【正文】 這些理論運用在我們房地產(chǎn)開發(fā)，區(qū)域設(shè)計規(guī)劃里面。 我們簡單回顧一下環(huán)境心理學(xué)，環(huán)境心理學(xué)實際上是心理學(xué)的一部分，就是 7 研究環(huán)境和心理之間它們的關(guān)系，主要是研究行為和環(huán)境兩部分。大家知道現(xiàn)在的項目越來越難做，現(xiàn)在你們做出項目以后把它推銷出去，把它推展出去的時候，這個售樓書是很關(guān)鍵的，以前的售樓書已經(jīng)不那么做了，什么戶型怎么樣，面寬多少，現(xiàn)在售樓書都做的越來越漂亮，有一些售樓書都在講故事。實際上從這個角度來說，他的成功就是研究了人們的行為特征。所以實用角度來講要有它搭建的邏輯，跟中國古代建筑，三千年，四千年發(fā)展起來的這樣一種邏輯，要說這個成功實際上是在建筑師的邏輯上。格爾康做了，做了以后有一些特殊的地方，比如說在下面斜穿一些路，關(guān)鍵這樣的圍合，東西向完全變?yōu)樾粜?，因為他有一個調(diào)查，實際上是環(huán)境行為學(xué)的調(diào)查，所以外國人做事情要講一個東西叫邏輯，我們做任何事情都要有邏輯，也就是說原發(fā)點。這幫人做的時候，第一個他的首席建筑師叫馮比如說前面的這個平臺是一種什么 5 樣的概念，是不是有一定的導(dǎo)向性，而平臺上面要有哪些設(shè)施，建筑是一種圍合，半圍合的狀態(tài)。大家知道美國的博克利大學(xué)，這是博克利大學(xué)一個平面，這個平面實際上是博克利大學(xué)的學(xué)習(xí)第一次進(jìn)入學(xué)校的時候要講的課。丘吉爾的一句話說，“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又塑造了我們，怎么把環(huán)境和人的矛盾解決好，沒有矛盾是不可能的，把這個矛盾在不斷建設(shè)解決的過程中向前推 進(jìn)”。后來潘石屹又有很多很多的項目，他的項目都是比較驚人的項目，我說他非常像馮曉剛拍電影，他跟 他老婆張新兩個人傳出來這些項目，確實還是很有市場。當(dāng)然最后把建筑師給難死了，沒辦法，就在這個地方摳了一個天井，你們看不見在里面摳了一個天井，剖面是這樣，陽光可以照下來，這個地方可以采光通風(fēng)，下面的地方還是很大。大家要知道，這樣大一個平面要改變成公寓談何容易？進(jìn)深大概十米左右，我要排下我臥室、客廳、餐廳、衛(wèi)生間、廚房，很重要的一點，所有的房間除了衛(wèi)生間基本上都要對外采光，如果廚房要有媒體、天然氣通入的話，必須對外開窗，這樣造成平面的布局 幾乎是不可能的。所以潘石屹說了，我在做這個項目的時候?qū)嶋H上是考慮叫創(chuàng)造人類居住新文化，如果你們要有這個魄力的話，大家一定會買你們的房子，因為你們營造這樣的建筑空間和建筑環(huán)境，現(xiàn)在的老百姓沒有用過，他覺得你給他創(chuàng)造一個全新的生活理念。大家知道潘石屹，潘石屹出名是怎么出的？一個叫現(xiàn)代城 SOHO， 3 現(xiàn)在還在做一個建外 SOHO，實際上他比較引起關(guān)注是長城腳下公社，在北京的學(xué)員可能看過，現(xiàn)在實際上是有若干個別墅變成一個酒店一樣，可以出租。 我們這個課主要有這么五大方面，但是我這里面主要講的是四大點，就是前面的四大方面，而關(guān)鍵又在第二章和第三章。這是 UIA的一個定義，叫職業(yè)能力和水平，替業(yè)主著想的精神和服務(wù)意識，溝通的能力與水平、自律能力、團(tuán)結(jié)能力、親和能力和承認(rèn)錯誤的 能力、幽默感。在座諸位你們做一些項目的時候，找一些國際建筑師做設(shè)計，也要遵守一些條款，但這個條款不叫（英語）， 這個條款還沒有出臺，我們現(xiàn)在正在做這個。 行為是非常復(fù)雜的，復(fù)雜到我們自己有的時候都很難以把握，所以我希望在這個課里面給大家講一些人們行為特有 的規(guī)律，便于大家以后在你們的實踐過程 2 中能夠操作和運用。所以希望大家今天能有所收獲，我也會盡我的全力給大家講。