【正文】 大夫喜歡歌舞，善音樂，酷好聲妓的文化含蘊，而且更有蘇軾風流天性的因素在起作用。 因此，這個時候，蘇軾的心情還是不錯的。 但是，殘酷的社會現(xiàn)實給蘇軾前期的仕宦生涯帶來了一點小小的麻煩。所有這些盛譽都迎合了蘇軾年青氣盛的性格和好高騖遠的心理，同時也極大的鼓舞了他心中積極用世，奮發(fā)有為的熱情。然而就是這樣一個在當時文壇上有著至高地位的人卻對他的好友梅堯臣說了這樣的話：“讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當避路，放他 出一頭地也”，而“三十年后世人更不道著我也”，“他日文章必獨步天下”。途經(jīng)成都，走訪張方平?！保ā端桶矏悴攀Ы鈻|歸》）。聞古今成敗，轍能語其要。他曾對兩個兒子說：“吾嘗有志于世，今老矣。曾子固稱他的文章“煩能不亂，肆能不流。絕筆不為文辭者五六歲，乃大究六經(jīng)百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗﹑圣賢窮 達出處之際，得其純精，涵蓄充溢，抑而不發(fā)，久之，慨然曰： ?可矣 ?。歐陽修在《蘇明允墓志銘》中寫到：“年二十七，始大發(fā)奮，謝其素往來少年，閉門讀書，為文辭。眉之有蘇氏，自是始。 蘇軾字子瞻，一字和仲，號東坡，宋仁宗景佑三年丙子（ 1037）十二月十九日 [1]出生于四川眉州（今四川省眉山縣），于宋徽宗建中靖國元年辛巳（ 1101）七月二十八日卒于常州，享年 66 歲。這是文學史上的一個重大的突破。 蘇軾可以說是中國古代經(jīng)歷磨難最多，生活起伏最大的作家之一。 [關(guān)鍵詞 ] 蘇軾 明艷語 狂放語 曠達語 中國封建社會的文人，大多是抱著“修身﹑齊家﹑治國﹑平天下”的宏偉抱負而踏入社會生活的。蘇軾的人生際遇與其詞風之間的關(guān)系 文學院漢語言文學專業(yè) 202001 班 趙志富 指導教師 張瑞君 [內(nèi)容摘要 ] 中國歷史上的思想文化巨人踏入社會之后，他們最初的抱負和以后的遭遇常常處于一種尷尬的對立狀態(tài)。然而，當我們具體去審視一個個思想文化巨人時，卻發(fā)現(xiàn)他們最初的抱負和以后的遭遇幾乎常常處于一種尷尬的對立狀態(tài)。在多次的宦海浮沉中，飽受著痛苦折磨的蘇軾不愿屈服于命運的擺布，他從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)對人生和社會進行了深入的思考，并通過對儒﹑釋﹑道等傳統(tǒng)哲學的吸收和融和，逐漸形成了一套嶄新的﹑獨特的人 生哲學 ，即以自我為中心，以外部條件的具備與否為輔助性前提的可隱可仕，無適而不可的實用主義自然人生哲學。 縱觀蘇軾的生平及其詞作，從一開始的“修身﹑齊家﹑治國﹑平天下”﹑“奮勵有當世志”到后來的曠達﹑廣博深厚 的境界大致經(jīng)過了三個階段：一是由早期杭州詞為主體構(gòu)成的“明艷語”，二是由密州詞為主體構(gòu)成的“狂放語”，三是由黃州詞為主體構(gòu)成的“曠達語”。 蘇軾出生于一個富有文學素養(yǎng)的家庭。”蘇味道是武則天朝的宰相，是蘇家的遠祖。歲余，進士再不中又舉茂才異等不中，退而嘆曰： ?此不足為吾學也 ?。由是下筆頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也。二子當成吾志乎！”他因勢利導得發(fā)展兩個兒子的智慧和才能，培養(yǎng)他們嚴謹?shù)膶W風 。太夫人嘗讀東漢史，至《范滂傳》，慨然太息。在這樣的家庭教育下，蘇軾健康成長，從小就有濟 世之志。方平讀其文章，“一見以國士相許”，是年七月，朝廷在開封景德寺舉行考試，蘇軾在考試中成績優(yōu)秀，舉進士。這些溢美之詞使蘇軾聲名大振，譽滿京城。 在這個時候，蘇軾的詩詞充滿了豪放曠達之意，胸中更沒有絲毫的陰暗之氣。熙寧四年（ 1071），蘇軾因與朝中的新派（以王安石為首的變法派）政見不合，于是自己請求外調(diào)，任杭州府通判。雖然因為仕途上的這點小麻煩還有一些耿耿于懷，但在總體上他的詞風還是“明艷亮麗”的。《苕溪漁隱叢話》引惠洪《冷齋夜話》中關(guān)于蘇軾在杭州居然把妓女帶到佛門，與禪師互相調(diào)侃的故事：東坡鎮(zhèn)錢塘，無日不在西湖，嘗攜妓謁大通禪師，慍形于色 。木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是著花遲，不向春風一笑待何時？” 令讀者不禁捧腹大笑。 