【正文】 悄然走進(jìn)了我們的現(xiàn)實(shí)生活。 社會(huì)公德 5 提起社會(huì)公德，有的人可能認(rèn)為這是個(gè)很大的話題。公德的根本是重視他人的存在。 有人說，美國(guó)人的文化很淺，但文明很好。柔和的銀耱很柔美。這人是誰，不知道。為了使別人舒適，不妨礙別人，這叫公德。他在車?yán)锍韵憬?，看車窗外沒人，就順手把香蕉皮扔了出去。 當(dāng)然除了共享單車還有許多別的共享資源，共享書店，共享籃球，共享移動(dòng)電源，共享汽車等等?? 共享時(shí)代已經(jīng)來臨，人類的生活質(zhì)量變高了，可公德卻越來越低，希望人們可以有所反思。 當(dāng)你想去買菜走路太遠(yuǎn)坐車有太浪費(fèi)時(shí)，共享單車是你最好的選擇。而且對(duì)社會(huì)具有積極的作用。為什么現(xiàn)在公交車車上都有個(gè)垃圾簍？為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車”這樣的廣播提示？其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，見到紙屑彎腰撿起等，其實(shí)做這些小事并不難，只要我們有這個(gè)好的思想，還要付出行動(dòng)，我們就會(huì)成為有道德的好少年。我在他們的對(duì)話中聽出了老爺爺今年８５歲了是退休的老干部，叔叔是政府某各部門的主管?? 叔叔主動(dòng)給年事已高的老爺爺讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在「理所」與「當(dāng)然」之間，而「謝謝」這兩個(gè)字卻搭建了一座心靈的橋梁?！? 星期天的時(shí)候，我乘公交車回家。社會(huì)公德 [五篇 ] 第一篇：社會(huì)公德 社會(huì)公德 社會(huì)公德 1 我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：「一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。 古往今來，滄海桑田?，F(xiàn)在開始，從自己開始，從大家開始，從社會(huì)開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人吧。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。其次，要主動(dòng)讓座。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，可是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭(zhēng)論。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘 車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達(dá)國(guó)家的公交車時(shí)沒有配備窗簾的。 社會(huì)公德 3 在科技逐漸發(fā)展、進(jìn)步的時(shí)代里，越來越多的共享資源也在我們的身邊出現(xiàn)，與我們的生活產(chǎn)生了密切的關(guān)系。現(xiàn)在也有許多上班族也騎自行車上下班了，平日里出去游玩都可以使用共享單車。 共享時(shí)代與人們的社會(huì)公德是密不可分的，共享資源是人們共同的資源，是人們生活出行方便的保證，而人們需要拿出公德來保護(hù)這些資源，共享資源的減少到底對(duì)誰的影響最大？是人們。駕車的德國(guó)青年馬上“吱”地來了個(gè)急剎車，下去拾起香蕉皮塞到一個(gè)廢紙兜里，放進(jìn)車中。 在美國(guó)碰到過兩件小事，我記得非常深。 另一次在芝加哥的音樂廳。我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指間勾起來。我十分贊同這見解。 美好的環(huán)境培養(yǎng)人們的公德，比如說清潔的新加坡，有隨地吐痰惡習(xí)的人也不會(huì)張口把一口痰唾在光潔 如洗的地面上。其實(shí)，保護(hù)環(huán)境就屬于社會(huì)公德的范疇，是值得談一談的。我平時(shí)對(duì)“食”方面觀察的比較多，就讓我從“食”談起吧。倘若你只為自己方便，而不顧及周圍的環(huán)境，也許下次受害的就是你或你的家庭成員。這些“ 癮君子”“痰君子”他講社會(huì)公德嗎？他們不講，他們的社會(huì)公德意識(shí)十分的淡薄。如果一個(gè)人沒有了社會(huì)公德心，那么他對(duì)于這個(gè)社會(huì)有什么意義呢？ 結(jié)束了一天的課程，我高興地坐上了回家的公交車，準(zhǔn)備好好休息休息。于是，我為了了解堵車的真相，也為了節(jié)省時(shí)間，我毅然下了車，向家的方向走去?? 在家旁的三叉路口，我看到了這樣的一幕：一輛銀灰色的越野車停在路邊，司機(jī)可能去路邊的商店去買東西去了。為了自己買東西的方便，就不顧別人了嗎？這又是一個(gè)社會(huì)公德的缺失。但是我們最基本的素質(zhì)絕對(duì)不能改變，我們應(yīng)該要意識(shí)到的是，社會(huì)公德在淪喪，我們需要把它找回來，刻不容緩。每每看到這些無公德的事，我便會(huì)情不自禁地嘟噥一句：真缺德！ 是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心！不遵守社會(huì)紀(jì)律，不講公德?！敝灰覀儽３种活w有道德的心，從我們身邊做起，為大家、為學(xué)校著想，處處遵循學(xué)校的規(guī)章制度，那么我們就能保證公共財(cái)產(chǎn)的安全與正常使用。 那是一個(gè)炎熱的夏天，我上完課外補(bǔ)習(xí)班，背著沉甸甸的書包急急忙忙往車站走。 車很快到了下一站，一下子上來了好多人，我頓時(shí)感到一股熱氣往身上涌，只見一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶拄著拐杖，艱難的走在人群中，這時(shí)，車上的座位都已經(jīng)坐滿了。而一旁本該享受此特權(quán)的一位抱著孩子的婦女，卻心驚膽戰(zhàn)的站在一旁，臉上帶著困惑，帶著無奈這就是著名漫畫家華君武的一幅佳作《假文盲》。 其次，這位婦女也有做得不對(duì)的地方，這四個(gè)人已經(jīng)侵犯了自我的權(quán)利，然后而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來維護(hù)自我的權(quán)利，使這幾個(gè)人更加為所欲為。