當(dāng)然我主要想要告訴大家的內(nèi)容，在你們這個講義里面都寫了，達(dá)到的目的是什么。 1 環(huán)境行為學(xué)概論 莊惟敏 非常高興有這樣的一個機會，實際上我在百年建筑講課已經(jīng)很多了，原來還有一門課叫建筑策劃導(dǎo)論，那么這一次給大家講的是環(huán)境行為學(xué)概論，兩門課有一點不一樣，建筑策劃導(dǎo)論主要是面對房地產(chǎn)商，也就是說你有一塊地到底做什么，怎么樣做，怎么樣保證它的社會效益，環(huán)境效益，經(jīng)濟效益都好，房形怎么定，實際上是一個策劃的東西。實際上你們諸位作為房地產(chǎn)界的這樣一位操作者，組織者和實踐者，你們應(yīng)該有一些基本的理論知識。 我們這門課叫環(huán)境行為學(xué)概論，一個叫環(huán)境，一個叫行為。我本人還是國際建協(xié)叫 UIA職業(yè)實踐委員的聯(lián)席主席，國際建協(xié)是全世界建筑師組成的一個協(xié)會，在座的各位你們要是深入到生產(chǎn)第一線的話有一個條款叫（英語），（英語）條款指的也是國際上一個工程師組織的一個公約，叫游戲規(guī)則。我在這里列出來告訴大家一個事情，就是職業(yè)精神。這是建筑師的要求。柏拉圖有一句話，世界上最困難的任務(wù)就是了解自己，你們在座諸位應(yīng)該說是創(chuàng)造人類使用產(chǎn)品的。長城腳下的公社他是請了一些著名的建筑師在長城腳下住了一片。實際上 SOHO這個概念就是這樣，現(xiàn)代城市 SOHO，大家一看這個樣子就知道。大家要明白，你們開發(fā)的住宅沒有一棟是這樣的，最差也應(yīng)該是這個樣子。所以最后 在它使用后評估的時候，我們發(fā)現(xiàn)有一些廳超過 50平米，有一些甚至大 4 到 90平米的廳，層高很矮，凈高在 ， 。后來他又做了建外 SOHO，后來又做了未來海灣，博螯，但是未來海灣博螯不是非常的成功。 我們先看看環(huán)境行為學(xué)研究的內(nèi)容。這是它的校園前區(qū)，老師會把學(xué)生帶到前區(qū)去，讓他們體會這樣一個空間，體會人在這樣一個空間里的感受。上面要有一些座椅，垃圾箱等等，所以這是一個最典型環(huán)境行為學(xué)調(diào)查的一個前提。格爾康這個老頭，這個老頭第一次在國內(nèi)打響不是公共建筑，當(dāng)然他后來做居住，做公共中心非常多，他第一次做的建筑在北京叫柏林愛樂，柏林愛樂介入一次成功，而且柏林愛樂改變了北京人對東西向的理念。也就是說你這樣做為什么？不是形式，說我們做一個很漂亮的東西，漂亮是什么？為了滿足我的感觀，但是我們很多房地產(chǎn)的產(chǎn)品和建筑的產(chǎn)品不是純粹為了美，我們國家的建筑方針是什么？實用、經(jīng)濟、美觀，但 實際上實用、經(jīng)濟、美觀現(xiàn)在做了調(diào)整，把安全放在第一位，叫安全、實用、經(jīng)濟、美觀。他調(diào)查了，研究了，他認(rèn)為這個客戶群有相當(dāng)一批人，罐莊那個時候還在城鄉(xiāng)結(jié)合 6 部，有相當(dāng)一部分人，事實上在那個地方居住的人，很多一部分是在北京創(chuàng)業(yè)的，而一批人已青年為主，單身貴族，二人世界，這批人白天要拼命的工作，網(wǎng)上有一個棲息地，他們對日照不為嚴(yán)格，對他們來講總價低，環(huán)境好，獨立就好了，所以他在這個地方做了非常多的一居室，和帶有獨立空間的，比如說小平臺，特殊景觀這樣一種稍稍大一點的一居半這樣的空間，所以這個房子一賣馬上就賣出去了，早賣出去的是東西向，所以徹底顛覆了北京人對東西向房子的概念。 我在課里面還會講到美國黑人布魯克林區(qū)有一個黑人詩人（英語）說了，每當(dāng)我拖著疲憊的身軀回到家的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到社區(qū)昏黃的路燈，我知道我到家了。大家知道北京有一個樓盤叫萬萬樹，萬萬樹的樓書你們見過嗎？像一本小說一樣，在講故事，說這個庭院，一棵大樹拉出去講一段，而后這又拉出去講一段什么什么。