【正文】 二﹑由密州詞為主體構(gòu)成的“狂放語” 當(dāng)蘇軾與新派（變法派）意見不合時，他怕在朝廷難以安身立命，于是自請外任到杭州才。溪女方偷眼，山僧暗皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時”，令人哈哈一笑。木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是著花遲，不向春風(fēng)一笑待何時？” 令讀者不禁捧腹大笑。溪女方偷眼，山僧暗皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時?！盾嫦獫O隱叢話》引惠洪《冷齋夜話》中關(guān)于蘇軾在杭州居然把妓女帶到佛門，與禪師互相調(diào)侃的故事：東坡鎮(zhèn)錢塘，無日不在西湖，嘗攜妓謁大通禪師，慍形于色 。蘇軾平生“不耽女色，而樂與妓游”（《茶余客話》）。雖然因為仕途上的這點小麻煩還有一些耿耿于懷，但在總體上他的詞風(fēng)還是“明艷亮麗”的。蘇軾這次雖然也是屬于貶謫之列，但由于他是主動請求外調(diào)，所以他沒有受到任何形式的迫害和打擊，只不過與當(dāng)時執(zhí)政者政見不合，“道不同不相為謀”而已。熙寧四年（ 1071），蘇軾因與朝中的新派（以王安石為首的變法派）政見不合，于是自己請求外調(diào)，任杭州府通判。他唱道：“為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段”，“丈夫重出處，不退要當(dāng)前”，“屈原古壯士，就死意甚烈 …… 大夫知此理，所以持死節(jié)”，儼然以儒者入世的政治面目走向了政治舞臺。 在這個時候，蘇軾的詩詞充滿了豪放曠達之意，胸中更沒有絲毫的陰暗之氣。就連當(dāng)時的仁宗皇上在退朝后也高興地對皇后說：“妙哉！妙哉！朕今日為子孫找到了兩個宰相”，賞識之詞溢于言表。這些溢美之詞使蘇軾聲名大振，譽滿京城。歐陽修是當(dāng)時北宋的文章宗師，是文壇的執(zhí)牛耳者。方平讀其文章，“一見以國士相許”，是年七月，朝廷在開封景德寺舉行考試，蘇軾在考試中成績優(yōu)秀，舉進士。其年三月，蘇洵率領(lǐng)蘇軾﹑蘇轍父子三人上京赴秋試。在這樣的家庭教育下，蘇軾健康成長，從小就有濟 世之志。蘇軾在父母的激勵下，從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，閉門苦讀，“我昔家居斷往還，著書不復(fù)窺園葵。太夫人嘗讀東漢史，至《范滂傳》，慨然太息。蘇轍《東坡先生墓志銘》載：“公生十年而先君宦學(xué)四方，太夫人親授以書。二子當(dāng)成吾志乎！”他因勢利導(dǎo)得發(fā)展兩個兒子的智慧和才能，培養(yǎng)他們嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng) 。當(dāng)他在科舉失敗后，就把精力集中在對兩個兒子的培養(yǎng)上。其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也?！边@是一位性格倔強的學(xué)者，他寫的文章，博辯宏偉，風(fēng)格縱橫雄奇。由是下筆頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。益閉門讀書。歲余，進士再不中又舉茂才異等不中，退而嘆曰： ?此不足為吾學(xué)也 ?。與子蘇軾﹑蘇轍并稱“三蘇”。”蘇味道是武則天朝的宰相，是蘇家的遠祖。神龍初（ 705），長史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。 蘇軾出生于一個富有文學(xué)素養(yǎng)的家庭。 一﹑以杭州詞為主體的“明艷語”。 縱觀蘇軾的生平及其詞作，從一開始的“修身﹑齊家﹑治國﹑平天下”﹑“奮勵有當(dāng)世志”到后來的曠達﹑廣博深厚 的境界大致經(jīng)過了三個階段：一是由早期杭州詞為主體構(gòu)成的“明艷語”，二是由密州詞為主體構(gòu)成的“狂放語”，三是由黃州詞為主體構(gòu)成的“曠達語”。這種人生哲學(xué)使蘇軾能以一種超然物外的審美態(tài)度去對待人生，在處境最艱難的時候也能夠?qū)懗鲎钸_觀﹑最至情的詩詞，從而使其創(chuàng)作進入了一個廣博而深厚的境界，達到一種“天人和一”﹑“與萬物同化”的層次。在多次的宦海浮沉中，飽受著痛苦折磨的蘇軾不愿屈服于命運的擺布，他從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)對人生和社會進行了深入的思考，并通過對儒﹑釋﹑道等傳統(tǒng)哲學(xué)的吸收和融和，逐漸形成了一套嶄新的﹑獨特的人 生哲學(xué) ，即以自我為中心，以外部條件的具備與否為輔助性前提的可隱可仕，無適而不可的實用主義自然人生哲學(xué)。