【正文】 和心理狀態(tài)的能力。認(rèn)知方面：抽象思維、概括能力；情意方面：道德理想和情感體驗，自我認(rèn)識能力。（ 2）外鑠論代表人物 ： 中國的荀子；美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出 “白板說 ” （ 3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。（ 2）成熟 ， 的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（ 3）環(huán)境 ， 個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也 不是消極的、 被動的。 校園文化的構(gòu)成 ：（ 1）學(xué)校物質(zhì)文化（ 2）學(xué)校組織和制度文化（ 3）學(xué)校精神文化（ 4）學(xué)校各種亞文化 校園文化的核心 是學(xué)校精神或觀念文化 影響 學(xué)生文化形成的因素 （１）學(xué)生個人的身心特征（２）同伴群體的影響 （３）師生的交互作用（４）家庭社會經(jīng)濟地位（５）社區(qū)的影響 學(xué)生文化的特征 具有過度性，非正式性，多樣性，互補性，生成性。 3）科技發(fā)展將促進學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 答：（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約：（ 1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（ 2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利； 3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。 2 比較法與分類法， 3 分析與綜合 4 系統(tǒng)法 5自下而上的方法和自上而下的方法。 簡述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著作 。 學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法？ 答： 1）了解教育學(xué)的知識特點 2）一功夫讀書 3）善于獨立思考 4）堅持用于實踐。 答：（ 1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（ 2）強 化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；（ 3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（ 4）高等教育的類型日益多樣化；（ 5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（ 6）教育制度有利于國際交流。 階級性；（ 2） 學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的 階級性 ，森嚴(yán)的等級性 ；（ 3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。 （ 4）教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學(xué) （ 5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。 簡述教育學(xué)功能？ 答： 1）可以幫助人們深刻地認(rèn)識教育現(xiàn)象。 簡述原始教育的特點？ 答：主要是教勞結(jié)合 1）是同生產(chǎn)勞動和社會生活密切結(jié)合的教育 2）是普及平等的教育3）教育的內(nèi)容是社會的生產(chǎn)、生活需要要適應(yīng)的 4）教育的形式，方法和手段極為簡單。 答：（ 1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》；（ 2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》；（ 3）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。 常用的教育學(xué)研究方法 答： 1 觀察法 2 文獻法 3 調(diào)查法 4 實驗法 5 比較法 6 個案研究法 教育學(xué)的研究對象 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響 ： 1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 （ 2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量（ 3）教育可 以促進民主。 簡述信息技術(shù)與教育之間的關(guān)系 。 2 育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能． 教育與文化的關(guān)系 答： 1 社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善，2 社會文化發(fā)展促使學(xué)校與社會聯(lián)系加強 3 社會文化發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化， 4 文化發(fā)展影響教育方法，手段和組織形式變革。 第三章 簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。 （ 4）教育 ， 人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（ 5）個體主觀能動性 ， 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。 教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn) ？教育提高人們對自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；充分認(rèn)識到人的生命價值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認(rèn)識到，知識是為人所用的 ． 教育對人類地位的提升 一、教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)，的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā) 展任務(wù) 個體、身心兩方面逐步走向成熟的時期 ， 年期結(jié)束時，大多數(shù)青年對世界、事業(yè)、人生、自己可能有較清晰的思考，并對未來作出重要的選擇，“未來”是青年期最重要的概念。幫助青年正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，要解決認(rèn)識問題和情感、態(tài)度、價值觀問題。培養(yǎng)目標(biāo)：各級各類學(xué)校根據(jù)教育目的和特定的社會領(lǐng)域、特定的社會層次的需要以及教育對象所處的學(xué)校級別而制定的目標(biāo)體系。 1， 我國教育目的的基本精神是什么？答：教育目的：教育要 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就 39。 怎樣正確理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵？ 答：（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（ 1）德育；（ 2）智育；（ 3）體育；（ 4）美育；（ 5）勞動技術(shù)教育；（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個性發(fā)展的教育；（四）素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育：（ 1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（ 2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（ 3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。 學(xué)生的社會地位如何？ ●傳統(tǒng)認(rèn)識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體 罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 “學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象 ”的教育意義： 學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進行教育工作的重要條件。 簡述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點。 簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。 答：（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系：（ 1）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（ 2）學(xué)生主 體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（ 3）對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。 第六章 什么是學(xué)校課程？學(xué)校課程的形式是什么？ 答：學(xué)校課程，是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。 答：（ 1）強制性；（ 2）普遍性；（ 3）基礎(chǔ)性。 （ 3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的 科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。 a、認(rèn)識的間接性； b、認(rèn)識的交往性； c、認(rèn)識的教育性； d、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。 簡述教學(xué)過程的掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。 簡述上好課的基本要求。 現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？ 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。 答：（ 1）教師在教學(xué)過程中處于組織 者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 答：（ 1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（ 2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（ 3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；（ 4）班級授課制也有它的缺點，主要表現(xiàn)在強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。 在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則 ？ 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的 學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能 力。 貫徹因材施教原則的基本要求 ：（１）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 道爾頓制 1920 年美國柏克赫斯特 道爾頓中學(xué)教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)、由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。 如何上好一堂課 （一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)） 目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達 清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。 1 檢測與目標(biāo) 2 試題檢測 3 測驗的 效度 ：指一個測驗?zāi)軠y出所要測量的屬性或特點的程度。 答：（ 1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。 簡述德育過程中活動和交往 的主要特點。 簡述德育過程的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 。 簡述德育過程有哪些規(guī)律可以遵循。（ 4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。 ●學(xué)生思想內(nèi)部矛 盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 ●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 德育的途徑 是指德育的實施渠道或形式。 認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略： （１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平； （２）運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（５）鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸實施。（ 3）一定的共同生活的準(zhǔn)則。班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。 ３、 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式 ：權(quán)威型、民主型、放任型。 如何形成和培養(yǎng)班集體。 五、論述題 結(jié)合實際談?wù)劗?dāng)前班級管理存在的問題。 (2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。 。 。 (3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。 業(yè)素質(zhì)。 （結(jié)合、普及、形式、終身、現(xiàn)代化、通才） （ 1）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征 2）教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。 2．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的 “三中心 ”主張 。教師既要正確發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用， 也 要積極發(fā)揮學(xué) 生 的主體作用，使 兩 者密切配合，共同完成教學(xué)任務(wù)。（ 3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系：首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，是對各級各類教育所培養(yǎng)人才的總要求，對所有學(xué)校都具有指導(dǎo)意義。 簡述人身心發(fā)展的一般規(guī)律。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。個體的身心發(fā)展存在很大的個體差異性，這種差異性在不同層次上存在。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教育的發(fā)展提供物質(zhì)保證。教育教學(xué)的內(nèi)容和手段隨著 生 產(chǎn)力的不斷發(fā)展而 不 斷前進，從而適應(yīng)并推動生產(chǎn)力的發(fā)展。 教學(xué)的任務(wù)是什么 ? （ 1） （智） 使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練學(xué)生形成基本的技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的能力。教育性是教學(xué)的重要特點。通過