環(huán)境行為學(xué)把范圍更縮小一點，所以今天給大家講的主要是研究環(huán)境行為和城市、住宅區(qū)和建筑之間的關(guān)系。 環(huán)境心理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，這個我不多說了，因為隨著我們現(xiàn)在的實踐越來越多，有一些越來越契合于我們現(xiàn)在實際的操作。事實上這個在我們住宅區(qū)開發(fā)里同樣是有的，這個住宅區(qū)開發(fā)里面也有一個認(rèn)知的過程，也就是說怎么樣讓人在你這個社區(qū)里面能夠認(rèn)識，找路，能夠很方便的使用各種各樣的設(shè)施，所以我們有一些發(fā)展商就會做一些標(biāo)識，就會做一些特殊的裝置。這個是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，大家要了解。大家看到什么？剛才兩位學(xué)員講了這是波浪，不規(guī)則的波浪，我提示大家一下，如果用圖底關(guān)系時代，現(xiàn)在叫讀圖時代，我們進(jìn)入了一個時代，我們不會認(rèn)這個字了，我們不愿意看書了，我們只愿意看圖，叫讀圖時代。 莊惟敏： 你傾向于什么？ 學(xué)員： 我傾向于黑的，因為黑的給人視覺比較沉穩(wěn)一下，所以我用黑的。因為它等寬，黑的不等寬，所以我們傾向于把黑的做底，白的做圖。這是什么圖形？ 9 學(xué)員： FLY。這個是什么字？什么圖？大家試著從這把它一半遮起來看看？我們叫上下反轉(zhuǎn)鏡像， summer，花體字。跟我們什么有關(guān)系呢？比如說我們的住宅，我們現(xiàn)在講人車分離，在這個地方如果是停車的話，這個地方如果是院子的話，我們把它給一點點圍合，我們就感覺這一塊是停車的后院，這一塊盡管間距比較大，好像兩個相互關(guān)系不是那么緊密，但 是它確實形成了一個內(nèi)向型的空間，這樣一個內(nèi)向型的空間對我們老人、孩子，人步行有好處，直接用在我們規(guī)劃設(shè)計里面。這個是均勻的，但是看到的是橫的，因為色彩，所以在色彩上，距離上都會有一種區(qū)合，這實際上也是我們從心理學(xué)的角度分析出來的，人們對這樣的區(qū)合有特殊的偏好，示意我們不要擰著人們的思 路走。 這張圖太經(jīng)典了，這張圖叫什么名字？叫做老婦人，還是少女？這是鼻子，這是下顎，這是脖子，這戴一個頭巾，這個很像，如果我先給你看這張，你說肯定是少婦，再給你看這張，又有一撥人說是老婦人，我把這兩個都遮上再給你看這張你們就暈了，跟我先給你們看哪張圖有關(guān)，所以這個叫早先定勢效應(yīng)，也就是說你先接受什么，有可能你就會形成一種定勢，這種定勢對你后面的判斷是有影響的。有人發(fā)現(xiàn)了一個兔子，在這。所以大家注意，為什么房地產(chǎn)項目有很多，就算是相識，他也賣的不錯呢？實際上有一個早先定勢問題，和在自己頭腦中具有的這種信息確認(rèn)的問題。這個大家跟我解釋一下，這個經(jīng)驗告訴我們，實際上指的是一個空間距離的問題，近大，遠(yuǎn)小，盡管是一張二圍的圖形，但是我們認(rèn)為這個獵人和領(lǐng)養(yǎng)在一個范圍內(nèi)，而大象在很遠(yuǎn)的山上，這個概念告訴我們什么？實際上這個概念告訴我們要有一種透視的關(guān)系，要有一種讀圖的特質(zhì)。這點有意義的在哪兒呢？它說，人們對一個環(huán)境的認(rèn)識是有一定的理解，這種理解在頭腦中形成一個圖式，而事物之間是有相互聯(lián)系相互關(guān)聯(lián)的。比如說你做的人車分流，你做相對安靜的區(qū)域，你做的一種園林式的設(shè)計，都在他頭腦中有一種印證，我們說認(rèn)知。也有人不是這樣，有人畫出是這樣，我看到一棟房子我看見它向右走，又看見一棟房子再向這邊走，這是空間，這兩種也有人是混在一塊兒的，這兩種都可以。 剛才已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)地講到，建筑師，規(guī)劃師在建筑理論方面，在環(huán)境行為研究方面，比如說研究存在空間和建筑，研究模式，也就是說我把建筑之間相互關(guān)系變成一種特定的規(guī)則，叫模式。 