【正文】 的反應(yīng) （如 一朝被蛇咬，十年怕草繩 ） ，分化則是對(duì)事物的 差異 的反應(yīng)。 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論有：（桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)，巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論，斯金納的操作性條件作用論，加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論） 。） 1在加涅的學(xué)習(xí)分類中，屬于情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是 態(tài)度學(xué)習(xí) 。 我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為 （知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）三類。 1關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析： （對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征） 1依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為 （外傾型與內(nèi)傾型） 兩類；依據(jù)一個(gè)人獨(dú) 立或順從的程度，把人的性格分為 （ 獨(dú)立型 與 順從型） 7 學(xué)生之間存在個(gè)別差異，其中性格差異有好壞之分，氣質(zhì)差異、認(rèn)知方式差異、性別角色差異等沒(méi)有好壞之分。所謂掌握學(xué)習(xí)，是指 （向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大 多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成 80－ 90％的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。 1 男女智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的 優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域 。 它有兩種確定方法（斯坦福 比納量表、韋克斯勒量表） ， 其公式為 ： IQ＝智力年齡 /實(shí)際年齡 100 1936 年，美國(guó)的 （韋克斯勒） 編制了另一套智力量表，包括學(xué)齡前智力量表（ WPPIS）、兒童智力量表（ WISC）和成人智力量表（ WAIS）。） 發(fā)散型認(rèn)知方式 是指（個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生 多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀念。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。 自我意識(shí) 是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量。 自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控 個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了 從 生理自我 到 社會(huì)自我 ，再到 心理自我 的過(guò)程 。） 鮑姆寧將父母的教養(yǎng)行為分成 專制型、放縱型 和 民主型 三種教養(yǎng)模式。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了 補(bǔ) 償性 的 5 可逆思維。 具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了 抽象 概念 ，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行 邏輯推理 。 縱向 的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“ （經(jīng)驗(yàn)型） ”向“ （ 理論型 ） ”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn) （辯證思維） 。 少年的 抽象邏輯思 維 已占主導(dǎo)地位， 并出現(xiàn) 反省思維 ，但抽象思維在一定程度上仍要以 具體形象 作支柱。 第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述 心理發(fā)展 是指?jìng)€(gè)體從出 生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列 4 心理變化。 60 年代初，由 布魯納 發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。 50 年代， 程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器 興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。 第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展概況 教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期： 初創(chuàng)時(shí)期 （ 20 世紀(jì) 20年代以前） 發(fā)展時(shí)期 （ 20 世紀(jì) 20年代到 50 年代末） ：學(xué)科心理學(xué)成為教育心理學(xué)組成部分 成熟時(shí)期 （ 20 世紀(jì) 60年代到 70 年代末） 完善時(shí)期 （ 20 世紀(jì) 80年代以后）。 1 （ 評(píng)價(jià) 和反思過(guò)程） 雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。 教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳 遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為（ 教學(xué)大綱、教材和課程 ） （教學(xué)媒體） 是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。 教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞 （學(xué)與教相互作用過(guò)程） 而展開(kāi)的。 （ 2）皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段（選擇） （ 1）在 10 歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。 （ 2）操作性條件作用論 4． 奧蘇泊爾 （ 1） 奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。 1913－ 1914 年，又發(fā)展成三大卷 《教育心理大綱》 。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。 （ 2）奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。 （ 2）在 10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。 學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含 學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境 等 五種要素；由 （ 學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià) /反思過(guò)程 ） 這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。 教學(xué)環(huán)境包括 （物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境） 兩個(gè)方面。包括在教學(xué)之前 （對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判） 、在教學(xué)過(guò)程中 （ 對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析 ）以及在教學(xué)之后的 （檢驗(yàn)、反思） 。 桑代克從人是 （一個(gè)生物的存在） 這個(gè)角度建立自己的教育心理學(xué)體系。 教育心理學(xué)誕生于 19世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 。隨著信息科學(xué)技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)的發(fā)展，美國(guó)教育心理學(xué)對(duì) 計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（ CAI） 的研究也方興未艾。 我國(guó)心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)展分為 8個(gè)階段：乳兒期（ 0－ 1歲）；嬰兒期（ 1－ 3 歲）；幼兒期（ 3－ 7歲）；童年期（ 6－ 12 歲） ；少年期（ 6－ 12歲 ）；青年期 （ 14－25 歲 ）；成年期（ 25－ 65歲）；老年期（ 65歲以后）。同時(shí)，思維的 （獨(dú)立性） 和 （批判性） 也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。 占主要地位的情感是與 （ 人生觀） 相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。 橫向 的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。這個(gè)階段的標(biāo)志是 （ 兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒 ） 形式運(yùn)算階段兒童的思維是以 命題 形式 進(jìn)行的。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。其中 放縱型教養(yǎng) 模式下的兒童是最不成熟的， 民主型 教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的。 生理自我 是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，在 3 歲左右基本成熟。同時(shí)，一切社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人發(fā)生影響，都必須通過(guò) （自我意識(shí)）的中介而發(fā)揮作用。） 