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正文內(nèi)容

20xx年語文游記類文言文閱讀技法-wenkub

2025-04-01 22 本頁面
 

【正文】 翠微峰記》、P81《慧山寺新泉記》、P93《梅莊記》二、高中文言文閱讀2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。 明確鑒賞角度,筆力集中,分析具體,據(jù)分值合理取舍。 首先,依據(jù)題目要求明確鑒賞評價的具體對象,是人物性格還是所述之理等。 (一)字、句、段內(nèi)容理解、概括,重在理解。近五年高考試題中出現(xiàn)的這類文章主要有:2009年春考試題中柳宗元的《永州龍興寺息壤記》,2010年春考試題中描寫樟樹灘上大樟樹的《古樟記》,2010年秋考題中描寫九疑山的《九疑山圖記》,2012年秋考試題中柳宗元的《潭州東池戴氏堂記》等。有些文章會做出一些個性化的選擇,比如《病梅館記》重在托物言志,借梅議政,文中很多地方都只是出現(xiàn)了喻體,本體需要讀者自己理解來發(fā)現(xiàn)。一般來說寫景是抒情和議論的基礎,常在文章的開頭部分;抒情常融會在寫景之中,少有直接抒情;議論則是全文的關鍵所在,經(jīng)常處在文章的后半部分。池之勝于是為最”;“情”藏“景”中,對戴氏、弘農(nóng)公的稱贊、頌揚含蓄有致;“志”如“得人焉而居之,則山若增而高,水若辟而廣,堂不疊飾而已奐矣”,真是“有仙則靈”;“妙”如用詞造句,整散結(jié)合,“水縈之若玦焉”、“望之若連艫縻艦”比喻靈動。最后要指出的是有些文章在題目中并沒有“記”,如《與朱元思書》、《項脊軒志》、《前赤壁賦》、《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》等,但是仔細斟酌,這些文章的特點與游記類文章一樣,我們在閱讀時也可以把它們劃歸到游記類中來。 (3)借物(事)喻人(理)類(富有理趣):如《游褒禪山記》和《石鐘山記》先敘后議,哲理的提升;《古樟記》(贊美德才出眾者,貶抑庸碌小人)、《永州龍興寺息壤記》(批判鬼神迷信的無神論思想)、《九疑山圖記》(作者撰文對地處衡山之南、宏偉美麗的九疑山卻不能列于五岳的不滿,希望人家認識九疑山特有的長處)。這些復雜而又微妙的情愫都含蓄地蘊藉在文中,讓讀者回味。(二)融情于景,意境靈動 例如《醉翁亭記》中寫出了山水相映之美、朝暮變幻之美、四季輪回之美,并借此抒發(fā)作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情??梢姡斡浀娜〔姆秶鷺O廣,可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄風土人情的滄桑變幻,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以記下一國、一家的重大事件,并表達作者的思想感情。 D.戴氏非常喜歡自然風物,常陶醉其中,抒發(fā)情懷。(用自己的話回答)(1分)23.從修辭手法的角度,分析第①段畫線句的表達效果。既碩其內(nèi),又揚于時,吾懼其離世之志不果矣。凡觀望浮游之美,專于戴氏矣。公曰:“是非離世樂道者不宜有此。(3分)26.簡述本文的寫作意圖。 B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。 ②表:標記。不知海內(nèi)之山,如九疑者幾焉? ③或曰:“若然者,茲山何不列于五岳?”對曰:“五帝之前,封疆尚隘,衡山作岳,已出荒服。彼如嵩、華之峻崎,衡、岱之方廣,在九峰之下,磊磊然如布棋石者,可以百數(shù)。一、試題回顧。高考語文游記類文言文閱讀技法 文體,即文章體式,每種不同的文章都會有不同的寫作范式與要求,正如不同的衣服樣式,每種樣式的服裝都得有自己的設計特點。(一)九疑山圖記(2010年秋考題) ①九疑山方二千余里,四州各近一隅。中峰之下,水無魚鱉,林無鳥獸,時聞聲如蟬蠅之類,聽之亦無。今九疑之南,萬里臣妾;國門東望,不見涯際;西行幾萬里,未盡邊陲,當合以九疑為南岳,以昆侖為西岳,衡、華之輩,聽逸者占為山居,封君①表②作園囿耳。