我們第二章講我們的重點，講行為。人們對環(huán)境的認(rèn)識，對世界的認(rèn)識也是刺激反應(yīng)的過程，人也一樣，所以你不要指望人我坐那不動，我知道那個房子后面有什么東西，那不可能。所以流線長到了大概是這樣一個平面，長到了非常長，從大堂過去兩百多米長，這個作為一般酒店的設(shè)計實際上是很辛苦的，人要拎著行李走那么長，但是它沒有辦法，為什么？最主要的一點，矛盾很多，建筑師為了解決矛盾要分清楚主次，所以主要矛盾是跟環(huán)境的矛盾，因為在一個風(fēng)景旅游區(qū)建這個酒店，所以它就要相對的犧牲功能，所謂流線工程。 第二個，關(guān)于包子、環(huán)境、拓?fù)?。舉這個例子是什么？環(huán)境是相對的，內(nèi)與外也是相對的，這一點事實上我們的老祖宗在中國環(huán)境設(shè)計里面，中國古典園林設(shè)計里面掌握的非常嫻熟，也就是說內(nèi)外是相互的。模式，這個從理論角度講它是拓?fù)鋵W(xué)層面的東西，拓?fù)涫侵竷蓚€事物之間，我研究他們之間的關(guān)系，忽略了距離和形狀，忽略了顏色。男士現(xiàn)在穿西裝，現(xiàn)在不大興穿三件套西裝了，拓?fù)鋵W(xué)有一個經(jīng)典的實踐是，不脫外套可以把西服背心脫下來，我告訴你肯定能脫下來，你脫脫試試，你要能脫下來就能理解拓?fù)鋵W(xué)的關(guān)系的原理。在這里面有一個例子，我這里面講了就是西 屋電器，叫（英語），這是美國一家很有名的電器公司。關(guān)注這個事情很好說，你比如說清華園里面新的住宅區(qū)，就說這個馬路崖子，車在這兒走，人在這兒走，這是便道，這是路崖子，我們關(guān)注是這個東西，路崖石，在清華里路崖石都是直接在工廠里預(yù)制的，可能都是圖便宜， 當(dāng)然這個東西質(zhì)量沒問題，當(dāng)然就是給人感覺不人性，老人、孩子走這摔一跤會把皮膚，骨頭破壞，在這了我說就體現(xiàn)了（英語），如果把它上升到理論的高度，在很多細(xì)節(jié)都是這樣。環(huán)境決定論，環(huán)境決定論實際上刺激反應(yīng)邪說是一樣，我們說它帶有機械反映學(xué)說的影響，說環(huán)境惡劣，環(huán)境惡劣這個人 ，這個民族就會變化什么什么樣的狀態(tài)，而后就是優(yōu)勝劣汰的觀點。 7月 1號住宅講究 節(jié)能了，大家也重視這個了。所以就有這種謬誤的推論，說中國現(xiàn)在木的建筑多，就說中國木頭多，西方石頭建筑多，就說西方石頭多，所以我們簡單 說叫環(huán)境忽然率論。什么叫人們的需要？人們的需要從理論程度被學(xué)者們概括成這樣一種解釋，大概是這樣六個層次，這個層次由低級向高級發(fā)展，呈一個金字塔形，這個是人類的需要。所以從人們的需求來講，人們的需求可以分成六個層次，當(dāng)然你再細(xì)化也可以。有一個討論，今天課堂討論不討論了，討論起來沒個完。但這張圖告訴我們什么？并不是說低級全滿足以后開始第二級，不是，說我都吃飽，穿暖以后舒舒服服開始琢磨我要干什么了 ，實際上不是。現(xiàn)在你看柏林愛樂一居室不是那么簡單，有很多自己都變成了房東，也就是說他的需求向高級發(fā)展，他不滿足住那個房子了，他要再置業(yè)了，要自我價值實現(xiàn)了，從剛才金字塔已經(jīng)上升到第三個階段。去年，前年， RIBA，就是英國建筑家協(xié)會在北京辦過一個展，叫多樣化的城市，這個展覽，是建筑房地產(chǎn)一個展。 最低滿足原 則這里面有五個原則，第一叫最大限度接觸原則，這與社會，信 18 息、自然世界最大的接觸，獲得最大自由，這是人的基本原則。這是一個會所，這是住宅，當(dāng)然了我讓你設(shè)計這個綠化，大家不要簡單說綠化就是種樹，放點小亭子，放點水，你說所有的人到會所來他可以通過這個路走，但是，你 不要忽略有人會從這走，有人會從這走，有人會從這走，如果我把路設(shè)計成這樣好看嗎？很好看，沒有什么毛病，但