【正文】 是新時代的最初一位詩人”。從兩個引導(dǎo)者的身份來看，維吉爾是異教徒，代表著新時代古代文化復(fù)興的方向，但丁一方面按照基督教的價值觀，將 他放在地獄第一圈，等候判決，另一方面，卻又讓他作為自己的導(dǎo)師，引導(dǎo)自己游歷地獄與煉獄，走出迷津；貝亞特麗齊本是人間女子，是但丁的世俗之愛，而且由于這種愛的不可得而使但丁痛苦萬分，《神曲》中她卻被但丁變成圣母，通體發(fā)光，導(dǎo)引著他們的感情由人間走向天堂，變?yōu)槭郏顾撵`魂得以到達(dá)至善完美的境界。 6．論述 但丁在《神曲》 中表現(xiàn)出來的思想上的兩重性。劇作家從追查兇手開始，展現(xiàn)出一個個重要事件，前國王被人殺死的地點，報信人證明他與科任托斯國王無血緣關(guān)系，仆人說出當(dāng)年嬰兒的來歷，等等，每一個事件都在“事與愿違”中走向真相。這是一出十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)個人意志與命運(yùn)的沖突。這部劇 3 作取材于希臘神話有關(guān)忒拜王室的傳說，主人公俄底浦斯由于從小被神示將犯“殺父娶母”之罪，先是被忒拜父母扔到荒野，后又逃出收 養(yǎng)他的克任托斯宮廷，最終落人命運(yùn)的圈套：途中失手殺死的老人恰好是他的生身父親 —— 忒拜城的老國王，因為民除害當(dāng)上新國王娶的王后又恰是他的母親。兩部史詩中所發(fā)生的故事，分別跨度 10年，但它不采取全面鋪敘的模式，不是從頭到尾的描寫戰(zhàn)爭和漂泊過程，而是截取其最后最富于表現(xiàn)力的場面和情節(jié)，使史詩精煉、集中，很有凝聚力。詩中有其父母勸阻他出戰(zhàn)的情節(jié)，有妻兒的哭聲，但他忍住悲痛，走上戰(zhàn)場，為了部落英勇犧牲。 3．分析赫克托耳的形象。比如他好不容易回到家鄉(xiāng)，卻又懷疑妻子的忠貞，假扮乞丐刺探家 2 中實情，在設(shè)計 殺死那些求婚者之后，又將不忠于他的奴隸割耳削鼻以泄私憤。在戰(zhàn)爭中，他是一個足智多謀的政治家和領(lǐng)袖，曾多次獻(xiàn)計建功。所有這些都表現(xiàn)了阿喀琉斯的英雄品質(zhì)和鮮明個性，同時在他身上 體現(xiàn)了部落的集體主義和英雄主義精神?！鞍⒖α鹚沟膽嵟背浞煮w現(xiàn)了這些特點。 阿喀琉斯是《伊利昂紀(jì)》 中的主要人物之一，也是史詩極力頌揚(yáng)的理想英雄人物之一。阿喀琉斯是人與神的兒子，英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝。第一次憤怒，是出于正義與 阿伽門農(nóng)爭吵，并為了部落利益將自己的女奴交給阿伽門農(nóng)，但未能消氣怒而退出戰(zhàn)場。 2．分析奧德修斯的藝術(shù)形象。在海上漂泊期間，憑著他的無窮智慧，闖過一道道難關(guān)，表現(xiàn)出堅韌不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隸主形象。另外，他財產(chǎn)觀念頗重，歸家之前先把所帶財物藏起來才去見家人。 赫克托耳是史詩《伊利昂紀(jì)》 中的英雄人物，是特洛伊軍的主將，特洛伊王普里阿摩斯的長子。因此，他是一個富于人情味的十分感人的氏族領(lǐng)袖形象。 《伊利昂紀(jì)》 圍繞“阿喀琉斯的憤怒”展開全部情節(jié)，只寫 10 年戰(zhàn)爭最后一年 51天田發(fā)生的故事，希臘 聯(lián)軍由于阿喀琉斯的退出與殺回，一敗一勝，全；結(jié)束，這樣的布局構(gòu)思有利于突出阿喀琉斯冠蓋群雄的英雄形象，有利于突出史詩的英雄主義精神。