22.第①段交代了九疑山的 。 C.聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。(4分)(二)潭州東池戴氏堂記(2012年秋考題)柳宗元 ①弘農(nóng)公刺潭①三年,因東泉為池,環(huán)之九里。”卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡,為堂而居之。 ②戴氏嘗以文行見薦,而志不愿仕。 ③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政,為東池得其勝,授之得其人,豈非動而時中者歟!于戴氏堂也,見公之德,不可以不記。(2分)24.第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么? (2分)25.下列與戴氏有關的表述不符合文意的一項是( )(3分) A.戴氏是譙國人,他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。26.概括本文的主要內(nèi)容。文筆輕松,描寫生動,記述翔實,給人以豐富的社會知識和美的感受。(三)托物言志,含蓄雋永 例如《黃州快哉亭記》因亭景而生意,借亭名而發(fā)論,作者借物抒懷。 (四)語言精美,佳句頻現(xiàn)例如《小石潭記》中“青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂”、“四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃”等,詞句搖曳多姿,用詞精當,觀察入微,描摹細致,肖其貌,傳其神;又如《桃花源記》中“芳草鮮美,落英繽紛”,“阡陌交通,雞犬相聞”,這些語句對仗工整,穿越千年,讀之生津。 (4)借景澆心中不平之塊壘類的(作者一般為被貶人文):如柳宗元《永州八記》均借寫山水游記來書寫被貶后胸中的不平與憤郁;《前赤壁賦》借秋夜舟游赤壁的情景表現(xiàn)政治上受挫后惆悵苦悶的心情同時也顯示出自我解脫的曠達胸襟。三、閱讀技法: 結(jié)合這類文章文體的基本特點與高考常見的出題方向,我覺得主要有以下四個方面:(一)結(jié)合文體基本特征,整體把握全文。在初讀時不妨圈劃、旁批。(三)調(diào)動積累,讀出藝術特色。四、答題技巧: 《考試手冊》中文言文閱讀考試內(nèi)容主要涉及文言實詞、虛詞的意義與用法,文言句式,內(nèi)容的分析、概括、理解,還有針對主旨內(nèi)容以及語言特點的鑒賞評價。題型主要有加點字解釋、虛詞理解、句子翻譯、簡述選文的思想意義、寫出選文的寓意(還會提示有幾方面)、文中代詞的指代內(nèi)容、理解文中劃線句的內(nèi)容、分析文中畫線句的藝術手法、選擇題(對文章內(nèi)容理解正確與否的判斷)以及概括文章的主要內(nèi)容等。 首先,依據(jù)前后文,找到相關語句,在分析理解的基礎上概括表述。 其次,面對作者觀點、行為,評價要客觀、辯證,利弊分析到位。 首先,結(jié)構角度:由敘及議,層層推進論證,嚴謹而有條理,說理有力。 祐少好學,家貧,母張氏嘗剪發(fā)易書使讀之,長遂博通經(jīng)史。中統(tǒng)元年,除祐為總管。祐部民丁數(shù)萬人至其地,謂左右曰:“捕蝗慮其傷稼也,今蝗雖盛,而谷已熟,不如令早刈之,庶力省而有得。及去官,民為立碑頌德。吏多震懾失措,祐因謂曰:“何必若是!前為盜跖,今為顏子 , 吾以顏子待之;前為顏子,今為盜跖,吾以盜跖待之。時江南初附,軍士俘虜溫、臺民男女數(shù)千口,祐悉奪還之。及還至新昌,值玉山鄉(xiāng)盜,倉猝不及為備,遂遇害,年五十六。列傳第五十五》,有刪改)(1)對文中畫線部分的斷句,正確的一項是(許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/隨制置夏貴過汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然C. ) A.孔子,春秋時期著名的思想家、教育家。D. ) A.陳祐為民著想。