【正文】 》的創(chuàng)作背景： 元和元年（ 806），白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。《孟子 前后期的創(chuàng)作風(fēng)格： 前期：主要是“兼濟(jì)天下”，關(guān)心政治、關(guān)心歷史、關(guān)心現(xiàn)實(shí) 。詩圣：杜甫 “李杜文章在，光焰萬丈長”?！? 唐代以詩聞名，僅《全唐詩》所收，就有詩人 2300 余家，詩作 48900 余首。 思考題： 分析鄭莊公、武姜、共叔段的人物性格特點(diǎn)。 分析春秋初期鄭國內(nèi)亂的前因后果，簡述《左傳》描述戰(zhàn)爭的特點(diǎn)？ 本文體現(xiàn)了《左傳》擅長描寫戰(zhàn)爭的高度技巧，突出表現(xiàn)在敘事的詳略上面，對(duì)于鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭經(jīng)過，文章只作非常簡略的敘述。結(jié)果導(dǎo)致共叔段失敗，自己也被幽禁起來，說明她偏狹昏聵。 武姜： 姜氏生莊公時(shí)出 現(xiàn)難產(chǎn)并非莊公之過，但姜氏卻因此對(duì)自己兩個(gè)親生兒子寵愛有偏，且還準(zhǔn)備廢長立幼，這樣的行為帶有很強(qiáng)的隨意性，實(shí)非一個(gè)慈母的表現(xiàn)，說明她非常任性。等到時(shí)機(jī)成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。其中，《左傳》多用事實(shí)解釋《春秋》，于三者中價(jià)值最高。每事一題，為一專篇，把 分散的材料，按時(shí)間先后加以集中敘述，兼有編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)，詳于記事，方便閱讀。 第二課《鄭伯克段于鄢》 文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：史傳基礎(chǔ)知識(shí)：史書的編寫體例主要有 ：編年體、紀(jì)傳體、國別體、紀(jì)事本末體； 每種體例的代表性文獻(xiàn)：編年體： 以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事，《春秋》（我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書）；《左傳》（我國第一部較為 完備的編年體史書 ）；《資治通鑒》（我國第一部體例完善的編年體通史）； 紀(jì)傳體： 以為人物立傳的方式記敘史實(shí)，記載人物活動(dòng)，詳其來龍去脈，二十四史都屬于紀(jì)傳體史書。我們過去是怎么做的？以后還需要怎樣改進(jìn)？ 面對(duì)中華傳統(tǒng)文化，我經(jīng)常想一切權(quán)勢(shì)、地位，甚至“大師” 們的學(xué)問都可能時(shí)過境遷成為一堆廢紙，但只有思想的魅力是永恒的。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們展示的人生進(jìn)修階梯。主張以道德認(rèn)識(shí)（格物、致知）為起點(diǎn)，以克服偏私情感，樹立道德信念（誠意、正心）為根本要求，以“治國、平天下”為實(shí)踐目標(biāo)。所以，從這點(diǎn)看，《大學(xué)》應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的著作。”此論朱熹未提供證據(jù)，殆據(jù)程子（程頤）之說，從思想演進(jìn)的觀點(diǎn)，而推論及之也，并未有其他客觀的證據(jù)，所以清人屢加駁難。 《大學(xué)》的作者： 《大學(xué)》作者，漢唐諸儒無說。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)；同時(shí)也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等；以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；因此，就國學(xué)的內(nèi)容而言，占主導(dǎo)地位的應(yīng)是儒家的著作和學(xué)說，尤其是經(jīng)典著作“四書五經(jīng)”。朱熹整理《大學(xué)》時(shí)，將其分為“經(jīng)”一章（“經(jīng)”是基本的觀點(diǎn)），“傳”十章（“傳”則是對(duì)“經(jīng)”的解釋、闡述）。