悲劇從 16年后忒拜城遭受瘟疫寫起，神示說殺死老國王的兇手還在，因此天降災(zāi)禍。一方面，俄底浦斯作為國王，誠實正直，智勇雙全，能夠為人民謀利益，作為一個人，為了遵循高尚的道德倫理準(zhǔn)則，竭力反抗命運(yùn)的詛咒；另一方面，命運(yùn)卻以其不可 理喻、不可逃脫的巨大力量，死死籠罩住俄底浦斯，最終毀滅了他。俄底浦斯本想為民除害，卻除到自己頭上；本想追查出兇手以證實自己對神諭的解脫，卻偏偏證明了自己已經(jīng)一步步實踐了神諭。 但丁生于中世紀(jì)后期，新時代的萌芽已在崇尚古代文學(xué)的時尚中長出。因此，維吉爾和貝亞特麗齊成為但丁思想中新舊兩個方面融合的最好載體。 7．分析堂在他身上，一方面是其喜劇性：由于讀騎士小說入迷，便身體力行地將小說中的情節(jié)搬到現(xiàn)實中，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受害的騎士，把綿羊當(dāng)作惡人的軍隊，總之，一切在他眼里都變成奇景險 境。也正是具備這種高尚的理想，才可能將消除 5 天下不平作為自己的天職，才可能不顧性命危險單槍匹馬見義勇為。 8．分析夏洛克的藝術(shù)形象。因為安東尼奧“借錢給人不取利息”，妨礙了他賺錢，他懷恨在心，借機(jī)報復(fù)，設(shè)下“一磅肉”的詭計，在法庭上振振有詞地鉆法律的空子，欲置安 東尼奧 7 死地，這是他作為邪惡的一面。 9．分析哈姆雷特的藝術(shù)形象。然而家庭的變故接踵而來，父親暴死，母親亂倫，朋友作了密探，情人成了仇人的工具，朝臣們趨炎附勢，見風(fēng)使舵。但哈姆雷特本質(zhì)上是一個思想者，理想的幻滅使他陷于沉重的思考，他面對的又是強(qiáng)大的惡勢力，無論是為父報仇還是重整乾坤，都相當(dāng)艱難，于是造成他行動的“延宕”。 10．論述答爾丟夫的藝術(shù)形象。等到奧爾恭醒悟 過來認(rèn)清其真實嘴臉時，答爾丟夫卻以其政治秘聲欲置奧爾恭于死 地，以維護(hù)自己騙到手的財產(chǎn)，露出了他的兇殘本性。因此當(dāng)該劇演出后，不少宗教人士被對號入座，于是頑固勢力出面施加壓力，使《偽君子》禁演多年。 11．論述浮土 德的藝術(shù)形象。：這種永遠(yuǎn)不滿足、鍥而不舍的性格特點，構(gòu)成了有名的“浮士德精神氣這正是歐洲資產(chǎn)；階級上升時期，那些渴望擺脫蒙昧、獲取真知而勇往直前的優(yōu)秀知識分子的寫照，也是人類生生不息不斷向前的象征。 浮士德的形象具有不朽的意義。 8 《浮士德》作為一部不朽的世界名著，在藝術(shù)上有它獨特的風(fēng)采。作者用幻想的情景和真實的生活，天上地下，現(xiàn)實古代，人類魔鬼，交織出一瑰麗奇異的藝術(shù)圖畫。第三，辛辣的諷刺和隱晦的象征，也是詩劇的重要表現(xiàn)手法。 《恰爾德當(dāng)時希臘人正遭受土耳其的奴 役，詩人回憶希 臘輝煌的歷史，古今對比，希望希臘人奮起反抗。 《恰爾德他的游歷線索構(gòu)成詩作的表層結(jié)構(gòu)；另一個形象則是拜倫思想中積極一面的體現(xiàn)。最后，作品的語言生動流暢，極富感情色彩， 時而凝重樸實，時而熱情奔放，時而清新綺麗，時而色彩斑斕，鮮明地體現(xiàn)了浪漫主義詩歌的語言特色。小說主人公冉阿讓為偷一塊面包而被監(jiān)禁 19年，女工芳汀由于自己的天真善良，被騙失身，帶著私生女受盡天下苦楚而死。冉阿讓接過莫里哀的人道明燈，照亮了千方土地。小說中飽含激情地描寫了共和黨人的起義斗爭，其中有壯烈的場面，英勇的獻(xiàn)身精神，高尚的胸懷，這些感人的描寫實際