衛(wèi)輝路是一個難以治理的地方,陳祐到任后修建孔子廟、比干墓,從而穩(wěn)定了社會秩序,因此百姓為他立碑頌德,并向朝廷請示列入名臣史籍。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。【答案】 (1)C(2)D(3)C(4)①當時州縣的官吏因沒有官府供給的俸祿,大多貪婪暴虐,只有陳祐因為清廉謹慎而被稱道。“宋亡”指“宋朝滅亡后”,敘述時間的,可獨立成句,排除D項,選C項,句子譯為:許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫,陳祐追捕得很緊,這個人逃入宋朝境內(nèi)。故選D項。第二句得分點:“人才治本”,判斷句;“審”,慎重;“盡”,完全;“時論”,當時的評論?!军c評】(1)本題考查文言文斷句的能力。文化常識的積累有助于解讀文言文,文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學習過程中注意準確積累。(4)此題考查文言文翻譯的能力。當時諸王可自己征召主官的僚屬,穆王府暫任陳祐為王府的尚書。中統(tǒng)元年,任命陳祐為河南西路總管。陳祐率領幾萬百姓到災區(qū),對身邊的人說:“捕捉蝗蟲是怕它們損害莊稼,如今蝗蟲雖多,但谷物已經(jīng)成熟,不如讓百姓早點收割莊稼,或許可以省力而有收成。衛(wèi)輝位于四方交通必經(jīng)之地,一向難以統(tǒng)制。這些事情雖然未能完全施行,但當時人們都稱贊他。 朝廷大規(guī)模攻打宋朝,派陳祐征調(diào)軍隊,山東百姓多逃避,聽說陳祐來了,都說:“陳按察來了,一定沒有私心。陳祐于是對他們說:“何必如此驚慌!你們以前為盜跖,而今為顏淵,我就把你們當顏淵對待;若以前為顏淵,而今為盜跖,我就會把你們當盜跖對待。至元十四年,(陳祐)被調(diào)任為浙東道宣慰使。朝廷派(陳祐)去查核臺州的民田。3.閱讀文言文,完成小題。 余昔少年讀書,竊嘗怪顏子以草食瓢飲居于陋巷,人不堪其憂顏子不改其樂私以為雖不欲仕然抱關擊柝尚可自養(yǎng)而不害于學何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州,勤勞鹽米之間,無一日之休,雖欲棄塵垢,解羈縶,自放于道德之場,而事每劫而留之,然后知顏子之所以甘心貧賤,不肯求斗升之祿以自給者,良以其害于學故也。 【答案】 (1)人不堪其憂/顏子不改其樂/私以為雖不欲仕/然抱關擊析/尚可自養(yǎng)/而不害于學/何至困辱貧窶自苦如此(2)論語;安貧樂道(3)用顏回的簞食瓢飲、甘居陋巷與自己的疲累現(xiàn)狀對照,揭示做官忙碌奔波的處境會妨害學習的道理。 (2)本題中,要求掌握關于《論語》的文學常識,知道“顏子簞食瓢飲,不改其樂”出自此書,然后根據(jù)這一句話找出相應的詞語,即“安貧樂道”。文段休問長與短,熟讀精思是關鍵。常用虛詞是標志。 ⑶本題考查學生把握文章內(nèi)容要點,篩選文本重要信息的基本能力。雖然想拋棄世俗,解脫束縛,自由放任于道德修煉的地方,但是,辦一件事,每每遭受阻礙而滯留任上。入對,徽宗問行期,對曰:“臣退即行,流民不以時還,則來歲耕桑皆廢矣。轉(zhuǎn)運使張摶以為不可,宰相主摶策,數(shù)月不效,卒用奕議,悉降之。事覺,府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運副使。遷光祿卿、戶部侍郎。內(nèi)侍總領內(nèi)藏,予奪專己,視戶部如僚屬。襲慶守張漴使郡人詣闕請登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當請封。虞奕傳》)(1)下列對文中劃線部分的斷句,正確的一項是( 廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/B.B.D.B.虞奕秉公執(zhí)法,據(jù)實斷案。中貴人以屯田開荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來查處的使者阻攔,上疏反對屯田,朝廷最終取消屯田制?!敬鸢浮?