6 認(rèn)知方式 ，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是 （ 個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。） 世界上最著名的智力量表是 斯坦福－比納量表（簡(jiǎn)稱 S－ B量表） 。 個(gè)體 智力的發(fā)展差異包括 個(gè)體差異 和 群體差異 。 1大量的研究表明，人們的智力水平呈 常態(tài)分布 （又稱 鐘形分布 ） 。） 1性格是指（個(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。 簡(jiǎn)答 學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在 （ 1） 場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存 （ 2） 沉思型與沖動(dòng)型 （ 3） 輻合型與發(fā)散型 第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 廣義的學(xué)習(xí)是指（人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 知識(shí)是（客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來(lái)自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。 簡(jiǎn)答 1． 加 涅把學(xué)習(xí)分成八類 （ 1）信號(hào)學(xué)習(xí) （ 2）刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí) （ 3）連鎖學(xué)習(xí) （ 4）言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí) （ 5）辨別學(xué)習(xí) （ 6）概念學(xué)習(xí) （ 7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí) （ 8）解決問(wèn)題學(xué)習(xí)） 2． 加 涅提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果（五種學(xué)習(xí)類型） （ 1）智慧技能，（ 2）認(rèn)知策略， （ 3）言語(yǔ)信息，（ 4）動(dòng)作技能，（ 5）態(tài)度 8 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在 刺激 S 和 反應(yīng) R 之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射屬于信號(hào)學(xué)習(xí) ，實(shí)驗(yàn)所用動(dòng)物是狗。 斯金納 認(rèn)為 人和動(dòng)物的行為有兩類： 應(yīng)答性行為 和 操作性行為 。 1當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。 1有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為 消退 。 1短時(shí)記憶的容 量很有 限，一般只能貯存 （ 7177。 學(xué)習(xí)的信息加工模式說(shuō)明，學(xué)習(xí)是 （學(xué)生與環(huán)境） 之間相互作用的結(jié)果。這個(gè)信息進(jìn)入（ 感覺(jué)登記） ，這是非常短暫的記憶貯存。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息，被提取出來(lái)的信息可直接通向 反應(yīng)發(fā)生器 ，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時(shí)記憶，對(duì)該信息的合作 性進(jìn)行進(jìn)一步的考慮。 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成 S－ R 聯(lián)結(jié)，而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 和 當(dāng)前的刺激情境 ，學(xué)習(xí)受 主體的預(yù)期 所引導(dǎo)，而不是受 習(xí)慣 所支配。 嘗試－錯(cuò)誤 往往是 頓悟 的前奏， 頓悟 則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。 所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指（學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法） 1 布魯納在教學(xué)觀中提出四條掌握 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有：（ 動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，程序原則，強(qiáng)化原則 ） 1學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即 好奇內(nèi)驅(qū)力 （即 求知欲 ）、 勝任內(nèi)驅(qū)力 （即 成功的欲望 ）和 互惠內(nèi)驅(qū)力 （ 即 人與人之間和睦共處的需要 ） 。 1意義學(xué)習(xí)的 的客觀條件：（ 1） 既受 學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件） 的影響 ，也受學(xué) 習(xí)者自身因素（主 觀條件） 的影響。 奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性 。） 2 （接受學(xué)習(xí)） 是學(xué) 習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。） 布魯納的認(rèn)知 —— 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 主要內(nèi)容 （ 1）學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； （ 2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； （ 3）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程； （ 4）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)； （ 5）教學(xué)的原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則； 簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知 —— 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀 （ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 簡(jiǎn)要分析知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。 （ 3）在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指（激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起 的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。 自我提高和交往 的內(nèi)驅(qū)力都是一種 間接 的學(xué)習(xí)需要，屬于 外部動(dòng)機(jī) 。） 在兒童早期， 附屬 內(nèi)驅(qū)力最為突出；到兒童后期和少年期， 贏得同伴的贊許 就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素；到了青年期， 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。） 1 學(xué)習(xí)期待 是靜態(tài)的， 誘因 是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成目標(biāo)。 （ 3）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可分為 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 和 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 。 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。 1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以 學(xué)習(xí)行為 為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單 純只受 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 的影響，它還要受一系列主客觀的因素的制約。 需要層次理論是 人本主義 心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家 馬斯洛 是這一理論的提出者和代表人物。 成就動(dòng)機(jī) 是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中， 成就動(dòng)機(jī) 是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后， 自我效能感 就成為學(xué)習(xí)行為的決定因素。 自我強(qiáng)化 ，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。 問(wèn)題情境，指的 是（具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。遷移廣泛存在于各種知識(shí)、技能、行為規(guī)范與態(tài)度的學(xué)習(xí)中。如 m(a＋ b)=ma＋ mb 錯(cuò)誤地影響到 lg(a＋ b)=lga＋ lgb。 垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是 自下而上 的遷移，二是 自上而下 的遷移。 具體遷移 也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。 順應(yīng)性遷移 指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。 （ 3） 遷移規(guī)律對(duì)于學(xué) 習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。