【正文】 趁機(jī)讓學(xué)生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書(shū)包歪斜的小樹(shù)，讓他們認(rèn)識(shí)到 這些行為是不對(duì)的。例如，在教學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)第一單元“我是小學(xué)生啦”中的“上學(xué)路上”時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動(dòng)，跟著交警叔叔 觀察“不同的上學(xué)路”，情境體驗(yàn)“這樣安全嗎？”切實(shí)感悟“交通信號(hào)要知道”?，F(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)道德與法治課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識(shí)去評(píng)價(jià)自己或他人行為舉止時(shí)， 就會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)。在道德與法治課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛(ài)的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗(yàn)，內(nèi)化了自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到拾金不昧?xí)o失主、給社會(huì)帶來(lái)好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。例如，《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。通過(guò)這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的認(rèn)識(shí)。這樣的對(duì)比體驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生頭腦中最初形成的新知識(shí)是感性的。如《事物都是發(fā)展變化的》一課，為了讓學(xué)生進(jìn)一步論證世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會(huì)戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學(xué)生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。例如《集體力量大》一課 ，有關(guān)螞蟻王國(guó)得探子報(bào)告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以小品的形式，各扮演其中的一個(gè)角色，進(jìn)行親身體驗(yàn)。以情施教首先要求教師始終保持飽滿(mǎn)振奮的情緒狀態(tài)，重視自身情感的投入。結(jié)尾時(shí)教師又進(jìn)一步將情感引向深入。 三、面向社會(huì)，增強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，提高思想素質(zhì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制已進(jìn)入社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，所以必須樹(shù)立自強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如，《百折不撓》一課的教學(xué)，在深刻明理時(shí)運(yùn)用參考資料《做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人》來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)，而我認(rèn)為教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀擊劍運(yùn)動(dòng)員欒菊杰的成功，不能僅僅從意志角度引導(dǎo)學(xué)生，更重要的應(yīng)引導(dǎo)學(xué) 生認(rèn)識(shí)到欒菊杰有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。今天的少年，是國(guó)家的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問(wèn)。請(qǐng)你們編一編。例如，在上一年級(jí)語(yǔ)文準(zhǔn)備課時(shí)教育學(xué)生的坐姿等。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。 三、與學(xué)校德育處的活動(dòng)相結(jié)合學(xué)校德育處的活動(dòng)是學(xué)生思想教育的方向。 四、重視與家長(zhǎng)的聯(lián)系，雙向管好孩子。 第二篇：小學(xué)道德與法治論文 2020 小學(xué)道德與法治論文 5 篇【篇一】讓生活融入課堂摘要： 道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以?xún)和纳顬橹骶€，以?xún)和S富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以?xún)和恼麄€(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。教師的教學(xué)活動(dòng)不能 受文本范圍的制約，教學(xué)時(shí)間不能受 40 分鐘的限制，教學(xué)空間不能局限與課堂。 如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元的第四課學(xué)會(huì)拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到吸煙酗酒的危害，我有意識(shí)的安排學(xué)生交流自己身邊因?yàn)槌闊熜锞飘a(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實(shí)故事。 