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì)公德問題都存在在我們身旁。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的 `關(guān)系。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平 。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國(guó)定會(huì)是人們互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國(guó)家。 首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦 女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎 ?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f人民，而我們 卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國(guó)賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。 只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序， 才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。 首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎？不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國(guó)賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。 只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)！ 社會(huì)公德 13 漫畫是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默性的圖畫。而這個(gè)通道內(nèi)擠滿了身強(qiáng)力壯，眼神冷漠的大男人。第四位是個(gè)醫(yī)生，他睡眼惺忪，還帶著口罩，認(rèn)為自己理所當(dāng)然。你們一個(gè)個(gè)都穿金戴銀，怎么可能會(huì)是文盲呢？沒錯(cuò)，你們的確不是文盲，而你們是假文盲！ 看了《假文盲》這幅漫畫，我也由此想到了我們的生活中常常出現(xiàn)的這種類似的不講公德的行為。－－題記 我們知道，要 想使社會(huì)生活正常進(jìn)行，生活在這個(gè)社會(huì)中的人們就必須遵守社會(huì)公德。它不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。這時(shí)，廠長(zhǎng)見大功快要告成，十分得意，隨口咳嗽一聲，把一口痰吐在地毯上。值得高興的是，在我們國(guó)家，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來越強(qiáng)，前幾年還有人獵殺來公園展示棲息的白天鵝，但現(xiàn)在，當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí)，很快就有人前來資源守護(hù)和照管。 社會(huì)公德 15 如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自我是世界上最幸福的人。試想，如果大家 都不遵守公共秩序，想怎樣做就怎樣做，這個(gè)社會(huì)將會(huì)成為什么樣貌？如果大家都不注意公共安全，都不愛護(hù)公共財(cái)物，都不持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生，社會(huì)又會(huì)是什么樣貌？人們生活在這樣的社會(huì)中會(huì)有什么感覺？ 一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國(guó)家的禮貌程度，是這個(gè)國(guó)家禮貌的窗口。一位歐洲商人參觀了藥廠，聽了廠長(zhǎng)的匯報(bào)，看 到工廠的技術(shù)很滿意，準(zhǔn)備與該廠簽訂合同。 對(duì)個(gè)人來說，是否遵守社會(huì)公德，反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平。我們青少年就應(yīng)從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。具體地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德以其非強(qiáng)制 手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。 職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引 導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式 。 倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起。各級(jí)、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺 承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó) 為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。 （三）愛護(hù)公物 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。 第四篇：社會(huì)公德 愛護(hù)公物 遵守公德 中國(guó)是世界文明古國(guó)，自古以來就是禮 儀之邦，長(zhǎng)期積淀的傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念。公民是否愛護(hù)公共設(shè)施反映了一個(gè)民族的素質(zhì)，反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說，公共設(shè)施的愛護(hù)狀況反映了一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格，希望同學(xué)們?nèi)巳硕甲鰫圩o(hù)公物 的有心人，從身邊做起，從小事