二﹑由密州詞為主體構(gòu)成的“狂放語” 當蘇軾與新派（變法派）意見不合時，他怕在朝廷難以安身立命，于是自請外任到杭州才。蘇轍在《超然臺賦序》中說：“子瞻通守杭州，三年不得代，以轍在濟南，求為東州守。赴密州早行馬上寄子由》，抒發(fā)胸中的浩瀚之氣，表達“致君堯舜”的遠大志向： 孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。 當時共客長安，似二陸初來俱少年，有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。槲葉落山路，枳花明驛墻。 而“月華收練，晨霜耿耿，云山 摛 錦，朝露團團”四句，已進入月色下登上旅途的描寫：在晨雞初鳴的朦朧暖月下，他無法再入睡了，于是登程起身趕路。他騎在馬上，憑鞍微吟，思緒萬千。相當年壯懷激烈，以陸機陸云兄弟自況，憑胸中萬卷，憑如椽鐵筆，在科舉考場上，兄弟倆聲名大振，對“致君堯舜”的功業(yè)滿懷信心。 同樣表現(xiàn)蘇軾狂放詞風的還有蘇軾在密州時寫的《江城子他在《除夜病中贈屯田》一詩表現(xiàn)了他在密州除夕夜的生活場景： “欲起強持酒，故交云雨散。 在這樣沉悶的生活里，蘇軾卻爆發(fā)出強烈的理想的火花。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂”反映了他內(nèi)心的憤慨和對現(xiàn)實的反抗。下片的“酒酣胸膽尚開張”是繼續(xù)寫“老夫”的狂態(tài)，他心高膽壯，激動的情態(tài)發(fā)展到了高潮。詞中表現(xiàn)了自己的胸襟和膽識、情感興趣和希望理想，姿態(tài)橫出，“狂”象畢露。所索諸詩，豈敢指手，然不可不作，特未暇耳。 蘇軾在密州的這些詞與在杭州的不同。于是一方面他對功名利祿感到疏懶，另一方面還對功名利祿充滿希望，所以寫下了這些“狂放”之詞，這是作者壯志未遂時情感的一種宣泄方式。茍宗國之顛覆兮，吾亦何愛于久生”，借對屈原身世的 歌頌，表現(xiàn)了對政治生活的無限留戀和對國家的熾熱忠心。屬鏤無眼不識人，楚國何曾斬無極。于是在他移知湖州不到三個 月的時間里，元豐二年（ 1076）六月二十七日、七月二日、七月三日，權(quán)鑒御史何正臣，舒亶，權(quán)御史中丞李定連續(xù)上表彈劾蘇軾，其中罪狀多為蘇軾所寫的詩文。這一羅織罪名的文字獄便付諸實施了。這場浩劫使他跨入了人生的另一個更高的境界。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。在這個時候，他已經(jīng)完全放棄了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的抱負，對政治完全失去了希望，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)部赖拿\進行思考。所云出入，蓋往村屋沐浴，及尋溪傍谷，釣魚采藥以自娛耳。他的人生態(tài)度更加趨于自然。他的文學創(chuàng)作煥發(fā)出燦爛的光彩。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。這使他心靈深處產(chǎn)生了深刻的蛻變，表現(xiàn)在詞上則是曠達的詞風，不再以政治抱負為重點。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。雖然有那么一點小小的憂愁，但總體上表現(xiàn)的還是曠達的詞風，對人生失意的曠達在這里表現(xiàn)得最為明顯不過。于是蘇軾在出知定州不久，又被加上“文足以惑眾，辯足以飾非”的罪名，于紹圣元年（ 1094）六月貶建昌軍司馬，惠州安置，不得簽署公事。這時候的蘇軾已經(jīng)是垂垂老矣，被貶南荒，九死一生，自知生還無望。蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。他的個人品格和氣質(zhì)也和陶潛十分地相似，加之他的揉雜儒、道、佛的復雜思想使他在政治失意之時熱衷于寫一些田園詩，這并不是一般的詩歌創(chuàng)作，而是蘇軾后期思想和生活的寫照。不如 歸去，二頃良田無覓處。公冶長》記載：令尹子文三次在楚國做令尹（相當于后代的宰相）的官，沒有喜色；三次被罷免，他也不惱怒。這首詞一方面表現(xiàn)了對朋友失官的勸慰之情，另一方面又表現(xiàn)了他歸隱田園的想法。親戚無浪語，琴書中，有真味 …… 神仙知在何處，富貴非吾志。云夢南州，武昌東岸，昔游應記。且