二、再現(xiàn)生活，增強(qiáng)認(rèn)知。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在環(huán)境，體會(huì)到環(huán)境越來(lái)越惡劣，幫助學(xué)生樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對(duì)應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來(lái)。 課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。 如：在教學(xué)打造節(jié)水型社會(huì)一課時(shí)，學(xué)生知道水是生命之源，我們的生活離不開(kāi)水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)水的需求越來(lái)越大，水資源越來(lái)越匱乏。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。事后，他們又起草了一份倡議書(shū)，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來(lái)，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。 【篇二】斯賓認(rèn)為，“真正的教育只有真正的哲學(xué)家才能實(shí)施”。道德與法治教師建構(gòu)自己的教學(xué)哲學(xué)，就是指教師在道德與法治實(shí)施過(guò)程中運(yùn)用哲學(xué)的原理去思考、分析，綜合本課程的理念、體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，最后凝結(jié)成符合教學(xué)實(shí)踐以及適應(yīng)學(xué)生的理論體系和方法體系。一個(gè)教師對(duì)道德與法治課的教學(xué)價(jià)值觀折射著他的世界觀、人生觀，反映出教師的生活哲學(xué)、人生價(jià)值、情感方式及倫理觀念等。如果教師教學(xué)不關(guān)注學(xué)生的需要和實(shí)際狀況，這是教學(xué)的“失明”。一讀同一主題內(nèi)容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內(nèi)容上的邏輯聯(lián)系及由低到高內(nèi)容上的拓展； 二讀單元內(nèi)的邏輯結(jié)構(gòu)，了解單元中每一課所承擔(dān)的具體教學(xué)任務(wù)和要求； 三讀每一課的話(huà)題及板塊之間的邏輯聯(lián)系和該課的課時(shí)劃分； 四讀每一課的圖文表意，文中關(guān)鍵詞所指向的教學(xué)目標(biāo)點(diǎn)和本課的核心價(jià)值。統(tǒng)編《道德與法治》教材基本上是按每課兩課時(shí)的量編寫(xiě)的，教師在上課時(shí)，一定要注意理清教材的編寫(xiě)意圖和內(nèi)容邏輯，確定精確的教學(xué)目標(biāo)，合理地進(jìn)行課時(shí)劃分，將相關(guān)內(nèi)容集中到同一課時(shí)上。課時(shí)劃分后，就要確定出準(zhǔn)確的課時(shí)目標(biāo)，第一課時(shí)的課時(shí)目標(biāo)可以確定為：懂得誠(chéng)實(shí)就是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，不撒謊、不虛假； 懂得誠(chéng)實(shí)需要克服膽怯、虛榮等心理。因此，我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問(wèn)題，用一分為二的觀點(diǎn)看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認(rèn)識(shí)上的絕對(duì)主義和片面性， 克服用靜止的、不變的觀點(diǎn)看問(wèn)題的傾向。 三、要基于兒童立場(chǎng)要基于兒童立場(chǎng)袁遵循兒童的生命成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律袁強(qiáng)調(diào)野對(duì)話(huà)教學(xué)冶與野生長(zhǎng)學(xué)習(xí)冶教學(xué)從本質(zhì)上講就是形形色色的對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)教學(xué)體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，遵循了教育的最基本原則冥冥尊重每一個(gè)人。教學(xué)中的對(duì)話(huà)離不開(kāi)大量的時(shí)間依托，教師在教學(xué)中必須把教學(xué)速度放慢，使學(xué)生能夠全身心地投入對(duì)話(huà)情境中，實(shí)現(xiàn)師生和生生間的互動(dòng)交流。道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的“原點(diǎn)”，著眼于學(xué)生發(fā)展的“遠(yuǎn)點(diǎn)”，將學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)與新的感知相互作用，生成新的感悟并形成正確的價(jià)值認(rèn)同。課堂上引入師生之間、生生之間的評(píng)價(jià)機(jī)制，既能讓學(xué)生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學(xué)效率。 關(guān)鍵詞：道德與法治； 道融生活； 法在身邊； 實(shí)踐探索 2021 年起，教育部審定了《義務(wù)教育教科書(shū)?