【正文】 點(diǎn)生本課堂需要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學(xué)生打成一片的教師。 【篇三】摘要：文章結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探索了小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)策略，旨在讓學(xué)生體驗(yàn)更加鮮活的道德與法治生活。為了促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“讓權(quán)”給學(xué)生。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是被動(dòng)接受，而是積極參與其中，主動(dòng)建構(gòu)，從中獲得經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。教師可在課堂教學(xué) 中采取討論、辯論、小組合作等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生間的互動(dòng)交流。對(duì)話教學(xué)是一種民主平等、互助、合作的雙向交流，師生是一種交互關(guān)系。要引導(dǎo)學(xué)生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)媒體的正面作用，同時(shí)懂得如果使用不當(dāng)也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。過去我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，對(duì)教材中涉及的道德概念和生活事件有時(shí)會(huì)有絕對(duì)化的傾向，強(qiáng)調(diào) 事物的這一面就忽視了事物的另一面。教師可把前兩個(gè)話題作為第一課時(shí)，第三個(gè)話題作為第二課時(shí)。一位教師上課時(shí)用了大量時(shí)間去引導(dǎo)學(xué)生懂得為什么要進(jìn)行垃圾分類，怎樣進(jìn)行垃圾分類，這樣就使教材的價(jià)值引導(dǎo)偏離了方向。 一、運(yùn)用哲學(xué)思維解讀教材文本袁準(zhǔn)確理解教材編寫意圖袁制訂教學(xué)目標(biāo)解讀教材要遵循整體到部分、由大到小、由粗到精的程序，力求達(dá)到準(zhǔn)確解讀，因此要做到“四讀”。教師如何把對(duì)課程的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐呢？教師在備每一節(jié)課時(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選取以及教學(xué)方式的選用，都體現(xiàn)出自己對(duì)這門課教學(xué)的哲學(xué)思考，而這種哲學(xué)思考包括關(guān)注這門課的學(xué)習(xí)對(duì)象 ——— 學(xué)生的實(shí)際狀況和成長(zhǎng)需要?！笨梢姡赖屡c法治課在學(xué)校教育中的地位十分重要，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，是其他課程所不能替代的。可見，教師的教學(xué)哲學(xué)是他看待教育世界和教學(xué)活動(dòng)及解釋教學(xué)活動(dòng)的基本主張及以此為基礎(chǔ)而采取的教學(xué)行動(dòng)。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。 同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)。）學(xué)生 A：學(xué)校廁所里的水龍頭 24 小時(shí)開著，嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷 豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。 三、走進(jìn)社會(huì)，踐行認(rèn)知。 如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元“人類的家園”的第 1 課只有一個(gè)地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗(yàn)。 學(xué)生 C：??一件件實(shí)事，一樁樁慘案； 沉重的代價(jià)，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。 文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點(diǎn)認(rèn)知、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。因而，該學(xué)科具有很強(qiáng)的開放性和實(shí)踐性。小學(xué)道德與法治論文 20XX[5 篇范文 ] 第一篇：小學(xué)道德與法治論文 2020 小學(xué)道德與法治論文 5 篇【篇一】讓生活融入課堂摘要：道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。教師的教學(xué)活動(dòng)不能受文本范圍的制約，教學(xué)時(shí)間不能受 40 分鐘的限制，教學(xué)空間不能局限與課堂。 如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元的第四課學(xué)會(huì)拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到吸煙酗酒的危害，我有意識(shí)的安排學(xué)生交流自己身邊因?yàn)槌闊熜锞飘a(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實(shí)故事。 二、再現(xiàn)生活，增強(qiáng)認(rèn)知。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會(huì)到環(huán)境越來(lái)越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對(duì)應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來(lái)。 課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開放性。 如：在教學(xué)打造節(jié)水型社會(huì)一課時(shí)，學(xué)生知道水是生命之源，我們的生活離不開水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)水的需求越來(lái)越大，水資源越來(lái)越匱乏。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭 。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來(lái)，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。 