【正文】 的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行行動(dòng)實(shí)施， 對(duì)研究的設(shè)想及方案進(jìn)行完善。充分發(fā)揮校園美的感染教育作用，建設(shè)美化，綠化，凈化，知識(shí)化，教育化的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，創(chuàng)設(shè)和諧愉悅、催人奮進(jìn)、進(jìn)取向上的育人環(huán)境，讓學(xué)生在充滿美感的環(huán)境中，塑造美的心靈。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。道德修養(yǎng)是建立在審美的基礎(chǔ)之上的。（ 2）情感在學(xué)習(xí)中有重要作用，即要發(fā)揮學(xué)生的積極情感，使學(xué)生以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)?！叭吮局髁x”強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，認(rèn)為 人的自我實(shí)現(xiàn)和為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造力，是人的行為的決定因素。我國(guó)著名科學(xué)家和教育家錢(qián)學(xué)森同志提出了“大成智慧學(xué)教育”，他用寬泛的系統(tǒng)論的方法，研究有史以來(lái)人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)和智慧，取其精華，重新構(gòu)建教和學(xué)的科學(xué)體系，這個(gè)新體系能給人以舉一反三、教一知十、觸類(lèi)旁通，乃至一通百通的智慧和本領(lǐng)，使本世紀(jì)的人比 20 世紀(jì)的人用于學(xué)習(xí)的時(shí)間大大減少，但學(xué)得的知識(shí)和能力大大增加，人的潛能的開(kāi)發(fā)將大大超過(guò) 20 世紀(jì)的人。”“人也是按照美的規(guī)律來(lái)塑造的”。我們認(rèn)為：以藝術(shù)教育作為振興學(xué)校教育的 重要載體，既能發(fā)展我校藝術(shù)教育特色辦學(xué)，又能 以此作為基石努力做好學(xué)校的本職工作德育教育 ，提高我們的教育教學(xué)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)理想和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。 《 走“藝教、德育”結(jié)合之路，育全面發(fā)展藝術(shù)人才 》結(jié)題報(bào)告 一、課題立項(xiàng)研究的基本情況 新一輪的改革已經(jīng)走進(jìn)我們的教育，各國(guó)都在進(jìn)行研究，尋找自己的教育方略，立足本土，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是世界各國(guó)改革的共同目標(biāo)。在研究過(guò)程中，我們確定 四 個(gè)實(shí)驗(yàn)班， 100 余人參與實(shí)驗(yàn)，覆蓋 四 個(gè)年級(jí)，課題研究從 20xx 年 初 開(kāi)始，歷經(jīng) 10 個(gè)月 的時(shí)間，今年申請(qǐng)結(jié)題。教育部《面向 21 世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中也明確指出：“美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操，還 能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。中央教科所白天佑同志把大成智慧學(xué)用于空白多 、難度大、活力強(qiáng)和見(jiàn)效快的美育，構(gòu)建了有中國(guó)特色的大成美育框架，并根據(jù)馬克思揭示的“人也要按照美的規(guī)律來(lái)塑造”和“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶”的原理為指導(dǎo)，力求教育既符合人自身內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律，又要使人的發(fā)展規(guī)律符合外部世界發(fā)展的規(guī)律，最終目的是人的全面徹底的解放，也就是人的完美發(fā)展。人本主義的學(xué)習(xí)理論以羅杰斯的“以學(xué)習(xí) 者為中心”的學(xué)說(shuō)為代表。人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過(guò)程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。美育作為德育的必要前提，對(duì)德育的實(shí)施起著積極的促進(jìn)作用，借助于審美情感體驗(yàn)的機(jī)制，可以使人從內(nèi)心真誠(chéng)地、自發(fā)地實(shí)現(xiàn)道德的善。 三、課題研究的內(nèi)容、方法、原則 本課題的實(shí)驗(yàn)與研究遵循以人為本，繼承創(chuàng)新、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，構(gòu)建與素質(zhì)教育宗旨相吻合的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力， 研究探討小學(xué)藝術(shù)教育的德育功能，預(yù)期對(duì)指導(dǎo)學(xué)校的藝術(shù)教育工作開(kāi)展有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。 （二）、課題研究的方法 調(diào)查法。 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。各成員職能目標(biāo)明確、責(zé)任到位。 （二） 、加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，注重專(zhuān)業(yè)引領(lǐng) （ 1）采取“培訓(xùn) +研討”的方式。通過(guò)組織教師鉆研教材，把握教材等系統(tǒng)培訓(xùn)，設(shè)計(jì)研究與活動(dòng)開(kāi)展，研究組成員能根據(jù)教材的特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)出教案，促進(jìn)教師教學(xué)能力的發(fā)展，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)關(guān)于教學(xué)細(xì)節(jié)的理論書(shū)籍，鼓勵(lì)教師利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)，根據(jù)自己研究的內(nèi)容從書(shū)刊、網(wǎng)上摘錄有關(guān)的資料。通過(guò)學(xué)習(xí)，使研究人員思想趨于明朗化，明白了自己在課題實(shí)驗(yàn)中的作用，增強(qiáng)了研究人員參與課題研究的自覺(jué)性。每位小組成員 深入研究，團(tuán)結(jié)合作， 主動(dòng)提升自己的教育科研能力，在研究過(guò)程中采取個(gè)人鉆研與集體研究相結(jié)合的形式，注意理論與實(shí)踐相結(jié)合， 從“理論 實(shí)踐 理論 實(shí)踐” 進(jìn)行研究， 實(shí)現(xiàn)“具體 抽象 具體”的轉(zhuǎn)化。一是堅(jiān)持課題研究為頭等大事，無(wú)論學(xué)校有任何重大活動(dòng)或檢查，都不能中斷對(duì)課題的研究，都不能對(duì)課 題的研究有任何沖擊；二是堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)不放松，每個(gè)課題組成員堅(jiān)持每周搜集資料，強(qiáng)化相關(guān)學(xué)科知識(shí)的積累及相關(guān)的教學(xué)理論；三是堅(jiān)持每學(xué)期匯總一次材料，交流一次在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及解決問(wèn)題的策略，論證觀點(diǎn)，尋找規(guī)律；四是堅(jiān)持每學(xué)期每人寫(xiě)好一篇相關(guān)小論文或案例 反思，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自身研究水平色；五是堅(jiān)持在課堂教學(xué)上求論證；六是各課題成員堅(jiān)持在相互交流，研討中提升自我。及時(shí)整理課題研究資料，隨時(shí)歸檔，給課題的總結(jié)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。定期開(kāi)展藝術(shù)小組活動(dòng)，如舞蹈、合唱、健美操、書(shū)法、攝影、棋類(lèi)、器樂(lè)、文學(xué)、英文歌曲等。 特色主題活動(dòng) （ 1）、 開(kāi)展校園歌唱大賽 在全校范圍內(nèi)，組織學(xué)生參與校園歌曲演唱大賽，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)歌唱的積極性，同學(xué)們精 心準(zhǔn)備，細(xì)心選歌，生動(dòng)的展示，精彩的演出，充分體現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的成就與效果。我校先后多次接受校園集體舞的檢查，均獲得好評(píng) ，獲得全區(qū)校園集體舞表演二等獎(jiǎng)第一名的好成績(jī)。每次大會(huì)均得到領(lǐng)導(dǎo)的大力 支持；贏得駐街單位、學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)，引起相關(guān)小學(xué)師生的廣泛關(guān)注， 展示 了同學(xué)們多才多藝的才華與學(xué)校藝術(shù)教育的突出成果， 擴(kuò)大 了 學(xué)校的社會(huì)影響力。在我國(guó)的早期音樂(lè)專(zhuān)著《禮記?樂(lè)記》中也明確指出：“凡音者 ，生于人心者也；樂(lè)者，通倫理者也。這些都充分說(shuō)明了藝術(shù)教育與德育之間的相融關(guān)系。消防隊(duì)員美是因?yàn)樗赂遥麚尵热?。同樣，在藝術(shù)教學(xué)中，我們也經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)審美情感和道德情感在審美主體上產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)象。 藝術(shù)教育與德育不是從屬的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系 藝術(shù)教育與德育的相輔相成關(guān)系表現(xiàn)在兩方面：一方面，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展；另一方面，德育也能確保藝術(shù)教育發(fā)展的正確方向。 而實(shí)際上，不僅藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，而且德育同樣能在一定程度上促進(jìn)藝術(shù)教育的健康發(fā)展。這樣的行為是毫無(wú)藝術(shù)性、毫無(wú)美感可言的，更無(wú)益于教化和人