道德與法治》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）一書(shū) ，教材的更名意味著課程內(nèi)涵的豐富與深化，更是教育思想的進(jìn)步和教育理念的更新。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，把生活搬 進(jìn)校園，把課堂帶到社會(huì)。例如，在教學(xué)“分享真快樂(lè)”時(shí)，筆者將教室改造成“快樂(lè)共分享”。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者首先讓學(xué)生在創(chuàng)客教室用3D 打印筆制作筆筒，既學(xué)習(xí)了 3D 打印知識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、動(dòng)手創(chuàng) 造，爭(zhēng)當(dāng)小創(chuàng)客的品德。在第 1 課時(shí)教學(xué)時(shí)，筆者定下這樣的目標(biāo)：學(xué)會(huì)整理書(shū)包，認(rèn)識(shí)教材，互幫互助，樹(shù)立“我是小學(xué)生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標(biāo)清晰，脫離了空洞的定位。學(xué)校里有一個(gè)美麗的花園，每到春暖花開(kāi)時(shí)，各種花競(jìng)相開(kāi)放，引來(lái)了蝴蝶，招來(lái)了蜜蜂，也吸引了學(xué)生在花園里追逐嬉戲。 的相加，更不是法治的標(biāo)簽與道德的湊合，而是一種有機(jī)的融合，即在日常教學(xué)過(guò)程中浸潤(rùn)和感染法治的思維和意識(shí)的培養(yǎng)?？傊?，小學(xué)道德與法治課程是道德與法治的有機(jī)融合，是學(xué)生主觀的參與，是主 動(dòng)的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！【篇四】道德與法治課教學(xué)中的素質(zhì)教育目前，如何實(shí)施素質(zhì)教育已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。這種體驗(yàn)經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪； 幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。學(xué)生覺(jué)得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛(ài)國(guó)主義教育。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。那么，采取哪些手段來(lái)創(chuàng)設(shè)和諧氛圍呢？ 。環(huán)境設(shè)計(jì)得好，能從學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)收到出奇制勝之效。 。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。 ?！比缓箝_(kāi)始講故事，把學(xué)生帶入故事情節(jié)中，這不但渲染了氣氛，也 使學(xué)生開(kāi)始就帶著一種激情投入學(xué)習(xí)。 總之，精心創(chuàng)設(shè)各種和諧、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的身體心理素質(zhì)健康發(fā)展是十分必要的。這就要求道德與法治課教師必須深挖教材，并對(duì)教材內(nèi)容適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充。 【篇五】育人要從小抓起。 一、讓道德與法治課的課堂“活”起來(lái)有些教師認(rèn)為，一年級(jí)道德與法治課，內(nèi)容簡(jiǎn)單，道理淺顯，容易說(shuō)得清楚，于是，在課堂上讓學(xué)生看一下書(shū)上的圖，直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。牋如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛(ài)的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來(lái)簡(jiǎn)單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來(lái)講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。我們過(guò)馬路時(shí)要注意什么？你還知道哪些標(biāo)志？你知道哪些關(guān)于過(guò)馬路的兒歌。 二、把道德與法治課與其他學(xué)科相結(jié)合在其他學(xué)科授課過(guò)程中有機(jī)地滲透道德與法治教育。它無(wú)不在啟迪學(xué)生 的智慧。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生表現(xiàn)十分積極，充分體現(xiàn)了學(xué)生熱愛(ài)集體，關(guān)心他人的優(yōu)秀 品質(zhì)。 學(xué)生的思想教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“愛(ài)”的教育，愛(ài)家人、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)大自然??有了愛(ài)，就會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。 一、改變視角 ,多一點(diǎn)兒童思維 從目前《青少年法治教育大綱》中對(duì)小學(xué)《道德與法治》教育的要求來(lái)看 ,小學(xué) 一、二年級(jí)的要求是 :“對(duì)國(guó)家的象征與標(biāo)志進(jìn)行認(rèn)知 ,要初步建立國(guó)家、國(guó)籍、公民的概念 ,初步建立對(duì)家庭關(guān)系的法律意識(shí)?！