【篇二】斯賓認(rèn)為，“真正的教育只有真正的哲學(xué)家才能實(shí)施”。道德與法治教師建構(gòu)自己的教學(xué)哲學(xué)，就是指教師在道德與法治實(shí)施過程中運(yùn)用哲學(xué)的原理去思考、分析，綜合本課程的理念、體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，最后凝 結(jié)成符合教學(xué)實(shí)踐以及適應(yīng)學(xué)生的理論體系和方法體系。一個(gè)教師對(duì)道德與法治課的教學(xué)價(jià)值觀折射著他的世界觀、人生觀，反映出教師的生活哲學(xué)、人生價(jià)值、情感方式及倫理觀念等。如果教師教學(xué)不關(guān)注學(xué)生的需要和實(shí)際狀況，這是教學(xué)的“失明”。一讀同一主題內(nèi)容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內(nèi)容上的邏輯聯(lián)系及由低到高內(nèi)容上的拓展； 二讀單元內(nèi)的邏輯結(jié)構(gòu)，了解單元中每一課所承擔(dān)的具體教學(xué)任務(wù)和要求； 三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯(lián)系和該課的課時(shí)劃分； 四讀每一課的圖文表意，文中關(guān)鍵詞所指向的教學(xué)目標(biāo)點(diǎn)和本課的核心價(jià)值。統(tǒng)編《道德與法治》教材基本上是按每課兩課時(shí)的量編寫的，教師在上課時(shí)，一定要注意理清教材的編寫意圖和內(nèi)容邏輯，確定精確的教 學(xué)目標(biāo)，合理地進(jìn)行課時(shí)劃分，將相關(guān)內(nèi)容集中到同一課時(shí)上。課時(shí)劃分后，就要確定出準(zhǔn)確的課時(shí)目標(biāo)，第一課時(shí)的課時(shí)目標(biāo)可以確定為：懂得誠(chéng)實(shí)就是實(shí)話實(shí)說，不撒謊、不虛假； 懂得誠(chéng)實(shí)需要克服膽怯、虛榮等心理。因此，我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問題，用一分為二的觀點(diǎn)看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認(rèn)識(shí)上的絕對(duì)主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點(diǎn)看問題的傾向。 三、要基于兒童立場(chǎng)要基于兒童立場(chǎng)袁遵循兒童的生命成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律袁強(qiáng)調(diào)野對(duì)話教學(xué)冶與野生長(zhǎng)學(xué)習(xí)冶教學(xué)從本質(zhì)上講就是形形色色的對(duì)話。對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，遵循了教育的最基本原則冥冥尊重每一個(gè)人。教學(xué)中的對(duì)話離不開大量的時(shí)間依托，教師在教學(xué)中必須把教學(xué)速度放慢，使學(xué)生能夠全身心地投入對(duì)話情境中，實(shí)現(xiàn)師生和生生間的互動(dòng)交流。道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的“原點(diǎn)”，著眼于學(xué)生發(fā)展的“遠(yuǎn)點(diǎn)”，將學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)與新的感知相互作用，生成新的感悟并形成正確的價(jià)值認(rèn)同。課堂上引入師生之間、生生之間的評(píng)價(jià)機(jī)制，既能讓學(xué)生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學(xué)效率。 關(guān)鍵詞：道德與法治； 道融生活； 法在身邊； 實(shí)踐探索 2021 年起，教育部審定了《義務(wù)教育教科書?道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內(nèi)涵的豐富與深化，更是教育思想的進(jìn)步和教育理念的更新。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，把生活搬進(jìn)校園，把課堂帶到社會(huì)。例如，在教學(xué)“分享真快樂”時(shí)，筆者將教室改造成“快樂共分享”。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者首先讓學(xué)生在創(chuàng)客教室用3D 打印筆制作筆筒，既學(xué)習(xí)了 3D 打印知識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、動(dòng)手創(chuàng)造，爭(zhēng)當(dāng)小創(chuàng)客的品德。在第 1 課時(shí)教學(xué)時(shí)，筆者定下這樣的目標(biāo)：學(xué)會(huì)整理書包，認(rèn)識(shí)教材，互幫互助，樹立“我是小學(xué)生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標(biāo)清晰，脫離了空洞的定位。學(xué)校里有一個(gè)美麗的花園，每到春暖花開時(shí)，各種花競(jìng)相開放，引來(lái)了蝴蝶，招來(lái)了蜜蜂，也吸引了學(xué)生在花園里追逐嬉戲。 的相加，更不是法治的標(biāo)簽與道德的湊合，而是一種有機(jī)的融合，即在日常教學(xué)過程中浸潤(rùn)和感染法治的思維和意識(shí)的培養(yǎng)?？傊?，小學(xué)道德與法治課程是道德與法治的有機(jī)融合，是學(xué)生主觀的參與，是主動(dòng)的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應(yīng) 該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！【篇四】道德與法治課教學(xué)中的素質(zhì)教育目前，如何實(shí)施素質(zhì)教育已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問題之一。這種體驗(yàn)經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。對(duì)比體驗(yàn)是 將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪； 幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛國(guó)主義教育。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。那么，采取哪些手段來(lái)創(chuàng)設(shè)和諧氛圍呢？ 