從雖死猶榮的屈原到放蕩不羈的阮籍，從超然物外的陶淵明到行藏在我的白居易，在他們身上都顯示了不同人格特征，耿介而又世故，狂放而由拘謹，進取而又淡泊，重生而又輕死，既兼濟天下又獨善其身，既為君報國又為己全性 …… 而蘇軾則可以說是這些封建文人的一個典型代表。然而，當(dāng)我們具體去審視一個個思想文化巨人時，卻發(fā)現(xiàn)他們最初的抱負和以后的遭遇幾乎常常處于一種尷尬的對立狀態(tài)。在宦海沉浮中，蘇軾歷經(jīng)磨難，從剛開始的一帆風(fēng)順到后期的荊棘叢生，從少年時的萬丈豪氣到杭州刺使任上的明艷亮麗，從密州刺使任上的無限愛國熱情到流放黃州 、 密州 、 儋州的逐漸平靜的心靈世界，這些都影響到他的詞作，使他的詞作明顯的分成了三 個階段：一是由早期杭州詞為主體構(gòu)成的明艷語，二是由密州詞為主體構(gòu)成的狂放語，三是由黃州詞為主體構(gòu)成的曠達語，但是，不管是明艷 、 狂放還是曠達，其中在深層次里都流淌著蘇軾人生失意的苦淚。蘇軾的人生際遇與其詞風(fēng)之間的關(guān)系 文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè) 202001 班 趙志富 指導(dǎo)教師 張瑞君 [內(nèi)容摘要 ] 中國歷史上的思想文化巨人踏入社會之后，他們最初的抱負和以后的遭遇常常處于一種尷尬的對立狀態(tài)。蘇軾也沒有擺脫命運的安排，他的人生道路在強大的社會異己力量的沖擊下邊的荊棘叢生。 [關(guān)鍵詞 ] 蘇軾 明艷語 狂放語 曠達語 中國封建社會的文人，大多是抱著“修身﹑齊家﹑治國﹑平天下”的宏偉抱負而踏入社會生活的。就連“懷瑾握玉﹑獨善其身”的退身之策也在強大的社會異己力量的沖擊下 而變地荊棘叢生。 蘇軾可以說是中國古代經(jīng)歷磨難最多，生活起伏最大的作家之一。這種人生哲學(xué)使蘇軾更理智更自如地超越世俗的一切功名利祿，從而如脫鉤之魚，無往而不樂。這是文學(xué)史上的一個重大的突破。但是，不管是“明艷”“狂放”還是“曠達”，其中在深層次里都流淌著蘇軾人生失意的辛酸和苦淚。 蘇軾字子瞻，一字和仲，號東坡，宋仁宗景佑三年丙子（ 1037）十二月十九日 [1]出生于四川眉州（今四川省眉山縣），于宋徽宗建中靖國元年辛巳（ 1101）七月二十八日卒于常州，享年 66 歲?！都斡蛹肪硎蹲遄V 后錄》上篇載：“蘇氏出自高陽（古帝顓頊）而蔓延天下。眉之有蘇氏，自是始。而蘇軾的父親蘇洵則是唐宋古文八大家之一，有著非常深厚的文學(xué)功底。歐陽修在《蘇明允墓志銘》中寫到：“年二十七，始大發(fā)奮，謝其素往來少年，閉門讀書，為文辭。悉取所學(xué)文數(shù)百篇焚之。絕筆不為文辭者五六歲，乃大究六經(jīng)百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗﹑圣賢窮 達出處之際，得其純精，涵蓄充溢，抑而不發(fā)，久之，慨然曰： ?可矣 ?。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲，志也愨，故得之精。曾子固稱他的文章“煩能不亂，肆能不流?！保ā短K明允哀辭》）。他曾對兩個兒子說：“吾嘗有志于世，今老矣。蘇軾的母親程夫人是大理寺丞文應(yīng)的女兒，她對蘇軾的影響也相當(dāng)?shù)拇?。聞古今成敗，轍能語其要。公侍側(cè)，曰： ?軾若為滂，夫人亦許之否乎？ ?太夫人曰： ?汝能為滂，吾固不能為滂母耶！ ?公亦奮勵有當(dāng)世志，太夫人喜曰： ?吾有子矣！ ?”她教育孩子要“奮勵有當(dāng)世志”。”（《送安惇秀才失解東歸》）。 宋仁宗嘉佑元年（ 1056），二十一歲的蘇軾風(fēng)華正茂，雄姿英發(fā)。途經(jīng)成都，走訪張方平。嘉佑二年（ 1057）正月，蘇軾參加禮部舉行的考試，以《刑賞忠厚之至論》一文震驚了當(dāng)時的主考官歐陽修。然而就是這樣一個在當(dāng)時文壇上有著至高地位的人卻對他的好友梅堯臣說了這樣的話：“讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當(dāng)避路，放他 出一頭地也”，而“三十年后世人更不道著我也”，“他日文章必獨步天下”。一時間，“學(xué)士大夫莫不知其名，家有其書”，并爭相以結(jié)識蘇軾為榮。所有這些盛譽都迎合了蘇軾年青氣盛的性格和好高騖遠的心理，同時也極大的鼓舞了他心中積極用世，奮發(fā)有為的熱情。他的心情很好，仕途生涯也過得不錯，反映在他的詩詞中就是在這 一時刻的明艷語。 但是，殘酷的社會現(xiàn)實給蘇