彪m然在內(nèi)容上非常明確 ,但是在小學(xué)生了解程度上卻比較模糊 ,例如是否需要小學(xué)生了解相關(guān)概念 ,這些方面 就沒(méi)有明確規(guī)定。“怎樣過(guò)馬路才安全呢 ?”教師接著引出本課的兒歌 :“小學(xué)生 ,上學(xué)校 ,交通信號(hào)要知道。綜上所述 ,從《青少年法治教育大綱》對(duì)小學(xué) 一、二年級(jí)的學(xué)生的要求來(lái)看 ,筆者認(rèn)為對(duì)于這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō) ,直接講解這些知識(shí)是沒(méi)有任何生趣的 ,可以說(shuō)這樣的知識(shí)傳輸過(guò)程是非?！氨洹钡?,教學(xué)效果不會(huì)理想。又例如 :教學(xué)《上學(xué)路上》這篇課文時(shí) ,教師可以讓小學(xué)生講述自己上學(xué)路上的所見(jiàn)所聞 ,然后提出問(wèn)題 :如果遇到壞人怎么 辦 ?書(shū)本上教會(huì)了小學(xué)生應(yīng)該如何避開(kāi)上學(xué)和放學(xué)路上的危險(xiǎn)元素 ,教師以此為基礎(chǔ)上融入點(diǎn)現(xiàn)實(shí)因素 ,進(jìn)一步詮釋本篇課文的意圖 ,還可以請(qǐng)當(dāng)?shù)嘏沙鏊木熘v解有關(guān)安全知識(shí)等方法 ,提高本學(xué)科的教學(xué)有效性。因此 ,要善于利用繪本所描述的情境來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生 ,激發(fā)學(xué)生的思維 ,讓他們敢于思辨生活。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中 ,學(xué)生對(duì)繪本教材進(jìn)行閱讀時(shí)并非是被動(dòng)的聽(tīng) 故事、看故事 ,而是需要在教師的引導(dǎo)之下 ,自身去探索故事中的世界 ,還可以鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)造故事中的世界。 2 第四篇：論文：小學(xué)道德與法治教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)和成果 小學(xué)道德與法治教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)和成果 九龍縣烏拉溪中心小學(xué)李爾體馬紅燕 15351494658626200 摘要：在小學(xué)階段的教育中，最重要的不僅僅是知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)更加是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念的樹(shù)立，這會(huì)對(duì)學(xué)生以后的思維發(fā)展和成長(zhǎng)提供有效的幫助，因此，在小學(xué)階段的教育中，道德與法的教學(xué)至關(guān)重要，教師必須要科學(xué)的利用好道德與法的教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生 建立自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)善惡是非有正確的認(rèn)知，這樣，小學(xué)教育才能夠真正的發(fā)揮好自身的價(jià)值，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供科學(xué)有效的幫助，因?yàn)槲覀円⒁飧母锝?jīng)驗(yàn)的分享和成果的展示，希望各位同仁能夠相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，更好的進(jìn)行教學(xué)。在這樣的背景下，教師基于已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)道德與法制教育進(jìn)行了深入的改革創(chuàng)新，誕生了一系列的成果。首先，教師要能夠了解學(xué)生的實(shí)際生活，知道在生活中有哪些隱患會(huì)威脅到學(xué)生的安全，從而開(kāi)啟針對(duì)性的安全教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)這些暴力事件，要第一時(shí)間向家長(zhǎng)與老師反饋，從而尋求有效幫助。教師必須充分關(guān)注學(xué)生的心理，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)。針對(duì)這樣的問(wèn)題，一方面，教師要加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)生之間的溝通交流，搭建良好的親子關(guān)系，并且為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)建愉快的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)。教 師必須提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)品格高尚的人。通過(guò)巧妙的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生掌握其中的重要道理，從而在生活中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。并且，教師能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行積極指導(dǎo)，向?qū)W生傳播更多的正能量。比如，針對(duì)安全教育，教師不再局限于簡(jiǎn)單的知識(shí)宣講，而能夠組織學(xué)生參與安全演練活動(dòng)，為學(xué)生直接創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在實(shí)際演練活動(dòng)中掌握各種技巧與知識(shí)