(1)C(2)D(3)D(4)①我退下后就立刻出發(fā),假如流散的百姓不能按時回鄉(xiāng),那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。(2)D項,應該是祭天為封,祭地為禪。故選D。 【點評】(1)此題考查文言文斷句的能力。了解中國古代文化常識,貴在平時的積累,經(jīng)常翻閱經(jīng)典,遇到不明白的就請教和查證。(4)此題考查學生翻譯文言文的能力。崇寧時期,為河北西路常平提舉,洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒,他被調(diào)往河北東路。當時朝廷準備派兵追捕,虞奕逐條呈上策略,請求不要用兵,而要自己設定計謀討伐盜賊,認為不過一個月就可平定。陽武有個平民在一個富豪家做傭工,這個平民的妻子貌美,富家的兒子想占有她,沒有得逞,惱羞成怒地殺了她,又賄賂她的丈夫讓他不要說出去。虞奕把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報,上疏說明五條反對意見,朝廷下令取消屯田。虞奕進言說:“廷尉維持天下的公平,京師是國家的表率,法律尚且不能執(zhí)行,憑什么做萬國的示范。睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕以龍圖閣直學士的身份擔任鎮(zhèn)江知府。虞奕稟告宰相:“考慮到臣下沒有才能,應當離開職位而換上有才能的人,不可讓別人侵占了這個職守。當權的人不高興,準備治罪王靚,虞奕說:“王靚憂民愛君,理所當然應當獎勵,為什么要對他治罪呢?”王靚獲得免罪。方時承平,選常萬人,李林甫為尚書,專國政,以銓事委晉卿及宋遙,然歲命它官同較書判,核才實。帝大怒,貶倚淮陽太守,遙武當太守,晉卿安康太守。 明年徙魏郡即充河北采訪使居三年政化大行嘗入計謁歸壺關望縣門輒步吏諫止晉卿曰:“公門當下,況父母邦乎?”郡太守迎犒,使所屬令行酒,酒至,必立飲白酹,侍老有獻,降西階拜而飲,時美其恭。玄宗崩,肅宗疾甚,詔晉卿攝冢宰,因讓曰:“矢行遣詔,皇帝三日聽政,稽祖宗故事,則無冢宰之文,奉遣詔則宜聽朝。時年老蹇甚,乞間日入政事堂,帝優(yōu)之,聽入閣不趨,為御小延英召對。明年/徙魏郡/即充河北采訪使/居三年/政化大行/嘗入計謁/歸壺關/望縣門輒步/吏諫止/D.薨:古代只把諸侯或有爵位的官員死去,稱為薨。行在:亦稱“行在所”,皇帝所在的地方,后專指皇帝行幸所經(jīng)之地。B.苗晉卿頗有聲望,受到排擠。苗晉卿多次被朝廷授予高官,唐肅宗任命他為左相,唐代宗優(yōu)待他,駕臨小延英殿同他議事。【答案】 (1)B(2)A(3)C(4)①苗晉卿拜見皇帝時?!叭胗嫛薄爸]歸”是兩件事情,結(jié)合句意分析,排除C項。請假回到壺關,望見縣門就下馬步行,屬吏勸阻。 (3)C項,“楊國忠……違背皇帝的旨意,任命苗晉卿為陜郡太守、陜虢防御使”與原文不符,原文是苗晉卿拜見皇帝時,用年邁來推辭,違背皇帝的旨意;另外,苗晉卿也并不是楊國忠任命的。 故答案為:⑴B;⑵A;⑶C; ⑷①苗晉卿拜見皇帝時。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。 (3)本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實,尤其是句中重點字詞,如:實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。天寶二年,考判入等者共六十四人,分甲、乙、兩三科,以張奭為第一。曾經(jīng)入朝匯報有關工作。用年邁來推辭,違背皇帝的旨意,皇帝聽任他退休回家了。唐玄宗去世了。”皇帝不聽從他的意見。請求隔日來一次政事堂。元載未顯貴時,為苗晉卿所知遇,元載這時任宰相,因此婉言勸說有關部門改謚號為文貞。從兄讓為汾州刺史.,太祖餞于東都門外。然諸曹疑事皆詢于綽而后定所行公文綽又為之條式后太祖與仆射惠達論事惠達不能對請出外議之乃召綽告以其事綽即為量定惠達入呈太祖稱善謂惠達曰:“誰與卿為此議者?”惠達以綽對,因稱其有王佐之才。”太祖乃召綽,具以狀對。遂留綽至夜,問以治道,太祖臥而聽之
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