。環(huán)境設(shè)計(jì)得好，能從學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)收到出奇制勝之效。 。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。 。”然后開始講故事，把學(xué)生帶入故事情節(jié)中，這不但渲染了氣氛，也使學(xué)生開始就帶著一種激情投入學(xué)習(xí)。 總之，精心創(chuàng)設(shè)各種和諧、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的身體心理素質(zhì)健康發(fā)展是十分必要的。這就要求道德與法治課教師必須深挖教材，并對(duì)教材內(nèi)容適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充。 【篇五】育人要從小抓起。 一、讓道德與法治課的課堂“活”起來(lái)有些教師認(rèn)為，一年級(jí)道德與法治課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說得清楚，于是，在課堂上讓學(xué)生看一下書上的圖，直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。牋如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。我們過馬路時(shí)要注意什么？你還知道哪些標(biāo)志？你知道哪些關(guān)于過馬路的兒歌。 二、把道德與法治課與其他學(xué)科相結(jié)合在其他學(xué)科授課過程中有機(jī)地滲透道德與法治教育。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的 智慧。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生表現(xiàn)十分積極，充分體現(xiàn)了學(xué)生熱愛集體，關(guān)心他人的優(yōu)秀品 質(zhì)。 學(xué)生的思想教育，簡(jiǎn)單的說就是“愛”的教育，愛家人、愛同學(xué)、愛老師、愛大自然??有了愛，就會(huì)健康快樂的成長(zhǎng)。因而，該學(xué)科具有很強(qiáng)的開放性和實(shí)踐性。 文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點(diǎn)認(rèn)知、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文本的缺憾，增 加教學(xué)的有效性。 學(xué)生 C：??一件件實(shí)事，一樁樁慘 案； 沉重的代價(jià)，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。 如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元“人類的家園”的第 1 課只有一個(gè)地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗(yàn)。 三、走進(jìn)社會(huì)，踐行認(rèn)知。要讓學(xué)生積極地參與 社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。）學(xué)生 A：學(xué)校廁所里的水龍頭 24 小時(shí)開著，嚴(yán)重 的浪費(fèi)水資源。 同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活?？梢姡處煹慕虒W(xué)哲學(xué)是他看待教育世界和教學(xué)活動(dòng)及解釋教學(xué)活動(dòng)的基本主張及以此為基礎(chǔ)而采取的教學(xué)行動(dòng)?！笨梢姡赖屡c法治課在學(xué)校教育中的地位十分重要，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，是其他課程所不能替代的。教師如何把對(duì)課程的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐呢？教師在備每一 節(jié)課時(shí)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選取以及教學(xué)方式的選用，都體現(xiàn)出自己對(duì)這門課教學(xué)的哲學(xué)思考，而這種哲學(xué)思考包括關(guān)注這門課的學(xué)習(xí)對(duì)象 ——— 學(xué)生的實(shí)際狀況和成長(zhǎng)需要。 一、運(yùn)用哲學(xué)思維解讀教材文本袁準(zhǔn)確理解教材編寫意圖袁制訂教學(xué)目標(biāo)解讀教材要遵循整體到部分、由大到小、由粗到精的程序，力求達(dá)到準(zhǔn)確解讀，因此要做到“ 四讀”。一位教師上課時(shí)用了大量時(shí)間去引導(dǎo)學(xué)生懂得為什么要進(jìn)行垃圾分類，怎樣進(jìn)行垃圾分類，這樣就使教材的價(jià)值引導(dǎo)偏離了方向。教師可把前兩個(gè)話題作為第一課時(shí)，第三個(gè)話題作為第二課時(shí)。過去我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，對(duì)教材中涉及的道德概念和生活事件有時(shí)會(huì)有絕對(duì)化的傾向，強(qiáng)調(diào)事物的這一面就忽視了事物的另一面。要引導(dǎo)學(xué)生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)媒體的正面作用 ，同時(shí)懂得如果使用不當(dāng)也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。對(duì)話教學(xué)是一種民主平等、互助、合作的雙向交流，師生是一 種交互關(guān)系。教師可在課堂教學(xué)中采取討論、辯論、小組合作等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生間的互動(dòng)交流。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是被動(dòng)接受，而是積極參與其中，主動(dòng)建構(gòu)，從中獲得經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。為了促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“讓權(quán)”給學(xué)生。 【篇三】摘要：文章結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探索了小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)策略，旨在讓學(xué)生體驗(yàn)更加鮮活的道德與法治生活。 一、提升道德與法治課堂的教學(xué)策略 —— 教學(xué)設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)點(diǎn)生本課