7．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中( )A．社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 B．社會意識并不決定社會存在C．社會意識具有相對獨立性． D．社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的4．馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。B．社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C．經(jīng)濟關(guān)系 B．法律制度D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是(B．是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C．具有先進思想 )A．占人口大多數(shù)B．經(jīng)濟范疇 D．文化發(fā)展史16．階級實質(zhì)上是一個( )A．社會的經(jīng)濟制度 )A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系5．十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明( )A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展32．全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須( )A．真理是具體的就是說真理是唯一的B．價值是抽象的就是說價值是多維的C．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件29．真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在( )A．真理原則 B．價值原則 C．效率原則 D．公平原則24．真理原則和價值原則的區(qū)別是( )A．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng) B．應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C．必須由實踐來檢驗社會主義理論 D．對社會主義的認識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論20．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。 )A．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。 )A．理論脫離實際 )A．理論接受實踐的檢驗D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來8．下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是( B．先驗論 D．一個國家興旺發(fā)達的最終源泉31．重視理論創(chuàng)新，必須反對( )A．夸大真理的相對性，否認真理的絕對性 B．夸大真理的絕對性，否認真理的相對性C．只講真理的客觀性，否認真理的相對性 D．認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個30．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是(C．終極性 )A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題 D．人們在認識事物是要有理性的指導(dǎo)26．馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。 D．認為實踐可以脫離認識20．承認我們知識的相對性就( )A．混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B．辯證唯物主義的真理觀C．一切唯物主義的真理觀 D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性19．“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。 ”從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是(”這說明( )A．絕對精神B．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人C．人 D．人的意識3．實踐的客體是( C．科學(xué)實踐 D．脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能22．“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。 D．揚棄19．下列命題蘊涵著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是( )A．“一分為二” )A．對癥下藥，量體裁衣 D．時間和空間離開物質(zhì)只是形式3．我國古代哲學(xué)家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。 )A．反映與被反映的關(guān)系”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 )A．思維對事物本質(zhì)的概括和反映 )A．熱愛祖國、服務(wù)人民 )A．李大釗的理論 B．勞動價值論李嘉圖 B．黑格爾B．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C．法國英國的空想社會主義D．法國啟蒙思想5．德國古典哲學(xué)的代表性人物( )A．認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B．一切從實際出發(fā) C．理論聯(lián)系實際 B．革命性 )A．辯證唯物主義 C．中國 C．歐文 C．精髓 C．勞動價值論D．威廉 )A．資本主義的剝削和壓迫B．無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C．工人罷工和起義 B．愛因斯坦 )A．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2．馬克思主義理論從廣義上說是( )A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3．作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指(D．馬克思主義哲學(xué)3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀三大工人起義是( )A．康德傅立葉 C．羅伯特 C．客觀性D．違法亂紀、驕奢淫逸15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清(D．一般和個別的關(guān)系界定的4．馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(D．客觀性5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是( ”這首童謠包含的哲學(xué)原理是( D．既克服又保留13．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( B．分析與綜合”這在哲學(xué)上表達了( B．在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C．實踐是人類特有的活動 D．實踐是一切生命的存在形式6．恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。 D．原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠。D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果16．下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有( )A．“不平不陂，無往不復(fù)” B．“將欲弱之，必固強之”，“將欲廢之，必固興之”C．“榮枯代謝而彌見其新” D．“和實生物”20．割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導(dǎo)致( 認識世界和改造世界一、單項選擇題1．馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是( )A．絕對精神的對象化B．客觀物質(zhì)世界C．人的意識的創(chuàng)造物D．進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物4．實踐的中介是( )A．自然界是認識發(fā)展的動力 )A．認識總是滯后于實踐D．機械唯物主義16．“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是(B．辯證唯物主義真理論C．客觀真理論 )A．必然歸結(jié)為詭辯論D．是否為大多數(shù)人所接受28．真理的絕對性是指它的(B．客觀性 )A．決定了社會發(fā)展趨勢 )A．經(jīng)驗主義 D．社會實踐是認識的基礎(chǔ)4．實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在( )A．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) B．百聞不如一見，百見不如一千C．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D．機遇偏愛有準備的頭腦9．經(jīng)驗論的錯誤在于(B．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢C．理論可以指導(dǎo)實踐B．唯物主義反映論的觀點C．唯我主義觀點 B．不慮而知（孟子） C．不行而知（老子） B．實踐具有普遍性的特點C．實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 )A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C．真理原則說明認定活動的