20 世紀(jì) 30 年代初期許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒者所作?！? 《大學(xué)》提出的“三綱”： 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 八條目： 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下； 八條目的根本 :修身為本 思考題： 談?wù)勛约簩?duì)“三綱八目”的理解。核心論點(diǎn)是：治人以修身為本，修身以慎獨(dú)為先。儒家的全部學(xué)說都是循著“三綱八目”展開。堯舜禹一脈相傳的道，孔曾思孟治心之學(xué)，直到今天還閃耀著智慧的光芒。如“前四史”的《史記》，包括“八書”“十表”“十二本紀(jì)”“三十世家”“七十列傳”，共 130 篇； 國別體： 以國家為單位，分別記敘歷史事件。如南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》等 春秋時(shí)的五等爵位： 公侯伯子男； 為什么用“克”（戰(zhàn)勝，攻克）？： 克”，攻克，戰(zhàn)勝。 《左傳》的作者： 左丘明 分析鄭莊公、武姜、共叔段的人物性格特點(diǎn)： 鄭莊公： 陰險(xiǎn)狠毒，老謀深算，工于心計(jì)。莊公在一怒之下幽禁了母親，后又怕?lián)喜恍⒌膲拿杉{潁考叔的計(jì)策，為自己擺脫不孝之名找了個(gè)臺(tái)階。她的廢長立幼的要求雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這又充分說明這個(gè)女人不僅愚蠢而且頑固，立長立嫡是西周以來繼承問題上的根本制度。 共叔段： 是個(gè)貪婪狂妄，愚昧無知的人物，他依仗姜氏對(duì)他的偏愛，自以為有恃無恐，野心勃勃，不斷擴(kuò)張，他所居京地的城墻違反當(dāng)時(shí)制度的規(guī) 定，又命西邊，北邊地區(qū)歸自己管轄，莊公心懷殺機(jī)，但表面不動(dòng)聲色，讓他在自取滅亡的道路上越走越遠(yuǎn)。而是詳細(xì)寫出戰(zhàn)爭的因果關(guān)系，揭示某種歷史必然性。 人生在世，經(jīng)常會(huì)受到來自各方面的委屈。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 白居易作者 簡介 :白居易（ 772846），字樂天，號(hào)香山居士。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？”。詹鍈認(rèn)為此詩前半是現(xiàn)實(shí)主義的，以諷諭為主，后半則用浪漫主義手法，多憑想象夸張，所述已非歷史事實(shí)，而是假借李楊故事以寄托勞動(dòng)人民的理想。 《長恨歌》中經(jīng)典詩句的記憶，如描述楊貴妃的美貌： 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 第四課 《水龍吟 階段：唐五代、北宋、南宋、宋元時(shí)期和清代。 B北宋后期，以蘇軾為代表，完全改變了“詞為艷科”的狀況，突破了相思離別、男歡女愛的樊籬，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。有人（陳廷焯）這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。 辛棄疾詞的思想內(nèi)容 :既表現(xiàn)出慷慨激昂的感情，躍躍欲試的雄心，又表現(xiàn)出深沉的苦悶和報(bào)國無門的悲憤，形成了豪放而沉郁的風(fēng)格。他常常將滿腔雄心壯志化作杜鵑啼血式的悲憤的長歌。 第五課 《相信未來》 文學(xué)常識(shí)點(diǎn)：新詩知識(shí)概述： 新詩是指打破古典詩歌固有的形式與內(nèi)容，接受外國詩歌和本民族文人詩歌與民間詩歌的影響，以現(xiàn)代白話表達(dá)現(xiàn)代人思想感情的一種新式詩歌。中國第一本白話新詩集： 胡適的《嘗試集》，出版于 1920 年。成熟期（ 19281937），也就是一般文學(xué)史上所說的“ 30 年代”。本期詩壇上，最為重要的兩個(gè)詩派，就是以現(xiàn)實(shí)主義為特征的“七月詩 派”和以現(xiàn)代主義為特征的“九葉詩派”。三 .食指先生少時(shí)尊師，“師”與“食”諧音。食指早期的詩歌有一種對(duì)待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神（雖然他那時(shí)未必知道這個(gè)名詞）。食指的詩對(duì)顧城、北島、海子等產(chǎn)生過重大影響。 2022 年 4月 28 日，食